評論《紅樓夢》中的人物，賈寶玉這個男主角是最重要的。作為貫穿全書的人物，作者曹雪芹對他傾註了最多的心血和最深的信任。他成為中國小說史上最成功的藝術典範之壹，甚至大家都說這個形象是暗指曹雪芹本人。但在我看來，這個典型形象絕不是作者自創的，而是作者根據現實生活中同類型的人物，結合自己的想象創造出來的完美的藝術形象。
在第三回中，林黛玉回到了她在賈雨村的老本行，拋棄了她的父親，去了北京，有兩個《西江月》，其中這樣描寫寶玉:
無緣無故的尋找悲傷和仇恨，有時候看起來像是瘋狂。就算天生皮膚好，肚子也是粗糙的。又窮又無知，又蠢又怕看文章。行為偏僻乖張，那是對世界的汙蔑！
富有不知快樂，貧窮不堪淒涼。不辜負國內和國內的美好時光是沒有希望的。天下無能第壹，古今無雙。給紈絝和高亮發個信息:不要影響這個造型！
有些讀者，看了這兩部《西江月》，已經認定寶玉是個只愛粉的魔咒。但實際上，這兩個《西江月》都是基於封建統治者的思想，反映了封建家長們為了繼承地主階級的事業，盼望寶玉升官發財的“良苦用心”。作者正是通過《西江月》把褒貶結合起來，全面概括了寶玉身上最突出的閃光點——叛逆性格。
字裏行間說他“落魄，無知，怕讀文章，行為偏僻乖張，世人謗他也無所謂！””其實也就是說，他拒絕“重視孔孟之道，委身於經濟之道”，不願走讀書、結交官場、遵守禮儀、濟世的人生道路，而是鄙棄名利，厭惡“仕途經濟”之學。他甚至認為那些儒家著作，如朱理學，都是“前人惹禍”，“杜撰”的。至於八股，更是:“後世被名利所誘”，是“以安邑的名利為生”。他批評把封建統治者視為神的儒家道學毫無價值。基於這種想法，他寧願讀《西廂記》、《杜丹亭》等被封建道德家視為惡書的小說淫辭，也不願讀四書，談八股，聽“仕途經濟”的“混蛋話”。
他對努力讀書做官的世俗男人有著強烈的憎恨和鄙視。
不僅如此，在《紅樓夢》第三十二回中，史湘雲勸他:“我們也要常去見見這些當官的、屠夫的人，講壹些仕途經濟的知識，將來好與世人交往。”寶玉聽了，心裏很不舒服，忙說:“姑娘，請妳到別的妹子屋裏坐。我在這裏小心地汙染了妳的經濟學知識。”
賈寶玉的叛逆精神不僅表現在他堅決拒絕走封建生活道路，而且表現在他大膽挑戰“男尊女卑”的封建傳統觀念。當然，在他的性格中，最讓人印象深刻的是他對世俗男性的仇視和鄙視，以及對女生的特別喜愛和尊重。第二回，他發表了自己的離經叛道的獨到見解:“原來人是萬物之靈，壹切山河日月美景只為女兒，留胡子的男人只是人渣。”“女兒是水做的，男人是泥做的。看到女兒就覺得神清氣爽，看到男人就覺得臭臭的。”後來隨著寶玉的成長，思想越來越成熟，發現“女兒”也在不斷變化，於是又有了女兒從婚前的“無價明珠”變成婚後的“死珠”，最後變成“魚眼”的觀點。這說明他逐漸意識到，在封建社會，女孩子是最受壓迫的。所以他在行動上對女兒表現出了不同尋常的溫柔和體貼。
而且樣本寶玉極其鄙視尊卑秩序，還有其他封建等級制度。賈環不僅是他的弟弟，還是個和尚。“兄弟都怕大哥”和“要給孩子做榜樣”是他家的規矩，但寶玉是“不要怕我”，所以賈環和家人都不是很怕他，甚至得寸進尺就想殺了他和鳳姐。即使賈環故意用熱蠟油燙自己，他還是在為賈環遮掩。他對仆人也沒有主從之分，直接破壞了封建秩序。嚴明也沒什麽事，大家圍著玩了壹會兒，“撕扇女兒笑”把晴雯變成了笑。金川受辱而亡，寶玉念念不忘。他不顧給鳳姐祝壽這樣的大事，偷偷跑到郊外壹個荒無人煙的地方流淚祭奠。
而且，就連寶玉所追求的愛情婚姻，也是建立在這種叛逆思想之上的。他已經把追求婚姻自主和個性解放的思想向世人昭示了。他在夢中大叫:“和尚道士的話，妳怎麽能信？”什麽‘金玉良緣’？我說‘木頭和石頭的婚姻’”。甚至握著襲人的手，傾吐了對黛玉的全部感情。
所以有人說賈寶玉的形象體現了最初的民主平等思想。但畢竟他的思想還是有點狹隘。比如，他不敢與封建制度徹底決裂；他從來不敢和封建家長發生正面沖突，對抗比較消極；而他在苦苦尋找出路的時候，產生了壹種虛幻的想死的念頭，“化為灰燼”。
二林黛玉
林黛玉對讀者心靈的影響和賈寶玉差不多。她是作者精心塑造的另壹個封建貴族階層的叛逆者。每次讀完紅樓夢，她都能引起我的深思。她用她的敏感和懷疑，她的反抗，她的痛苦和淚水，甚至她的愛來反抗統治階級的壓迫。但同時她也有很多弱點。
因為林黛玉的家庭背景和出身，她在最根本點上表現出來的是壹個貴族群體。探春料理完家後，黛玉評論道:“這樣更好。我們家太貴了。雖然我不打理東西，但是我有空的時候總是會打理的。我付出的多，得到的少。如果我現在不存錢，我會失去我的手。”o六十二)可見她屬於貴族階層，極其關心與她息息相關的賈家的命運。當湘雲和其他人說扮演肖丹的演員長得像林黛玉時，她非常生氣。黛玉冷笑道。"...我以前拿妳開玩笑，拿我當玩家，拿大家開玩笑！”(二十二次)這不僅僅是因為她是壹個“小姑娘”，更重要的是她把自己和社會地位低的人，比如女演員，劃了壹條很深的鴻溝。所以我覺得把自己和這樣的人比是壹種侮辱。在這裏，她的階級優越感非常突出。
另壹方面，雖然她的性格中有叛逆的因素，但並不意味著她是在盲目地與封建階級作鬥爭。當寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念發生沖突，矛盾最激烈的時候——寶玉被打時，黛玉在寶玉被打後勸她:“妳從此可以改了！”(34)黛玉在這裏勸寶玉，是憑著什麽樣的想法？還有，她偶爾說兩句《牡丹亭》和《西廂記》，被寶釵聽到，寶釵給她講了壹大段封建主義。黛玉對此不僅沒有反感，而且從此和寶釵走得很近。那麽黛玉在這裏是靠什麽樣的思想給寶釵出主意的呢？顯然，在黛玉的性格中，封建傳統觀念與叛逆因素並存。
林黛玉的性格與她成長的環境密切相關。由於她出生於貴族家庭，從小受到父母的寵愛，所以她養成了貴族小姐的性格也就不足為奇了。但是，她性格中最突出的壹點是對封建禮教的反叛。
林黛玉出身於世襲侯爵的“貴族家庭”。因為生活在思想初來乍到、思想環境相對開放的南方，加上父母疼愛，她被教育成男孩，這讓她更加豁達，更有才華。父母早逝後，她生活在賈府，每天都有仇恨、爭鬥、競爭和欺詐發生。“壹年360天，風劍互壓”，“全家如黑眼雞，恨不得妳吃了我，我也吃了妳”。在這樣險惡的環境中，黛玉得不到任何的喜悅和快樂。但同時險惡的環境也培養了她的叛逆性格。她永遠學不會薛寶釵的圓滑，也學不會討好封建統治者。她眼裏揉不進沙子，心裏卻容不下尖尖的花。忽略了“溫柔敦厚”的封建規範的存在。她用“比刀子還不如”的文字，揭露和嘲諷了貴族家庭的種種黑暗和醜惡。我們常說黛玉任性、多疑、敏感、小心眼。但實際上，我們應該看到她用自己獨特的方式反抗封建禮教的束縛。
此外，林黛玉還直接抵制封建禮教。郭寶釵曾壹本正經地向她宣揚“女子無才便是德”的封建信條，她根本沒放在心上。她才華橫溢，不想寫詩，不想做賦。而且她也有和寶玉壹樣的愛好，喜歡看《西廂記》《牡丹亭》這類“動”“雜”書。她鄙視封建禮教的庸俗，詛咒八股的虛偽，從不勸寶玉做官，從不使用“仕途經濟”之類的“屁話”來勸寶玉，所以贏得了寶玉的尊重，被寶玉視為“知己”。他們的* * *聯系也成為了他們愛情的同壹個基礎。
但可悲的是，鮑黛玉之間的愛情註定是悲劇。頑固的封建禮教不允許他們之間的愛情存在。於是她嫌棄自己多病的身體和小家，壹次次警告他們的愛情。從《金玉良緣》到《惠子娟情話試芒語》再到《晴雯之死》。最後到了《查大觀園》時愛情毀滅的階段。在這場災難中，司琪、方冠、等人都是受害者。就連眉眼如林妹妹的晴雯，也在病重時被逼出大觀園，最後屈身而死。這裏的封建勢力完全拋棄了黛玉的信號。從那以後，黛玉的病情每況愈下，甚至重病垂危。美好的理想最終被摧毀。黛玉贏得了愛情卻得不到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術形象深入人心，打動讀者，令人同情。但這個形象同時也是生動的。她復雜的性格，明顯的弱點，敢於反抗和追求愛情的鮮明個性，構成了壹個活生生的個體。讓我們覺得她是我們熟知的人，是我們深愛的人。
三薛寶釵
說完了寶釵，自然就要說寶釵了。長期以來對寶釵的評價褒貶不壹。對於這種性格，我們不能完全否定，也不能完全肯定。雖然她是封建禮教的守護者，封建勢力的幫兇，但同時，她也是被封建勢力壓迫毒害的千萬人物之壹。所以在描寫這個人物的時候，作者是既同情又批判的。
作者同情她，她也是“不幸司”中“有命卻無福的人”。作者也稱贊過她，她的才華，她的長相，都是有目共睹的。她博覽群書，多才多藝，琴棋書畫，詩詞歌賦，無所不知，風土人情，生活百態。甚至醫學理論。寶釵也略知壹二。所以寶玉常常贊嘆。她的藝術造詣很深，在大觀園裏小有名氣。詩詩靈動，往往身先士卒，堪比黛玉。至於她“比黛玉更嫵媚，更風流”的風韻，寶玉常常羨慕。的確，薛寶釵是壹個才貌雙全的姑娘。
但是作者越是誇大和贊美她的才華，人們就越能更好地批判她的封建道德。但同時作者也沒有把她寫成小醜，而是通過批判寶釵達到了批判封建制度的目的。貶損中有褒，褒中有貶，但基本持否定態度。我想這就是作者對薛寶釵的態度。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過日常生活中的言行來反映自己的真實人格。
生活中，寶釵並不像黛玉那樣表露自己的真情，而是常常隱藏自己的心事。表面上看，她“緊跟時代”，“裝傻笨拙”，“話不多”，壹舉壹動似乎都“端莊賢淑”，完全符合封建“淑女”風範。但其實她期待的是“好風以其力送我上青雲”。溫柔敦厚的儀模背後隱藏的是“想報答白帝”的野心。她世故又真誠。雖然“我在賈府待了幾年”看似無聲自得，其實我是在“細細觀察”，所以即使在郭蓉府復雜矛盾的環境中，我也是和諧相處，如魚得水。連嫉妒心很小的趙阿姨都誇她:“大方”“有本事做人”。
“做人”的確是薛寶釵的性格，加上她“溫柔敦厚”暴露出來的特點，使她受到大家的稱贊。寶釵的“做人”和“不關她事不開口，搖頭不自知”的原則，讓她對什麽都充耳不聞，假裝沒看見，只是心裏明白，像黛玉壹樣。這讓那些平日裏做些見不得人的事的封建老爺們，都誇她是“男子漢”。寶釵的“知人善任”，不僅體現在她對封建階級最高統治者的拉攏上，也體現在她對封建階級下層被壓迫者的收賣上。賈母給她過生日，請她去玩，於是她按照賈母平時的喜好說了出來。他還說賈母喜歡的甜爛食物是他最喜歡的食物，結果“賈母更喜歡”王夫人逼死後，她和打人者聞訊，連壹向為奴的打人者都沒有落淚。但剝削階級的冷酷無情讓她覺得“奇怪”，趕緊離開打人者，來到王夫人身邊安慰她。把壹切都歸咎於金釧兒的“困惑”。她還說:“不過妳給她幾兩銀子送她，就盡了主仆之責了。”寶釵為了籠絡未來的婆婆王夫人，表現得很大度，表示不怕把衣服給死奴才，馬上回家拿了幾件衣服。對於被壓迫的封建階級下層統治者，寶釵為了懲罰，掩蓋了她穿著衣服生活的事實，以維護封建統治階級的地位。她還設法拉攏黛玉，給黛玉送去燕窩和糖片治病。就連趙姨娘這種人見人厭的女人，有時候也得寶釵送個禮，讓她受寵若驚。遇見她在寶玉面前談事業經濟，惱了的寶玉當面給她下了逐客令。寶釵為了做壹個“好人”氣不起來，只能把努力埋在心裏，壹笑置之，這讓襲人又佩服起了“好人”的名聲。寶釵不僅懂得如何做人，還經常利用做人的機會來展示自己的才華。史湘雲想成立壹個詩社，但沒有錢，寶釵趁機為她成立了壹個詩社。寶釵叫湘雲從家裏帶點東西來請大家，出門時卻叫了壹個女人來，說:“明日吃完飯，請老太太嬸子賞桂花。”表面上看，懂得做人的寶釵幫助了貧弱孤女很多，實際上卻是對另壹場“金婚”的打擊。她借口請大家，其實是為了討好封建統治的家長。她處處小心翼翼，安排壹切都是為了討好老奶奶。由此可見“能做人”的寶釵是如何“能做人”的。
寶釵的另壹個主要性格特征是虛偽。雖然她說和尚道士說的“金婚”都是扯淡，說金鎖戴著沒意思，但事實並非如此。寶玉去看生病的寶釵。寶釵接過他的玉，“看了兩遍”。然後又罵丫鬟迎兒怎麽不倒茶，引得迎兒哈哈大笑，說“領子上的字跟姑娘是壹對”，正好達到了引起寶玉註意的目的。然後我會從裏面的紅外套裏拿出無聊的金鎖。薛寶釵牽著壹串紅麝遊街也是如此。本來她就不喜歡花粉，穿著簡單，最不喜歡打扮。但金鎖是為玉配的，馬麝串是袁春壹個人送給她和寶玉的，是命中註定的姻緣。所以可以證明，只有她配得上寶玉。虛偽的“能做人”的寶釵就是這樣，以“淑女”的面目掩飾，用她暗藏的心機暗示、討好賈的父母。
但就其社會地位和在人們心中的高度評價而言，寶釵的“做人”是成功的。也許我們可以從中得到壹些啟示。在當今復雜多變的社會，要想從容應對，恐怕還得向寶釵學幾招。但有得有失，說不定還會宣揚自己的真性情。但是我覺得，只要我們去其糟粕，取其精華，只學其好的壹面，可能對我們很有幫助。
四王熙鳳
在《紅樓夢》中，作者給大家塑造了壹個成功的反面形象，就是鳳姐。在她身上，體現了封建統治階級的階級本質，貪婪、兇狠、殘忍、惡毒、狡猾。可以說，通過作者的成功描寫，讀者在看到王熙鳳的同時，也看到了統治階級本身。
王熙鳳是壹個非常生動的人物。無論她出現在哪裏，至少都會有熱鬧。20歲時，她主持了郭蓉家的家務。在卷首，我們借冷子興之口介紹她:“她容貌極其美麗，說話圓滑，算計細致，卻是壹個人不如壹千。”“她雖然年輕，卻比這個世界還要古老。如今，她看起來像壹個美麗的女人。少說。有壹萬個頭腦。要再賭，十個會說話的男人都會說她正義。”所以我對她有點印象，但這些印象畢竟是比較淡漠的。但她第壹次出門，就立刻活生生地呈現在讀者面前，永生難忘。這是黛玉第壹次見到她的祖母。祖師爺抱著孫女哭的時候，連王夫人、李紈、眾夫人都是“屏住呼吸，嚴肅整齊”，只有壹個人從後院笑著說:“我來晚了，沒遇見遠方的客人。”就壹句話就給人特別生動的印象。這句話是鳳姐“這壹個”才說的。也許賈家的人都變得平淡了，但和黛玉壹樣，我們覺得特別鮮明:“新人是誰？”這樣慶祝生日很不禮貌？“原來這是鳳姐，賈母最喜歡的。然後壹個簡短的描述，我們看到了壹個忙碌的人，紅色的人。她遲到了，因為她很忙。在壹次短暫的聚會中，我還和王太太談了另外兩件事。和黛玉說話也顯得很忙:我笑著說了幾句話，馬上用手帕擦眼淚，轉悲為喜，趕緊問明情況，安排待客之道。因為人緣好，她敢怒不敢言，老奶奶特意給了她“撩人貨”的稱號，似乎有褒有貶。這和鳳姐的性格壹樣，喜歡表現自己，總是爭第壹。作者豐富的筆法使她的容貌極其生動。接下來，曹雪芹繼續在各種場合描寫鳳姐，壹步步揭露她性格的其他方面，比如才華、傲慢、貪婪、虛偽等。通過這樣的描寫，她寫出了壹個完整的、活生生的鳳姐。
作者既從正面描寫了鳳姐，又通過對他人的觀察和描寫，表達了關鳳姐的形象。賈家的窮親戚劉姥姥，初遇鳳姐，就很好地顯示了自己的“神通”。劉姥姥設法進了郭蓉府。幾經周折，等到“鳳姐”“下來”，只聽見人聲，不見人影。喝完酒後，她“徹底沈默了很久”，終於得到了面試機會。但我看到的是“粉嫩油光，壹本正經地坐在那裏，拿著壹根小銅火筷攪著手爐裏的灰塵。”平兒站在炕沿上，捧著壹個小茶盤，茶盤裏有壹個小蓋鐘。馮並不拿起茶來，也不擡頭，只是撣撣爐子上的灰塵。慢吞吞地問:‘妳為什麽不進來？’壹擡頭看見劉姥姥站在地下，“忙得想起來，可是”還沒起來就滿臉笑容的打招呼。“這壹段特別精彩，寥寥幾筆，足夠生動。尤其是她“撣竈”的細節，寫的是“追魂。“這種細節描寫雖然簡潔，但已經寫夠了掌管壹個貴族家庭的祖母對壹個窮親戚的威望。此外，他的仆人邢兒對他的評價是:“心邪，口銳”，“口苦，雙刃，笑在上面，跌跌撞撞在腳下，明是壹盆火，暗是壹把刀”，這也準確地反映了馮的性格特點。
從第十二回開始，作者通過大情節的描寫，展現了鳳姐性格的真實面貌。《毒集相思局》寫了她的狠毒，《協理寧》寫了她的才華，《權力戲鐵檻寺》寫了她的貪婪和欺詐。這些描述讓讀者更加意識到他們性格中的陰暗面。“捉弄鐵檻寺”，水日寺壹老尼姑央求鳳姐拆散張錦歌的婚姻。結果鳳姐得了三千兩銀子，逼婚壹對。但就在他利用賈與王的關系使陰謀得逞後，“鳳姐膽子越來越大，將來必獨斷專行”，作者的譴責是非常明顯的。
與賈政和王符不同，馮戴著“慷慨”和“善良”的面具。她沒有意識到自己在做壞事，但卻很大膽。她曾宣稱“我從不相信冥界流傳的東西，所以我說什麽就做什麽”，表明她敢於挑戰任何阻止她做壞事的力量。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概和曹操壹樣:“寧教我負天下，不教天下負我。”但人們絕不會把她和曹操混為壹談。同時，由於貪婪和惡毒的本性，加上鳳的柔美和聰明，她善於迎合語言，使自己變得更加微妙和復雜。在對金錢的貪婪追求中，她真的是愛錢如命。她不讓賈璉放高利貸，甚至把丫鬟仆人每個月的錢都搬出來放高利貸。後來賈家靠空地生活，錢實在不夠用。紀蓮讓她去問鴛鴦，她要了壹二百兩銀子的酬勞。就連夫妻間的勾心鬥角，也說明確實是賈府倒閉前的蛀蟲。
在“五鳳姐兒鬧寧國府”這壹典型情節中，作者用了近兩頁的篇幅，將鳳姐兒的性格完整而生動地展現出來。鳳姐知道賈璉偷偷娶了尤二姐後，從口中得知了壹切消息，對不同的人采取了不同的對策。先是虛心籠絡尤二姐，假裝騙尤二姐留在大觀園，然後用刀殺人。狀告賈璉“顯威風”的張華，最後被打死滅口。她的所作所為，的確是對星兒話的最好驗證。
對鳳姐性格的充分描寫，有力地揭露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗。作者對王熙鳳的“判斷”是“當局者迷，算計青青的命。我生前心碎，死後性縹緲。有壹個富裕的家庭更好，但最終會有壹個家庭死去，大家各奔東西。懸了半輩子的心，簡直是浪費時間:就像蕩了三圈。忽如壹樓倒，忽如壹燈滅。啊！壹喜壹悲。嘆世道難定。”由此可見，作者還是很同情它的。鳳姐越是能幹，越是加速賈那座破樓的倒塌，她自己也是同歸於盡。
總之，這壹形象具有豐富的藝術魅力和深刻的社會意義。