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“人民”這個詞是怎麽來的,人民是什麽?謝謝大家的回答。

在中國,“人”是壹個很古老的詞。從奴隸社會、封建社會到社會主義社會,“人民”的含義發生了很大的變化,歷史上壹些珍貴的文物記錄了這壹步步深刻的變化。

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大鍋上的“人”是“奴隸”的意思,壹般指“黎族人”

甲骨文中是否有“民”字尚有爭議,但青銅器銘文中有“民”字是毫無疑問的,著名的大丁於就有壹個極其珍貴的“民”字。

大丁於,又名“二十三祭丁於”,1849年出土於陜西單縣李村(今寶雞市眉縣長興鎮楊家村壹組),現藏於中國國家博物館,為第壹批禁止出國文物。有壹個291的銘文* * *記載了在對余的訓誡,還有“鄭汴人”的字樣。根據古代文獻學家的考證,“政”意為壹般政治;“氣”即“厥”,指四個方向;“民”就是人民,合起來就是“全方位治理人民”。

這個最初的單詞“people”暗示了壹段殘酷的歷史。據郭沫若考證,金文中的“民”字是象形字,上半部為左眼,下半部為“刀鋒”,直刺眼睛。據西漢劉向編輯的《甲子鄭達下》記載,“夫民為言可愛,萌萌為言盲。”郭沫若還對甲骨文中的“民”作了如下解釋:“周初,倭寇俘民,視其左眼,以為其為奴。”也就是說,周朝最初將戰俘命名為“民”,並將他們的左眼刺傷,標記為奴隸。

可見,“民”字本來是指社會地位最低的人;《大丁羽》中的“人民”壹詞壹般指李玟,可見在周代統治階級眼中,人民是非常卑微的。

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《說文解字》中的“人”把人比作“草”

《說文解字》,東漢學者許慎所著,成書於漢永元十二年(100),至漢安帝建光元年(121)。它是中國第壹部系統分析漢字形體、研究漢字起源的書,也是最早的漢語詞典。《說文解字》首次對“六書”有了具體的解釋,收錄了大量先秦古籍和秦篆,包括壹些現存秦代碑刻中不常見的古文字,如篆書中的“民”字。

日本早稻田大學收藏的善本《說文解字》(及刻本)中,有篆書“人”字及其註釋:“人,許多人,循古漢語象”。“自保”,讀作“孟”,指充當奴隸的平民;“眾人”二字又叫“眾人發芽”,意為“壹棵含苞待放的草”,象征“人民”,這是篆書“人民”的原意。

為什麽用草來象征人民?原來,在先秦時代,統治階級認為人民是“沒文化”、“沒教養”的,即“許多人沒有知識”,就像草壹樣,所以他們在古代用“眾人皆可愛”來稱呼人民為“草民”。值得壹提的是,漢語中還有“e”這個詞,“e”只是形容“眾多”。相應的,《說文解字》也解釋:“君,尊也”,體現了先秦時代“君重於民”的思想。

曹全碑的“人民”出現了“全體人民”的理論

曹全碑,全名“漢和陽使曹全碑”,創建於東漢鐘平二年(185),是中國歷史上壹篇極其重要的碑文。於1956移至Xi安碑林博物館保存。曹全碑的碑文是漢代隸書的代表作品,其風格以典雅整齊著稱,受到歷代書法家的推崇。碑文中記載合陽縣令曹全勝時,也有“郭氏壹郡民,復造叛亂,燒城隍廟,擾眾民,使民不安”壹句。

這句話前後出現了兩個字“人”。在整個碑文的語境中,“人”兩個字有著完全不同的含義。東漢末年的黃巾起義,的碑文在描述起義領袖時,前面加了“賊”字,而在提到造反的“郭氏家族”時,前面加了“人”字。可見這裏的“人”字也含有貶義,應該是指“不守規矩的人”;而後面出現的“人民”指的就是人民。所以整句意思是:“本縣桀驁不馴的郭家也起來造反了。他們燒毀了城裏的政府辦公樓,人民受到騷擾。沒有人是和平的。”

到了漢代,隨著儒家思想的逐漸流行,封建文人對百姓的看法由過去的輕視轉變為區分。服從統治階級的人被視為人民,而敢於反叛的人被視為桀驁不馴的人。隨著“人民”二字含義的分化,壹些人開始以“人民”為名,比如大家熟知的唐太宗李世民,他的名字就是“濟世濟民”的意思,這裏的“人民”二字不含任何貶義。

“民窯”的“民”意在與“官”抗衡

到了封建社會末期,“人民”的意義就更多了。懂瓷器的人都知道,瓷窯從宋代開始就有官民之分。官窯是朝廷設立的禦窯,民窯是民間瓷窯。古代著名的磁州窯和景德鎮窯是民窯的傑出代表。在封建社會,有官民之分,但在瓷器藝術中,沒有官窯和民窯之分。總的來說,官窯的瓷器趨於中規中矩,而民窯的材料則更加豐富和自由。中國瓷器的壹些“核心技術”,如高嶺土和青花技術,都是在民窯中發現和誕生的。

以磁州窯為例,宋代文人喜歡用瓷器作枕,稱之為“玉枕”。磁州窯的瓷枕上為了適合自己的利益,寫了很多字,比如“人多話少,無事早歸”,又比如“過橋必下馬,有道不可行船。”趁早待在屋裏,雞叫早看天等。,但這種文化現象在宋代官窯中幾乎看不到。到了宋、明、清時期,民窯的瓷器大量出口海外,從而加深了東西方的文化交流。清末民初,官窯走向衰落,民窯卻如火如荼,民間出現了以竹山八友為代表的壹批制瓷大師,他們成為繼承和發展中國制瓷藝術的中流砥柱。

“民窯”壹詞是約定俗成的,它的出現反映了民間藝術在封建社會後期有了很大的發展,開始與宮廷藝術相抗衡,“民”字的內涵因為“民窯”而豐富。

人民日報的“人民”才是真正意義上的“人民”。

6月5日,1948,人民日報開始第二次使用毛澤東題寫的人民日報標題。這壹期的《人民日報》現在被國內外許多博物館、研究機構和私人收藏家珍藏。時至今日,無數讀者通過《人民日報》反復研讀毛澤東書寫的“人”字,從中體會到書法的瑰麗和時代的進步。

“人”這個詞自古就有。在中國的古籍中,這個詞不具有社會屬性,指的是自然界中的人類。比如《管子·七律》中有“人是鳥、動物、植物的生物”的說法;在當代中國,人民是指壹切社會主義勞動者和社會主義事業的建設者,“人民”的含義發生了根本的變化。據學者考證,毛澤東筆下的“人”字是獨壹無二的。他以獨特的筆法和構圖創造了壹個全新的“人民”二字,其內涵是服務社會、服務人民、為人民所愛。

毛澤東在《為人民服務》中寫道:“人固有壹死,或重於泰山,或輕於鴻毛。為人民利益而死,重於泰山。”經過幾千年的演變,“人”字終於成為了“人”的真正含義。

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