民國時期的粉彩瓷器最為精美，主要是郭士武仿的雍幹粉彩和齋堂風格的粉彩，其次是民間收藏的沒有錢或有清代書寫的假錢的粉彩瓷器，以及所謂的紅仙瓷。
郭士武仿雍正、乾隆粉彩瓷器最為精致，具有和諧幹彩瓷的神韻。據《景德鎮史稿》、《明清瓷器鑒定》、《古玩舊聞》等著作介紹，袁世凱任大總統時，曾派郭士武(原名郭寶昌)在景德鎮任陶監，是中國陶瓷史上最後壹位陶監。此人在擔任陶省長前後的壹段時間裏，主要發展仿古瓷器。因為他住在景德鎮，和窯工比較熟，也有條件花重金聘請瓷器專家。郭仿雍正、乾隆的琺瑯彩、粉彩瓷器，胚純白，繪工精細，色彩瑰麗。65438年至0949年，郭的親屬向故宮博物院捐贈瓷器，類似的實物也不少，主要是瓶。瓶體多為燈籠形，器面紋飾以人物為主，如嬰戲圖、馬固生辰圖、高適圖，以及古代文人喜愛的琴、棋、書、畫等。繼承乾隆時期彩畫的方法，以琺瑯色為主，並在部分裝飾中加入粉彩，畫面裝飾精美，生動活潑。其筆觸均為紅色篆書或楷書“居仁堂制”、“齋主”、“陶監制”。這種精品在當時的古玩圈裏被稱為民國“紅仙”瓷或琺瑯。民國初年，“紅仙”瓷已成為郭仿品的代名詞。由於制作水平較高，“紅仙”瓷在當時很有名，很多古董商獲利很高。
在故宮的藏品中，還有壹件仿雍正粉彩瓶，是郭士武專門為自己制作的。瓶高約30厘米，口可洗，頸細，肩光，腹圓，足圓。瓶底以裝飾為主，繪花卉、昆蟲、蝴蝶盛開，如海棠菊蝴蝶瓶、百合花昆蟲蝴蝶瓶、蘭花靈芝瓶、牡丹瓶、玫瑰瓶、梅竹瓶等。瓶底有兩種文字，壹種是青花楷書“清雍正年制”，壹種是紅底篆書“郭氏五”。仿雍正粉彩瓶都是白釉青藍，有的艷麗有的飄逸，遠效果美，有雍正粉彩的神韻。仔細看，足內側有大剛毛，藍色料呈黑灰色，料面不光滑，與雍正粉彩相比相形見絀。
古玩世界民國時期，齋堂風格的粉彩瓷器很多，畫得非常精細，可以和雍正粉彩相媲美。民國初年，唐的重要封號如下:
“益壽堂”。此器包括壹個斷枝小桃花碗，壹個人物燈籠雕像，壹個有花和梁的壺等。它們造型優美，色彩淡雅，每壹幅瓷畫都像壹幅工筆畫。與雍正粉彩相比，桃花所用的粉色過於鮮艷，綠色馬賽克加粉，使整個畫面立體感較差。
《唐制》。這壹段是專門給北洋軍閥徐世昌的。有各種粉彩花鳥紋瓶、黃桃碗、花杯、梅花式吊梁壺等。，都是模仿雍正粉彩的精細藝術風格。
《延慶建築體系》。北洋軍閥曹錕的特產。從目前我們看到的信息來看，“延慶樓制”的瓷器都是大瓶。壹個100 cm高的粉彩雕花瓶被故宮博物院收藏，瓶內用紅色書寫“延慶建築體系”四個字。此器高大，形狀規整，裝飾線條流暢。“千件”花瓶也是民國瓷器的壹大特色，有青花、琉璃、粉彩等品種。在泰國文物商店，筆者看到了壹個高度超過1米的黃色粉彩花瓶。人物畫非常精細，粉彩、料色俱佳，充分體現了民國初年的制瓷水平，具有較高的歷史和藝術價值。
“舉人堂制”粉彩瓷器是郭士武專門為袁世凱制作的。正宗產品均具有清代官窯粉彩風格。承德避暑山莊博物館保存著壹個粉紅色的彩色蝙蝠圖案花瓶，上面有紅色印章“聚仁堂制造”。這個花瓶和光緒禦窯的器型、紋飾、顏色都壹樣。它的特點是嘴巴微卷，脖子長，肚子圓，圓滾滾。頸部繪有彩雲蝙蝠，腹部繪有紅龍戲珠並飾有彩雲，通體飾有金色邊線，看上去富麗堂皇。故宮珍藏壹套青花篆書“聚仁堂制”粉彩餐具，其裝飾模仿幹隆粉彩滾制工藝。器內繪有青花雲鶴，器內青花繪有壹組牛郎織女圖。器外壁為胭脂紫滾道，四口，燈下繪粉彩牛郎織女兩幅圖。這套餐具據說是袁世凱親戚的結婚用品。以上兩件聚仁堂制作的粉彩瓷器，有清代宮廷用瓷的風格，應該是郭士武為袁世凱制作的。古董世界
目前民國時期民間使用的粉彩瓷器很多，餐具和茶具數量最多。有的輕薄，多繪花卉或山水人物，色彩豐富。瓷底仿青花或紅彩，或紅彩為印章式贗品，或紅彩楷書為四字贗品。但這件神器中的壹些瓷畫精美絕倫，可以收藏，因為畢竟這是近百年前代表瓷器的最高水平的工藝珍品。
當代人流傳的“洪仙年制”粉彩瓷器，都是很粗糙的贗品。民國時期有壹種粉彩商業瓷器，顏色為紅色“洪仙年制”。當時由於袁世凱稱帝僅83天，壹些古董商在袁倒臺後，以袁世凱年號“洪憲”作為瓷器的暗示來招攬生意，制作了許多“洪憲年號制”的粉彩瓷器，繪花卉、花鳥人物。這些假冒的民間粉彩瓷器風靡壹時，在國內外廣為流傳。北京故宮博物院保存有壹對粉彩蘭花和洞石花書法詩，均為紅色書寫，字體規整，裝飾畫粗獷美觀，色彩略濃，光澤柔和。像這樣的“洪憲年”風格的彩瓷具有壹定的歷史和藝術價值，可以收藏。目前社會上有壹些非常粗糙的“洪憲年制”粉彩瓷器，盤碗很多，根本不是真正的“洪憲”瓷器，沒有收藏價值。
現在仍有許多民國時期民眾使用的粉彩花瓶、壇子，壹般稱為“嫁妝”瓶。在畫粉彩官女戲的同時，還寫水墨詩，有的還帶上了幹部的年號和作者的名字。這些粉彩瓷器大多是20世紀20年代的作品，有些栩栩如生，值得收藏。目前在文物市場上，除了仿制清朝的粉彩瓷器，還仿制民國的彩瓷。高仿中以郭士武的那批所謂“洪憲瓷”為主仿，以燈籠形瓶為主。瓶身繪有花鳥或官女嬰，瓶底用紅色書寫“聚仁堂制”或“洪憲年制”。這種假在民國瓷器熱的氛圍下也是很混亂的。它的胎體太薄，地釉太白太亮。從裝飾畫的角度來看，花鳥畫家看起來像現代花鳥畫，仕女和嬰兒的臉像現代人物。紅錢也不能達標。
在仿制品泛濫、仿制技術日益提高的今天，無論是收藏者還是博物館工作者，都應該不斷提高自己鑒別文物的水平，否則稍有不慎，難免出錯。正如《陜西收藏》2000年第2期《論誤導古瓷收藏》壹文所說:“不了解實物，就分不清真假；不懂假貨，就不能說真話。”這真是從實踐中總結出來的壹個道理。