分析:
永樂大典是書籍中的巨人，每本永樂大典都是現在普通書籍的兩倍大。帶走壹兩個永樂大典而不被發現，並不容易。大量轉移永樂大典似乎難度更大。
那麽，這些“偷書賊”是如何盜走《永樂大典》的呢？據清代苗說，國子監有些官員偷書偷得很巧。他們通常選擇在冬天偷竊。
這位官員早上進國子監時，隨身帶了壹件棉袍，有兩個永樂大典那麽大。夜幕降臨，壹些官員也開始實施他們的偷書計劃。他們的解決辦法是在行李裏包兩個“大典”，但是穿原來包在行李裏的棉袍。警衛看到他們早上帶著行李來，晚上帶著行李走，就沒有起疑心。
據記載，光緒年間，壹位翰林侍奉文，壹人盜得《永樂大典》65，438+000余冊。文死後，這些書被後人賣給外國人或古董商。就這樣，《永樂大典》大量流失。而且幾經展覽，也找不到這些被盜的永樂大典的下落。
目前永樂大典流散在日本、英國、美國等國家。是什麽原因導致這些永樂大典遠離祖國，流散到外國？永樂大典的災難，源於中國人說的耳熟能詳的國恥史。光緒二十六年(1900)，八國聯軍入侵北京，在文明古都燒殺搶掠。
翰林院位於東交民巷，靠近使館區，已淪為戰場。那些價值連城的古籍，有些甚至從未出過宮，正被大火壹點壹點吞噬，有些沒被燒毀的古籍被隨意扔進院子和池塘裏。入侵者隨意掠奪永樂大典，甚至更換磚塊修築防禦工事。這次災難之後，永樂大典幾乎失傳，僅存幾百冊，流散在世界各地。
在中國國家圖書館，專家們發現這裏收藏的所有永樂大典都有壹些共同的特點:從紙張上看，這些永樂大典使用的是嘉靖時期的皮紙，也叫白棉紙。此外，在書的後面，註明了總校官員、分校官員、著書者和普查員的姓名。因此可以推斷，這些《永樂大典》都是明朝嘉靖年間的抄本。也就是說，國家圖書館收藏的所有《永樂大典》都不是永樂年間編纂的。那麽除了這個永樂時期的版本，《永樂大典》還有幾個版本呢？
在中國國家圖書館的地下室裏，有161卷舉世聞名的《永樂大典》。自明朝皇帝朱迪寫下《永樂大典》以來，已經有600多年的歷史了。在漫長的歲月裏，《永樂大典》經歷了種種不幸，遺失了壹萬多冊。目前，該書不到4400冊散落在世界各地。但專家發現，目前世界各地都能看到的《永樂大典》有壹些共同的特點:每本書的背面都註明了當時的重錄官員，而這些官員都是明朝嘉靖年間的官員。
也就是說，目前世界上能看到的所有《永樂大典》都不是永樂年間編纂的。那麽《永樂大典》除了這個版本，還有幾個版本？據史書記載，永樂大典建成後，明朝很少有皇帝咨詢過永樂大典。
明世宗嘉靖皇帝是個例外。位於1521的嘉靖皇帝，在明朝歷史上並不是壹個光彩的角色。在位45年，信奉道教，對朝政無知。然而就是這樣壹個皇帝，似乎對永樂大典有著特殊的興趣。與其他皇帝不同的是，嘉靖皇帝經常在辦公桌上放幾卷《永樂大典》，以備隨時翻閱。
很長壹段時間，嘉靖皇帝都想重錄《永樂大典》，和大學者徐階談了很多次。但這個想法因為項目過於浩大，重錄難度太大而被擱置。當然，嘉靖皇帝應該很清楚，這麽大的壹本書，很難重新記錄下來。那麽，是什麽讓嘉靖皇帝下定決心克服種種困難，開始重錄《永樂大典》呢？
據史料記載，嘉靖三十六年(1557)四月，宮中發生火災，且火勢壹直持續。存放永樂大典的文樓受到威脅，形勢十分危急。火災的消息傳來，嘉靖皇帝最擔心的是永樂大典的安危。他壹個晚上下了三四個命令，讓左右兩邊登上文樓催促營救永樂大典。幸虧搶得及時，永樂大典才能躲過這場劫難。嘉靖皇帝因此心有余悸，決心再抄壹本《永樂大典》，“兩部合集，以防萬壹”。
大火後第五年的秋天，項目大規模的重錄工作正式開始。對於這樣壹部史無前例的大型著作，重錄官選擇了最簡單也是最正確的方法“照著原著抄這本書”。這項工作進行了六年，直到嘉靖皇帝去世，重錄工作仍在進行。新皇帝明穆宗繼位後，重錄工作完成。
據史料記載，重錄的《永樂大典》在內容、格式、裝幀上都與原作壹模壹樣，令人嘆為觀止。此後，《永樂大典》出現了兩個版本。現在人們習慣把初版永樂大典稱為原版，把重錄的嘉靖本稱為抄本。也就是說，郭圖收藏的所有《永樂大典》都是明朝嘉靖年間的翻版。
更何況歷史上被八國聯軍破壞和掠奪的是明嘉靖後期抄的抄本，海外和國內收藏的殘本也是嘉靖抄的抄本或其抄本。《永樂大典》原件至今未找到，其去向也未被準確記載。也就是說，原來的永樂大典不見了！
《永樂大典》原版11095冊已經徹底消失了幾個世紀！原來的永樂大典去哪了？這個世界上還存在嗎？如果存在，它在哪裏？如果它已經不存在於世界上了，它是什麽時候，被誰，以什麽方式毀滅的？為什麽歷代史書都沒有準確記載原作的去向？
圍繞《永樂大典》原作是壹個又壹個謎，甚至有學者稱之為“中國圖書史上最大的謎”。關於原作的第壹種說法是毀於清朝大火。晚清學者苗提出了這壹觀點。幹青宮的歷史可以追溯到清朝順治十二年(公元1655)，康熙八年重建。然而，我們現在看到的幹青宮並不是這個時代建造的，而是在1797嘉慶兩年後重建的。重建的原因正是因為嘉慶二年的壹場大火，那場大火幾乎完全摧毀了整個幹青宮。
那麽，原來的永樂大典，是不是如苗所說，當時藏在宮中，不幸毀於這場大火？張對的這種說法提出了不同意見。乾隆九至四十年間，清朝對宮中書籍進行了清理，所有的珍本書籍和記錄都被收集在壹起，編成《天祿林朗書目》。永樂大典是圖書中的龐然大物，有壹萬多冊。如果原作在幹青宮很容易找到，怎麽會不被《天祿林朗書目》收錄呢？
無獨有偶，史書中關於乾隆年間大規模參觀永樂大典的記載，似乎對幹青宮大火燒毀的永樂大典真跡的真實性提出了質疑。乾隆年間，編輯《四庫全書》時，因為要收集《永樂大典》的佚書，所以在宮內外尋找《永樂大典》。當時有人懷疑，許、等人在康熙年間寫書時，經常翻看黃世貞的這本書，有可能帶走參考，未能歸還。於是乾隆命兩江總督高進、浙江總督三寶到兩院視察。特別說明大典是官產。就算是那些年拍的，也不是打算收藏的。只要交了就不追究，但是壹個都沒找到。
如果原作當時存放在幹青宮，為什麽要去江浙找復制品呢？這樣壹來，既然真跡被幹青宮大火燒毀的說法是站不住腳的，那麽真跡會不會在清朝之前就不翼而飛呢？
關於原作消失的第二種說法是它毀於明朝。說白了就是被李自成燒的。崇禎十七年三月，李自成和他的大順軍攻占北京，達到了他們輝煌的頂峰。然而這種輝煌只維持了40天，吳三桂和多爾袞的滿漢聯軍就打敗了這支由農民組成的軍隊。
四月二十九日，李自成即位稱帝後，匆匆出京。他把怒火發泄在北京這些有百年歷史的宮殿和塔樓上，並下令放火。在這樣壹個亂世，沒有人會關心壹本書的存在和命運。原來的永樂大典此時是否已經完全無聲無息地化為灰燼？然而，在張看來，這種說法並沒有真正的證據。
太多了，沒法貼。