《石頭記》的作者早在乾隆年間開始流傳之前就去世了。
首先，讓我們看看乾隆曹雪的《石頭記》的時間表。
劍龍徐佳十九年徐佳(1754)。脂硯齋評論作者死於仁武年(1763)。
丙子，乾隆二十壹年(1756)，五月初七抄稿。
二十四年(1759)。
陳賡，乾隆二十五年(1760)。
仁武，乾隆二十八年(1763)。作者去世了。
丁海，乾隆二十三年丁海(1769)。
乾隆時期的曹雪芹(1715-1763)。
乾隆十九年(1754)徐佳，脂硯齋評說作者死於仁武年(1763)。
陳賡，乾隆二十五年(1760)，丁海年(1769)寫的評論，是在回憶三十年前的作家。
也就是說，《石頭記》在乾隆年間開始流傳的時候，作者已經死了。
芷顏齋的評論，如果這兩件事同時發生在乾隆二十壹年(1756)。那就有問題了。智延齋不可能預測到作者在1756死亡，說明這個時間表不成立。
正確的時間表應該是:
賈許，賈許於崇禎七年(1634)，賈。
己卯，崇禎十二年己卯(1639)，己卯本。
陳賡，陳賡崇禎十三年(1640)，陳賡本人。
仁武，崇禎十五年(1642)，曹雪芹、石雄所作。
順治四年丁亥，丁亥(1647)，是變態評論。
甲午戰爭，1654，怪誕最後的評論，八月含淚而死。
丙子，乾隆二十壹年(1756)，五月初七抄稿。
《紅樓夢》的作者
《石頭記》的作者曹雪芹和石雄其實是同壹個人。除了曹雪芹和石雄，沒有其他作者。
據說《石頭記》的作者是“秦”。
《石頭記》:除夕夜，書未畢，秦含淚而死。
據說《石頭記》的作者是“石哥”。
《石頭記》第二十七回被陳賡批評:“造新面孔”“立新田地”比《紅樓夢》還多，卻又脫胎換骨，更新換代，讀來不是好詩，非石兄殺古今小說家之恥。畸形
《石頭記》的作者是秦和師兄弟，二人出自同壹人。所以《石頭記》的作者秦和師兄弟是同壹個人。
曹雪芹不是編輯而是唯壹作者。
《石頭記》第壹章:曹雪芹為弘宣守喪十年後，增刪五次，編成目錄，分章節，故題《金陵十二釵》。
賈詡眉批:雲雪芹若讀而增刪，此楔開書時何人所寫？說明作者很狡猾。後來這樣做的人很多。這正是作者用來模糊畫家的煙霧。觀者絕不能被作者所隱瞞，這是壹只巨大的眼睛。
《石頭記》第壹篇說曹雪芹不是作者，是編輯。
賈詡批評說，作者非常狡猾，曹雪芹不是作者而是編輯，這是在故意誤導讀者。可見，曹雪芹要麽是《紅樓夢》的編者，要麽是作者。
陳賡:中秋詩缺，雪芹盡快。
也可以看出，曹雪芹是《石頭記》的作者，也是唯壹的作者。除了曹雪芹和石雄，沒有其他作者。曹雪芹作為作者的地位是不可替代的。如果他缺少中秋詩，那就要等曹雪芹來補了。其他很多地方壹直空缺的詩歌，壹直空缺到現在。如果有其他作者，他們早就補上了。可能是奇形怪狀的人尊重原作者，寧願保持《石頭記》的原貌，也不願添加改動。
曹雪芹是筆名。
明清小說慣例，白話小說都部署筆名。也就是說，曹雪芹是化名，作者未必姓曹。
《石頭記》的作者是徐行公。
徐行公(1570-1642)，名徐火伯(字火伯連在壹起)，字只始，後改為行公，名朱創病，閱易園主人，筆耕懶農，天竺山人，天竺居士，鰲峰居士，雲雪道人，道長。明末藏書家、詩人、文人、畫家、書法家、碑刻家、戲劇家、小說家、地方誌家、茶藝家。
徐行公祖籍閩侯(今閩侯縣徑溪鎮徐佳村)和閩縣鰲峰坊(今福建福州)。
徐行中考後，棄科舉，專心讀書寫作。徐行擅長詩歌，晚年致力於文章。徐行公和曹學佺也被稱為詩歌冠軍。晚明福建的代表詩人有、謝、徐行公等人。徐行公是晚明福建的代表詩人之壹，在全國也有壹定的影響。
《石頭記》作者有幾個條件，徐行公都符合。
《石頭記》的作者在壬午年除夕前去世。徐行公(170-1642)死於12月25日，仁武，1642。
《石頭記》的作者有壹個哥哥和壹個弟弟，都是先死的。徐行公排名第二，其兄徐鉉(1561-1599)死於1599，分別是、、秦。小弟徐瑩(1576-1630)，即唐村，死於1630。
賈寶玉討厭科舉。徐行公試後，棄科舉，專心讀書寫作。
《石頭記》作者無所不知，從詩詞散文、鋼琴理論、繪畫趣味，到醫學占星、下棋唱歌、和呂波玩雜技。“徐興國博學，是個大藏書家，家裏有七座圖書館。徐行公是藏書家、詩人、學者、畫家、書法家、碑刻家、戲劇家、小說家、地方誌家、茶學家。
徐行公壹生著述頗豐，約有50種，如《婁編》、集、《海厝疏》、《荔枝譜》、《榕陰新考》、《畢京》、《閩南集》、《鰲峰詩集》等。，還重修了雪峰誌、孤山誌、武夷誌。據不完全統計，徐行公編撰的著作約有50種。徐行公可能寫過《金瓶梅》、《石頭記》(紅樓夢)、《三言》、《情史》、《西遊記》、《醒世姻緣傳》、《新傳》、《石點頭》、《西湖兩集》、《醒世兩個瞬間》等。他是中國文學史上最大的連環殺手。
徐行公寫過小說，包括《文言短篇小說集》、《竹窗雜錄》、《榮音新檢》，都是以徐行公的署名出版的。
徐行公是個詩人。他寫詩非常快。他每天能寫二三十首詩，又快又好。徐鉉《鐘畫像》:俯首建功，冠中無力，藝苑有名。八叉夠了，四席皆驚。呂瑤《呂術》:徐行公信壹切詩，壹天能得詩二三十首。所以曹和他的《春居幽處》詩中說:“詩不註客不宿債，用筆耕可代農。南居易委托張協為《鰲峰集》作序:“詩從樂府、歌行、古今。序、筆記、碑、題、頌、贊、辯、言、題、文壹應俱全。不唯小才是長才。徐興國的詩風以雅、清、穩為特征，與曹學佺在閩中詩壇獨領風騷多年，被稱為“行宮詩派”。徐行公的《筆經》中有大量關於詩歌的詩評，對詩歌寫作也有許多獨到的見解。徐行公的詩歌作品主要收錄在《鰲峰集》中。
徐行公文學理論水平很高，壹直喜愛《文心雕龍》，出門也帶著讀書。
徐行公的小說家素質註重生活體驗，經常深入下層社會。徐行公重視生活實踐和小說素材收集。南居易《鰲峰集》序:“求奇之鞋，總熱情。」
徐行公是畫家，喜歡唐寅和仇英。
賈寶玉喜新厭舊，徐行公家中有紅雨屋，綠玉屋。
徐行公熱愛戲曲，經常與同樣熱愛戲曲的曹學佺交流。
賈寶玉會騎馬，而徐興國少年時就愛騎馬。“馬喝醉了還能騎。”
在《石頭記》第五十壹集裏，胡勇-伊亂用虎狼藥，來源於徐行公自己的經歷。1616，陳冰萬歷四十四年。徐行公病了，庸醫誤服了藥，四人死而復生。
《石頭記》中的人物都是徐行公的熟人，大部分是福建人。比如晴雯就是武玉，徐行公的鄰居，左手有兩寸長的指甲，她寫的《詩經》，就是《石頭記》裏的麻雀金毛。
曹雪芹姓名探析
徐行公為什麽選擇曹雪芹這個筆名？
“雪芹”壹詞出自蘇軾的詩詞。蘇軾東坡八首詩之三:“泥琴根久，獨在壹寸；當雪芽移動的時候，春天的鴿子就可以生長了。」
許穆昂和徐行公都是人，所以從蘇軾的詩中取筆名是很自然的。
福州有秦山和雪峰山。
秦山與徐家有關。
徐行公曾經寫過《雪峰寺記》。
許興公主和張是壹體的。體現了曹雪芹的筆名。
曹和都想實踐儒學和藏傳佛教，代表儒家思想。
薛，福州的雪峰寺，代表佛教。
秦，福州的秦山，是著名道教代表修行的地方。
秦雪校《書史集源》
有人聲稱《石頭記》的作者是毛象，理由是《史記·濟源列傳》中有“秦雪校字”四個字。
《史記·濟源本紀》為明代夏所編，編者寫於明日四年春(1624)。這本書是姜媛在那年夏天刻的。《史記·濟源本紀》現藏於山東省泰安市戴寺。緊接著“書史與原尾”幾個字之後，有“秦雪校對”的親筆簽名；然後，在“秦雪校對”字樣下，蓋了壹個刻有“長相思”字樣的備用章。明清時期,《史記·集苑》為曹寅所收購。清末，山東日照丁林年所賺。
《書史集苑》的特別之處在於，它收錄了董其昌親自撰寫的序。徐棟的紙比刻本大，上面蓋著董其昌的印章。這本書是由雕版和序言重新裝訂的。
董其昌與林谷都有交往。他曾經向林谷渡借過書，送給林谷渡五個橘子和壹首詩。林谷渡把董其昌的詩編成壹冊。徐行公《鰲峰集》董玄宰宗博第壹天把五個橘子從茅枝給了益林，放入壹卷命作第二韻。
董其昌的手書序言可能給了林谷渡。林谷渡是徐興國的朋友，也是《石頭記》中華西仁的原型。
徐行公收藏的徐氏家書:《尚書·紀原》被夏浸。
徐行公家有壹本書《書史·史記》。茂翔的父親茂啟宗又去過徐行公家。所以《史記》是徐行公學派從毛啟宗學派那裏取得的，取得時已經有了“秦雪校字”的字樣。
1628，陳武，崇禎元年。10月，他來到福州看望曹學佺。也許他同時去了徐行公家，拿到了《史記》。徐啟宗熱愛書法。在給徐啟宗的信中，徐行公也對他的書法大加贊賞，可能合他的心意，並呈上珍貴的書法理論著作《書史集源》。
曹寅的族譜裏沒有曹雪芹，曹寅雪芹的後代出於禮儀不敢用雪芹為名。因此，《書史集苑》中的《校》並非曹氏繼之後所加。曹雪芹生活在曹寅之前。
空空道人
空靈道人是徐行公。
徐行公家有許多竹子，都是空心的，這就是“空道士”筆名的來源。
吳雨風，東陸空梅溪
《石頭記》中第壹次:“吳雨風寫了《紅樓夢》。梅溪，東陸空，題《嶽峰寶鑒》。”
吳雨風和董路將“吳棟”壹詞拆分，以表明作者是福建人，並含蓄地表達了作者所居住的吳棟的地理位置。
東吳包括福建。福建在三國時期屬於吳棟和建安縣。
《石頭記》的評論家
《紅樓夢》高質量的原因之壹是采用了集體同行評議制度。
徐行功寫出初稿後，評委們對其進行了點評，並提出了修改建議。公眾的意見不會被傳閱。
據智延齋說，大眾的評論是保密的，但他們自己的評論是有意泄露的。
智延齋的審查保留了審查組的意見。偶爾會簽署個人意見和不同意見。
知顏齋
脂硯齋是林雪，是西湖八大美女之壹。女畫家，喜歡武術。石頭記中的靈官。他愛上了賈薔原型鄭邦祥，又被薛寶釵原型謝封殺。
異常情況
變態人物是林沖，字與卿不同，名為郎鹹和莫弄。明末清初的書法家和詩人。八月含淚而死，1654。
林沖(1585-1654)，阿林少沖，林子沖，別號，福建岷縣人。明天開始上課(秀才)，不做官，專心讀書練字自娛自樂。楷書，尤其是小楷，有壹段時間被奉為典範。漢字也是蒼勁有力，閩中多碑多匾。被譽為壹代書法家。著有《聊樂齋·小草》。
林沖住在福州丁屋山房，現名芙蓉園，奇形怪狀的是芙蓉園裏那塊名為玉版禪師的石頭。
唐村
唐村是曹雪芹和石雄的弟弟。
師兄弟曾以其弟湯村為序，寫了壹本書《嶽峰寶鑒》。
唐村是徐行公的弟弟徐瑩。徐行公的弟弟徐偉(1576-1630)排名第三。嚴旭嚴格遵守父親的命令，壹生致力於科舉考試，沒有任何收入。易遙出生，卒於崇禎三年(1630)，擅長文言文，著有《徐氏之變》。徐行公說徐瑩“質樸無華”。
西秦
西秦是徐陵，徐興公的兒子。
我認為秦對天香樓的悼念過於暴露，命令刪除這壹段。
梅溪
美西，可能是艾克直子。池誌富是梅溪人。
何的《舒敏:梅浦山》。它下面有壹個鐘池。老慈濟:“池中有鈴。在唐貞元，和尚只亮，欲取之。當他看到龍時，他不敢靠近。奇木多美。梅溪的水出來了。西也小，以古田為界。
邢宅
興寨，也許是範尼或陳力。
家有顧的。
陳歷曾經寫過《金陵興化賦》，得到徐行公的稱贊。
宋宅
宋宅可能是王如謙。
《叢木王遺書》卷壹王如謙傳:號松溪道人。
《石頭記》的續集
《石頭記》最後四十章的作者有幾個可能的候選人。
胡璉
胡璉四十次後才寫《石頭記》有幾個原因。
去世前兩年，徐興功經常和胡璉在壹起。胡璉知道《石頭記》的創作。
胡璉擅長彈鋼琴。在《石頭記》的後四十回中，有壹大段是關於琴藝的理論..說明作者懂鋼琴藝術。
作為壹個女性歷史，胡璉有壹個普通的外表，所以她有較少的朋友和足夠的時間來創造。
徐行公多次向王汝謙、曹學佺等朋友推薦胡璉，非常貼心。胡璉有動機報答徐行公的好意。
徐靈
徐興公的小兒子徐陵，就是徐存永，又名徐延壽。
徐陵補寫完成《石頭記》後四十回，改名為《紅樓夢》。
《紅樓夢》手稿的傳播
徐陵拜訪了文學名人周良工、錢、龔定子、王士禛，他們都獲得了《石頭記》。
周良工和曹寅關系很好，曹寅可能會得到魔法石。
錢與徐行公相識，曾為徐陵的詩集《吃湯姆集》作序。之後這兩頁被撕掉了。錢在清初遭到鎮壓，所有載有錢的書籍的序章都被焚毀和封禁。《石頭記》也可能把錢的郵票撕了。
《石頭記》手稿最早可能流傳於錢、毛祥等人手中。
這就可以解釋為什麽錢的樓名是樓，毛象等人的詩與《紅樓夢》相似，董小宛的《葬花》也是仿照《紅樓夢》中林黛玉的。
毛象認識了孔，楊雲友認識了，孔和楊雲友大概是讀過《石頭記》並模仿作詩的。
從乾隆四十七年(1782)到乾隆五十五年(1790)，徐思增和齊都在福建工作，關系密切。福建巡撫許思曾士民時期，高價買下《石頭記》80本和《紅樓夢》120本。