古清波門，在今天的鐵葉路口。又叫“柴火攤”，顧名思義就是賣柴火的。城門的地形是杭城十大城門中唯壹能清晰辨認的。吳越為錢王的時候，此地只是壹個水門，通向東邊的六福溝。它被稱為“暗門”或“暗門”。北宋時，清波門建成，人們還以“秘門”相稱。比如陸遊的《泛西湖夜話》中就有“騎馬出暗門”的說法。
勇進門折疊編輯這壹段
雍錦門，位於老杭城西。也就是從南向北數，第二個門。說門不是門。並不是說人與人之間在無數細節上是緊密相關的。幾草幾水幾墻幾門總是太沒心沒肺。接下來的故事也不過如此。
杭城十大城門中，有九個城門有重城(門外護城為方形)，但金庸門獨壹無二。這也是因為它作為外力依附於西湖，可守可守。
錢塘門折疊編輯本段
錢塘門，壹個與杭城淵源的名字；與佛教流行有關的記憶；壹件關系到民族崛起的往事。錢塘門位於老城區西部，從南向北數，第三個門。
杭燕:錢塘門外的香包。
石翔，在錢塘門外，早期在九州很有名。壹個觀音的聖誕節有三個香會:第壹個是2月19日；第二期是6月19日，第三期是9月19日。其中，3月3日是神的生日，7月1-16日是董監皇帝的朝聖日。七月十五日是中秋節。
這壹天，城裏人走陸路出門，走錢塘門。從松院子下船的下三府(杭嘉湖)香客進城進貨，也要去錢塘門。壹個城門整天川流不息，幾乎堵得水泄不通。香客中，最好的是隔壁三家的本地財主。肩挎黃包，腰系紅帶，財大氣粗，出手大方。當時天竺三廟指定燒大蠟燭，每根幾十斤重。富裕的地主雇人用大車從城裏推，同村的香客圍著巨型蠟燭，拖著放射性的黃白布，壹路祈禱著出了錢塘門(30年前的彩車也是這樣)。這個儀式，走它的人是嚴肅的，看它的人是極其恭敬的。錢塘門的市民們充滿了羨慕。
此外，松木場通往西溪路，從谷道橋的地藏王殿到小河山。沿途有十八靈官堂，到處都是香市。這條路上的香客也是摩肩接踵，“不下幾十萬”。
明代張岱的《陶安夢憶》在談到肇慶寺香市時更是熱鬧:“肇慶兩廊，無日無市”。“寺內上下過道，水池四周，山門內外，有房有亭，無房有廠(臨時露天棚)，廠外有欄，欄外有亭，壹寸壹寸。”結果“岸上沒船了，酒店沒客人了，酒店也沒酒了(酒店的酒都賣光了)。”
白天看廟，晚上犯困，這是我後來說的。那天晚上，也挺吵的。就說7月15日，雲遮霧繞的明月上，眾女爭美爭華，小家碧玉惹蜂蝶。《西湖七月半》中，張岱談到錢塘門外的夜景，總結出五種人，其壹是；“它也是壹艘船和壹座建築。著名的嬰兒是壹個美麗的女孩，背著她的貞操，笑著哭著，坐在露臺周圍，四處張望，在月亮下看著，實際上不看。”
武林門折疊編輯這壹段。
武林門，位於杭州老城區西北，又稱北門。古往今來，這是壹座可以用“值”字來衡量的城門。它恭敬、苛求、有序、富足，正如它的舊稱“北關”。
武林門外壹路，歷朝歷代都是黃土鋪成，清水灑滿壹地。為什麽？因為“朝廷來自北方”，所以進了杭城。
為此，有礙觀瞻的行為，是絕對禁止出入的，尤其是“住壹個房間”。“居”是棺材，強調“居”，估計長壽還是可以的。元末，天下雖亂，無人敢破。正念時期，北京有個高官“死而歸鄉”，要從武林門進棺材，引起了很大的轟動。杭城長官只“隨古歌”，西街遊人如雲，皆破。
西街的市容也可以稱之為“崇敬”。明《過客略》說:西街如拱，“人行樹間不見日”。沿街的房子，青瓦黑門，外面短葉。院子用艾草編織，用泥土裝飾。街上的女人，紮著低低的環形發髻，用著進口的美容產品(“胡粉衣”)，看著都像女孩子。小孩子的皮膚像雪壹樣；走在街上，“很多漂亮的少年”。
如此出眾以至於傳到了故宮，風流天子坐不住了。康熙六次下江南，五次來杭州；甘龍六次下江南，但每次都沒有離開。禦船沿運河而來，停在麥裕橋下灣港。夏灣港原是付逸糧倉碼頭，如今留在倉門上的猩紅漆依然體現著它的舊官霸氣(可惜北翼幾年前毀於大火)。然而，當皇帝的船隊到達時，付逸倉是破舊的。皇家船隊“近千艘”，夏灣的河港全部客滿。
艮山門折疊編輯本段
根山門，位於杭州老城區的東北部。自宋元以來，此門雖非兵家必爭之地，卻是絲綢業集中之地。以此為原型，杭州後來的大部分工業都來自這裏。
“唱著唱著，外機響了，外機開了500；槽不算，大洋鈔票進來。”
艮山門外的絲籃，講的是制絲經過精煉和染色兩道工序後，提著竹籃去河港的女子。此外，據說還有賣土產絲綢的養蠶農民。他們那個直徑兩尺多的竹籃，不是抱，是挑。
當時的東街(現在的建國北路)和武林門的西街相比，並不算太窄。有趣的是，並不能據此稱之為“東街”。當然，這不是東街形成的時間，而是它的地位。東街的壹個絲綢內襯的絲綢村，在那個強調農業，壓制商業的年代，只是壹個另類。這也是意識決定事實的事實。
東街的絲綢店每年正月十六開門，四月滿月後才是東街真正的黃金日。賣土產絲綢的蠶農們相互推擠著。遠至筧橋、喬司(方言中“繭橋”與“繅絲”的諧音)，遠至南潯、湖州，熟客帶新帳，某某絲路名聲可見壹斑。蠶農壹般上午看貨價，買單送貨，八菜壹壺黃酒的接待餐，下午返回。如果壹時脫不開身，四星還會提供壹晚兩餐。住在田壩的蠶農，吃住都會在船上。當年若無風，從艮山門城墻北望，河港千柳逃。
東街上最風光的是銀行送錢的家夥，挑著兩個裝滿銀幣的細竹籃，匆匆趕去。當然，這種開車不是怕挨打的錘子，而是趕時間。竹籃外面有兩個印章:某某銀行號，大洋1000，送某某絲線。這壹天，如果某某絲行的付款在東街反復出現，絲行的臉上就會被塗上塗下，忙得不亦樂乎。資金較少的絲行只能掛上“滿員”牌。
東街土司收購價壹高，德清、海寧的蠶農就來了。這股熱潮在7月份到來。沒過幾天，艮山門外的夏蠶又開始上市了。東街的絲綢線，從駱駝橋到寶山橋，每年都要忙到秋風起。有些絲織品本身就是編織作坊。周朝陽老人說，那些年最大的織布作坊有三個:衛城、青城、虎林。天天向上。小朋友唱:“唱，唱，洋機響，500個洋機開；老虎機不算，大洋鈔票進來了。"
周朝陽老人唱這首兒歌的時候，電已經有了，織布的土機已經換成了電動的洋機。大街小巷，唧唧喳喳的土機聲，幾乎完全被“唧唧喳喳”的洋機聲取代。搬出毛家埠、建在艮山門火車站旁的杜金生絲織廠，也在此時引進了第壹臺法國織錦電機。
據說杜金生的廠房後來被日本戰爭毀掉了。但據周朝陽老人所見，根山火車站和杜金生廠離當時的居民樓都很遠，日軍飛機的炸彈也沒有打中。日本淪陷後，日本兵燒了艮山門外的房子，但沒有燒都金生的廠房。由於留守工人的保護，廠房壹直完好無損。雖然這個說法和之前的話有差異，但我覺得也是有道理的。在日本有過“考察”生涯的杜金生，當然是日本人看重的，否則日本人也不會任命他為偽政府的科長。為此，愛國的杜金生不服。他寧願放棄事業，逃到靈隱天竺以示反抗。
近代杭州工業起步於艮山門外，這是真的。除了發電廠和鐵路，杭州幾乎所有的輕工業和重工業都在這裏發展。如今，隨著壹個時代的過去，它們將逐漸消失。壹個新的“會展”中心正在這裏蓬勃發展。
青春門折疊編輯本段
過去，總會留下壹些東西，有形的，無形的。像所有的城門壹樣，春情門並不表達這座城市過去的話語和痕跡，以及今天街道邊上的古人銅像所占據的所有信息。只不過是壹個關於“春天”和“春天”後其他日子的故事，讓人生出喜、怒、哀、怨。
杭燕:太平(春情)外的糞。
滿清入關時，兵分八旗。杭州十門，從順治年間開始，九門的鑰匙都由八旗的門人控制，漢人的督撫不能染指。錢塘門在正黃旗控制之下；武林門主掌黃旗；鳳山門主政正紅旗；望江門管紅旗；潮閘屬正藍旗管轄；湧金門主藍旗；清太門主政正白旗；清波門管白旗，艮山門管旗手。只有的大門由漢兵把守。為什麽？因為這個城門洞的出入口全是糞，屬於“臟門”
《清史稿》年羹堯說，年羹堯被雍正帝懷疑，調任“杭將軍”，後被革職，授予“閑張靜”。“張靜”是滿語的發音，相當於高級秘書。但是前面加了壹個“閑”的定語，就幹了。野史，壹個民間，說這段話熱鬧，說年羹堯開始守“汙穢之門”春情門。後來實行政策，改了湧金門和錢塘門。
五十年前，“汙穢”也是青春門的記憶。當時老誌朋先生住在春情門。在他十六歲時的眼裏，春情門不止三樣東西:許多死去的孩子、許多蛇和昆蟲(蜈蚣)以及許多幹凈的水坑。
此時，600多年過去了，城墻依然存在，只是高不可攀的泥墻，沒有了表面的磚石。城東的人經常在寶寶死的時候把東西扔在墻腳。草地雜草叢生，陰潮兇猛，城墻腳下蛇蟲眾多。就連著名的城墻外蟋蟀也叫森人。鉆完城墻缺口，河裏的蝦是清的，水卻是涼的。
與此相比，清水茅坑才是城墻上最大的亮色。菜農挑壹對腰鼓似的大糞桶，在城外收集糞便，倒進菜園的糞缸裏，儲存起來，融化掉。用糞餵的菜是油綠色的。當然，城市裏的屎也不是隨便收集的。城內有屎線，稱為“金汁線”；城裏也有“糞霸”，各有各的“地盤”。誰違反規則，誰就有大問題。南宋孟良祿曰:“杭城戶多，街上小民家多。大部分沒有坑和廁所，只用廁所。他們每天都有自己的人來甩(dump)，也就是所謂的“甩腳”。各有所主，不敢侵犯；如有侵占，糞主必與之鬥爭，即使是官府的大官司(情節嚴重者為上官官府的大官司)，也要打贏(不打贏決不罷休)。”看來這也是歷史遺留問題。老實巴交、阿諛奉承的菜農，只能跟著上壹輩人留下的糞戶，墨守成規。
老誌鵬先生小時候住在樓房裏。前門、第二道門和門都沒有鎖。頂多門後有個凳子。午夜過後，菜農們走上樓梯，輕聲低語。馬桶放在床頭。菜農走到床邊，打開馬箱，拿出馬桶。馬桶不是那種低響的。形似紹興飯店裏用來燙酒的“水壺”。它是半高的，上面有壹個邊緣。菜農把馬桶夾在腰間，下了樓。菜農腰纏“單尖”。以前吃硬飯的人，腰上有壹條長長的白布，是用來“殺力”和擦汗的。像“桶”壹樣的馬桶再滿，放在“單尖”上也不會滑落。
廁所被倒空打掃幹凈，然後提上來放進馬箱。馬桶蓋和馬桶蓋豎起來，告訴主人廁所幹凈了。菜農的離去就像他的到來，像貓壹樣走著，悄無聲息，毫無情趣。這樣的隔代交換是高度信任的，哪怕房子是夫妻共有的，哪怕房間裏有價值幾塊錢的東西，也是極其無知的。
後來廁所放在天井裏，那是60年代的事了。後來廁所放在墻門外，那是70年代以後的事了。不知道這是對勞動者的尊重，還是人們開始有了壹顆防禦的心。等到這壹天到來的時候，壹個慣例就會被打破:每年初冬，菜農都會給每家每戶送壹擔大白菜，做冬季泡菜。
當時慶春門菜園上空的氣味有點惡心，但雨後的間隙裏經常出現五顏六色的彩虹。如今的高樓大廈只是壹種記憶。
清泰門折疊編輯本段
清平、安泰，這是城門的初衷；上海開埠，鐵路修建，帝制衰落，是中國的近代。清泰門，細節之處，更屬於現代，這是中國不變的開始。就像這座城門命名的立交橋壹樣，或多或少開始了巨大的變化。
掛諺:清泰門外鹽擔。
正是吳越國王錢镠挑選了這些偉大的成就。《今生今世》中，胡蘭成講的是民國初年浙西的走私者，壹根扁擔，兩頭黑鐵。壹旦遇到官兵，他們經常出來。看了這壹段，想起了東北插隊。當地的鹽由各家各戶在糧站出售。事實上，清泰門外的鹽擔，講的是政府對鹽的統購統銷。說起龔自珍在北京時的宣南詩社，社裏有個魏源，他提出了近代史上“師夷長技”的說法。後來這個人看到改革無望，就靠倒賣“鹽證”先富起來。
《三刻驚》是明末的故事書，作者署名西湖浪子。第二十六回，說到清泰門外制鹽，就是把挖來的河沙放進“火爐”裏浸泡蒸煮，“把沙子炒成鹽”。這和沿海曬鹽很不壹樣。宋代以前，杭州的“鹽專賣”就在鹽橋旁邊。元明時期叫鹽檢所(東河太平橋附近)。鹽商、鹽販在這裏經過政府確認後，才可以“放行”(“批”是抽檢的意思)和“所有分支”。因此，清泰門外的鹽民往往在晴天選擇白花花的晶鹽，走在城墻外，從春情門入城，等待官府查抄。
清代杭州府管轄的鹽場有清泰門外“三保”(這個“三保”是否就是現在清泰門外“堡”的由來，需要考證)。“三寶”有三個廚房警衛和四個仆人，屬於杭州政府的“幹部”，負責鹽場的“緝私”。鹽的生產都是在這些檢查員的眼皮底下進行的。鹽場的產量不僅分配給“守印”(仁和、錢塘、余杭三縣的“守印”搬運工；每100斤鹽，剩下的鹽是政府買的。這種“報價單”每八天換壹次，以檢查鹽販的身份。
省會杭州，盛產菜鹽商販。錢塘和仁和兩縣的鹽銷售可以互相調劑，讓鹽販“互相賣”，有點計劃經濟下的市場經濟。只有從余杭來的“肩導”走規定的路線，就像現在的出租車管理，只允許鹽商出清泰門到武林門，再出觀音關到余杭，“不允許繞路”(老觀音關武林門外的觀音橋)，這也是余杭和錢塘、仁和直屬縣城的區別。
不過清朝還有壹個賣鹽的規矩，很人性化。這就是杭州政府在仁和、錢塘兩縣再撥出300個名額給老人賣鹽，讓無助的老人每天“養”30斤鹽，維持“易米”的生活，這也是康熙1689年訪杭時尊老精神的發揚。
清泰門外鹽竿拾至1937年二月，日本人打著石膏旗從東而來。進入杭城的日本人拿老城門當棍子，鹽熊壹度被擋在城門外，統壹鹽店出現在杭城。
當時清泰門外的產鹽地已經東移至翁家埠。用爐子煮鹽還是壹樣的。這也是江南的壹條雨道。這種限制食鹽生產的方式，必將成為新的生產關系改革的對象。1949，* * *制作黨來了。10月8日，165438，浙江鹽務局軍代表張發出的76號文，是對翁家堡鹽廠在“炒改曬”改革中要求保留“9號竈”的質疑。當時翁家堡有壹個鹽警連駐守，對改革的推進也有壹定的威懾作用。
杭州鹽務分局局長羅在1949的工作總結中說，杭城有“200多名鹽童”。羅對這個人物很是感激。他說:國民黨時期，鹽“全由政府征收”。“我們接手後，由於缺乏資金和糧食，實行了就地免運銷稅的政策。”“這壹政策，鹽區封建大板主(食鹽生產以‘板’為基礎)和鹽商皆大歡喜。”然而，當翁家布宣布這壹政策時，許多鹽商和鹽民代表都表示反對。
羅說，事實證明，那些反對它的人是正確的。“而且會上很多沒說話的人對* * *產黨持觀望態度。”為什麽？因為隨後幾個月，大鹽商壟斷囤積漲價，導致杭城出現鹽荒。分局動員“200多名食鹽零售商(運鹽人)，爭取這些人給杭州市民供應食鹽。”應該說，顏丹兒為新政權的鞏固做出了貢獻。
燕丹兒，壹對竹鹽筐襯著竹葉，從翁家埠踏入清泰門，上至江頭，下至湖熟。“賣鹽！”這叫聲，悄然略短。這只熊被挑進了魚橋的魚線，隔壹天的鮮魚變成了像鷂壹樣的幹魚。家住德勝東村的84歲老人何立仁，解放初期是鹽務局的壹員。他說，當時杭州的鹽筐，“七八”都是私鹽，國民黨手裏有。妳應該照顧好他。他說妳的尺寸不壹樣(指的是公眾還是警察。出自洋涇浜:《鑄模》)為什麽不照顧大老板？管我們窮人呢！何老先生說，當時我們也是視而不見。
燕丹兒最後壹次消失應該是在1949之後。壹份文件沒有杭州鹽務分局173 1949 10 6月12規定:在杭州及杭州縣城開設正規鹽店、醬園店或兼營鹽業，“應向本局申請登記...經審核批準，發給食鹽折扣登記證，方可開業。”此後，顏丹兒陸續踏入杭城的鹽店、醬園店。
今年6月3日，165438+省鹽務局發布了壹個編號為51，其中規定了余姚販鹽的規章制度:“商人必須寫明前往放鹽地沿途經過的路線和地名，加蓋在鹽務局的運輸照片上，並報至沿途指定地點，不得隨意更改。壹旦他們意識到，他們將被視為走私。”
杭城鹽熊的消失，沒有這樣壹個表達的過程。
望江門折疊編輯本段
這是我第壹次知道望江門以外的明迷。古城河兩岸的公園；望江門外的老街；居安思危的人陰；夕陽下，和三五個老人坐在壹起，灰塵不起，舒服安穩。於是，對古城門的悼念就應運而生了。
望江城門舊址在鐵沙河(護城河)與鐵路之間，現位於望江路65號。和城站壹樣，這段鐵路在城墻裏面。鐵路往南，離望江門不遠，在大壩附近，鐵路出了城墻，走在城墻外面。
望江門周邊城墻的消失，不是幾天就轟轟烈烈的。但在蓋房子、築墻、煮爐、填塘、擴路的過程中，村民們漸漸不去了。直到十幾年前，富寧巷東端還有老城墻的地基。
杭言:望江門的洋糧負擔。
南宋的《武林外傳》細致入微地談到了杭州的“城”，包括“藥市”“美市”等17種。其中“菜場”標有新門、東慶門、八字頭。估計這是壹種刻本，有小字寫著:“宋刻本”只有新門外壹處。估計新門外的菜市場和現在的三裏亭蔬菜批發市場差不多，是官方認可的。蔡氏橋和八字頭是菜農的自由買賣。
二百五十年前，李鄂第壹次讀七故事，看到“紫蕨、蔥、韭芽、芋頭、茭白、芹菜、姜蔥”這幾個字，嘆息了很久。他說:“這是杭州的蔬菜第壹次出現在文人的書上。遺憾的是，沒有說明來源。都是我們東市的。”李鄂所說的東城，是指望江門到艮山門壹帶。尤其是望江門外，世世代代種不了水稻，種不了蔬菜。
三十年前，望江門直街就是這樣壹個整天擠滿菜農的市場。現在路拓寬了，沒有痕跡了。不過，走出古望江門的廢墟，還真能看到壹點舊日的影子。這就是小而古樸的望江門外直街，旁邊是螺旋隧道、高架大道的現代化建築，讓人感覺恍如隔世。
下午四點我走在這條老街上。沒有嘈雜的菜場，沒有四輪車(新望江路在北邊)。幾百年前的“聖美德墻界”和“實德堂墻界”就從還沒上漆的泥巴裏露出來了。於是，六十年前，有壹個叫於的油販，似乎是從我的眼前誕生的。他挑了壹個魚筐似的油擔子，敲了壹個棗梆子，喊了壹聲“麻油——醬油！”“壹步壹步走大街小巷，直到* * *產黨來。壹夜之間，黃的警服和紅帽徽使他成為望江門外第壹個派出所的所長。原來他是* * *生產黨的地下工作者。所以，在這條筆直的街道上，任何對新社會有怨恨的人都難以隱藏。
望江門外還有蔬菜的痕跡。
據說望江門種菜最高的地方在城墻上面。在四五米高的墻上，菜農搭起了棚子。說這話的是77歲的楊老伯、74歲的余老伯和72歲的文老伯。我們壹起坐在鐵沙河東邊的公園裏，隔著護城河，看著橘黃色和灰色的火車駛過。河西公園有壹個高坡，是城墻的地基，沒有清理。
當時的鐵砂河比現在還寬，上八府的木筏都在這裏交易。買木材的不只是杭州人，還有從下三福過來的村民。“望江門外木排”也是壹句杭諺，比“望江門外菜”傳得更遠。城門附近有壹個水龍卷俱樂部。水龍卷俱樂部不僅管理木材，還造福了當地。水龍會的鑼壹響，老人們就清楚它指的是哪個火警。於是，人們與水龍搏鬥，去救火。這首《著火了》也是杭州話裏的經典。
潮汐閘門折疊編輯本段
白居易說:“杭州舊，為潮所催。”老杭州城東南第壹門——候潮門，展現的正是壹個在潮中“變老”的杭州。這個“老”是“大”和“久”的，是城市的厚重積澱，也有很多前人的風風雨雨。“不是前人遠，滄桑模糊。”要說這是“含糊”，那是潮門外最可讀的。
杭州有句諺語:“侯朝門外有酒壇子。”紹興酒就是從那裏運過來的。
1400年前，杭州東面的城墻在中和西岸，也就是現在的中山南路壹線。白居易有壹首《望春杭》詩，其中壹句寫道:“盛濤夜征軍廟，春日柳色藏蕭肅家。”最後壹段說，在吳山的吳公廟可以聽到洶湧的河潮。要知道，這裏指的是春潮，如果8月18日春潮的話，估計在蘇小小家喝茶也是可以聽到的。
公元893年，也就是唐昭宗景福二年，陸續升任的錢镠擴建杭城，把城墻延伸到河的東面。這次擴建，東南角靠近錢塘江。河潮無情，城墻屢建屢毀。錢六很惱火。錢柳也奉行“壹國兩制”。長安不管哪個上臺，都挺聽話的。錢六說:自從朝廷任命我為杭州之主，我不僅統管軍民，就連壹邊的鬼神也得聽我的。海潮怎敢如此無知，屢次辜負我的好治！這太看不起我這個朝廷命官了！
這段話出自清代康熙年間，古代吳默的浪子所寫的西湖故事。寫書的“墨浪”把這股浪潮的入侵和朝廷的名聲聯系起來，先當作題材，錢柳的豪氣就是自然的淩雲。他動員了壹萬名強壯的士兵，每人都帶著強弓和弩，在河岸上排好隊。時機壹到，潮水驟漲，濁浪騰空，吞天白日。錢镠射出三槍，鑼響，萬箭齊發，射向士兵。箭嗖地壹聲射出去，箭在潮水之上射出。感覺就像在和壹條張牙舞爪的龍搏鬥。
壹萬箭過去，又是壹萬箭，惡浪瞬間退去，軍民的歡呼聲壹時相同。估計不射箭潮就退了，歡呼的軍士們也在捧個人場。據說後來潮水沖到了西興對岸，肇事者去了南岸，這就奇怪了。於是，巨大的石頭被運走，裝進竹籠(也叫“竹車”)，沈入河底，然後打入木樁防守，從而鞏固了城墻的根基。城門建成時，稱為“竹車門”。
但對於錢柳的射潮說法，也有不同的看法。北宋熙寧時期杭州法官蘇軾在《八月十五日觀潮》中談到候門外拍潮。他說這是1500年前的吳王夫差幹的，不是60多年前的錢镠。這個老蘇格不是壹個痰多的人。他說這話，大概是怕靠得太近，惹出麻煩。這也是古今文人的通病，尤其是熙寧時期，官場上的人和線都很講究。如果妳稱贊它，那將是壹場災難。
其實錢镠射潮的傳說是在他修築海堤的時候就出來了，那是公元910年(侯亮開平四年)，當時還有壹個鐵樓遺跡。但據五代吳越國大事記記載，侯亮開平四年，錢柳也有三裏擴城的史實。
紹興二十八年(1158)，趙、建杭城，在原有竹門基礎上重修城門，命名為“後朝門”。
鳳山門折疊編輯本段
鳳山門，壹個普通的地名，卻凝聚著杭州歷史的精華。且不說鳳山門，且不說與之相關的景觀街巷，也可以說杭州文化的主脈並沒有顯露出來。今天的鳳山門還蒙著壹層薄紗，就像秋雨的黎明，壹會兒霧就來了。人們偶爾能看到有壹段比其他九門更真實的歷史。