當時項羽率兵西征，屠城鹹陽，殺了王子嬰，燒了秦宮。大火三個月沒有熄滅。搶了秦朝的財寶和女人，東去了。有人勸王祥說:“關中這個地方依山傍水，四面八方都是堡壘，土地肥沃，可以建都，可以稱霸。”然而，王祥看到秦朝所有的宮殿都被大火燒毀，他想念家鄉，想回去。他說:“富有而不回故鄉，就像穿著華麗的衣服在黑暗中行走。誰知道呢？”
楚河漢界:項羽和劉邦約定平分天下，峽西之地歸漢，峽東之地歸楚。
明秀棧道暗渡陳倉
秦末群雄起來反秦。劉邦的部隊首先沖進關中，攻打鹹陽。項羽進入關中後逼迫劉邦退出關中。劉邦差點死在鴻門宴上。劉邦脫險後，領兵回漢中。為了麻痹項羽，他燒掉了所有通往關中的棧道，表示壹去不復返。
公元206年，逐漸強大的劉邦派韓信東征。戰前，韓信派人修復被燒的棧道，假裝要從原路回去。關中守軍聞訊後密切關註棧道的進展，派出主力在此路要塞關口加強防範，阻止漢軍進攻。韓信修建棧道的計劃果然奏效。因為它會吸引敵人的註意力。敵軍主力轉移到棧道後，韓信立即派大軍繞道陳倉。發動奇襲，壹舉擊敗張寒，平定三秦，為劉邦統壹中原邁出了決定性的壹步。
孫臏是戰國時期著名的軍事家。他年輕的時候跟龐涓學過孫子兵法。後來龐涓當了魏國的將軍，嫉妒孫臏的才能，把孫臏騙進了魏國，把孫臏的膝蓋骨割掉，弄殘廢了。在齊國使臣的幫助下，孫臏逃到了齊國，成了齊威王的軍師。圍魏救趙是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領的魏軍，救出趙的壹次著名戰役。
公元前354年，強大的魏國攻打趙國，魏國將軍龐涓指揮軍隊包圍了趙國首都邯鄲。第二年，趙向齊國求助。齊國任命田忌為大將軍，孫臏為軍師，率領八萬大軍前來救援。
田忌本來打算直接率軍去攻打趙國的魏軍。孫臏以為魏國精銳士兵在攻打趙國，國家空虛。他主張采取靈活機動的戰術，避實就虛，長驅直入魏國都城大梁(今河南開封)，結果兵臨城下，大軍壓境。田忌采納了孫臏的策略，率軍攻打魏。
龐涓得知這個消息後，非常著急。他丟了糧食，星夜從趙回到家中。孫臏在魏軍回國的必經之地瓜嶺(今河南長垣西北)設下埋伏。當龐錯用率領長途跋涉、疲憊不堪的魏軍時，齊軍突然出擊，打敗了魏軍，這場戰役也叫“桂陵之戰”。在戰爭史上，這種戰法被稱為“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚天下，世人爭相講述他的兵法。
李二小時候很少說話，但善於思考，什麽事都要想清楚。
壹天，李二和幾個朋友在村外玩耍。這裏有壹棵大槐樹，幾個人壹起抱不起來。他們覺得這棵樹太結實了，遮不住壹大片樹蔭，幾個人爬上去搖壹搖。樹下有壹根細長的草。因為常年曬不到太陽，所以又黃又瘦，隨風搖曳，很瘦。
突然，狂風大作，草被吹落在地，樹在風中悠閑地搖晃著身體，仿佛在說:“我多麽厲害啊！”我什麽都不怕。”不壹會兒，隨著壹道耀眼的閃電和震耳欲聾的雷聲，那棵大槐樹斷了，露出了白色的胡茬。躲在壹邊的孩子們嚇得不敢說話。雷雨過後，李二等人來到大槐樹倒下的地方，看到草在陽光和露珠的映襯下挺立著，似乎更加驕傲了。
李二陷入了沈思。
李二回到家，把他看到的壹切告訴了老師。老尚榮張口問道:“我的牙還在嗎？”李二搖了搖頭。尚榮又問:“我的舌頭還在嗎？”李二點了點頭。“牙齒是強壯的，舌頭是虛弱的。為什麽老了舌頭活下來，牙齒死了？”李二似乎壹下子就明白了，大聲回答道:“舌因柔而久存，齒因強而先落。是這樣嗎，老師？”尚榮笑了。“妳認識到這個道理了。不僅舌頭和牙齒如此，世界上的壹切都是如此。妳明白這個道理，就是我已經把最根本的東西給了妳，再也沒什麽好跟妳說的了。”李二聽了老師的教導，以為屋檐下又硬又滑的青石板被水滴鑿了洞；想想很多人爭強好勝，傾家蕩產，而謙遜有禮的人卻得以保留；壹些身體強壯的人因為忽視了調養而英年早逝。他還認為人死後會變得僵硬，人們更難給他穿壽衣。可是，剛出生的寶寶的胳膊和小腿看起來是那麽的柔軟無力，卻壹天天地在長大。
李二後來用這些話總結了這個道理:“人生而弱，死而強。草木之生，柔而脆，死而枯。故強者死，弱者生。”
東床丈夫:王羲之出身名門，少年喪父，由母親和哥哥撫養長大。據說他七歲就開始學習書法，這是當時士紳子弟的必修課之壹。他的父親王匡在國外為官多年。曾任丹陽知府，朱南文官，早退。年輕的王羲之不善言辭，平日裏大家都不太看重他。但是他十三歲的時候發生了壹件事，立刻引起了大家的註意。
有壹次，他帶著所有的人去見歷史部長周凱。周凱第壹眼就稱贊了年輕的青娟，認為其在問答間非同壹般，於是在坐在壹起的幾位嘉賓中對他區別對待。當時的習俗以“烤牛肉心”為待客食品的上品。目前人家提供的是“心烤牛肉”，其他的還沒動。周開賢親自切下壹塊給王羲之嘗嘗，這是特別的禮遇。坐在高官之家的嘉賓席上獲得的寵物體驗，讓這個壹直默默無聞、無足輕重的男孩立刻出名。他的族人、權貴王敦也對他說:“妳是我們皇子中最優秀的，妳的名聲不會比將來的名人阮瑀差。阮瑀也把西河視為“王家的‘三少’”，即王家的三個優秀子弟之壹。
金代時期，名門望族之間的關系盤根錯節，相互通婚是壹種重要的聯系方式。王瑯琊與宗室司馬也有婚姻關系。有壹次，簡派人請王導在王家挑壹個女婿。王導杜梓家的年輕子侄，個個英俊瀟灑，風度翩翩，都是不錯的人選，就命他們集中在東廂房，讓百姓自己去找。媒人看完後向郗鑒報告說:“王家的少爺都是些英俊的人物，衣著華麗，舉止大方，但當他們知道有人要求婚時，他們總是有點自命不凡。只有壹個人完全不理會，像沒有這回事，獨自躺在東床上，敞著肚子吃飯。沒想到，Xi聽了之後，立即當機立斷:“就是這個人。他是我選的好女婿！“再仔細打聽，是王羲之在東床豁達。於是西河娶了太太，成了秋家的貴客。這個故事在《晉書·王羲之傳》和《世說新語·梁婭》中有詳細的記載，並在民間廣為流傳。後來“東創”成了女婿的代名詞。Xi夫人是壹位才女，擅長書法，夫妻二人誌趣相投，對孩子的書法教育也很用心。Xi夫人生了七個兒子和壹個女兒，誰先死。Xi的七個兒子中有“五大名人”。以敬業最為著名，玄奘、寧之、曹植都精通草書。他們的小兒子把它給了他們，後來成為了壹個偉大的書法家。他們還和父親壹起被稱為“二王”，父子二人享有很高的聲譽。
北宋畫家文同，字公能，胸有成竹。他畫的竹子遠近聞名，每天都有很多人上門要畫。文同畫竹子的秘密在哪裏？
原來，文同在自家房前屋後種了各種竹子。無論春夏秋冬，都是陰天下雨。他經常到竹林裏去觀察竹子的生長變化，揣摩竹枝的長短粗細，樹葉的形狀顏色，壹有新的感受，就回到書房，鋪紙研墨，把自己的觀感畫在紙上。多年來，竹子在不同季節、不同天氣、不同時間的形象深深地印在他的腦海裏。只要妳專心寫字，站在畫紙前，平日裏觀察到的竹子的各種形態就會立刻浮現在妳的眼前。所以他每次畫竹子，都顯得非常從容自信，畫出來的竹子栩栩如生，栩栩如生。當人們稱贊他的畫時，他總是謙虛地說:“我只是畫了我心中成熟的竹子。”有個年輕人想學畫竹子，聽說詩人晁很擅長文同的畫，就去求教。晁步騭為他寫了壹首詩，其中有兩句:“可以用它來畫竹子，心中有計。”
這個故事出自北宋蘇軾的《虞雯刻骨言註集》。“胸有成竹”比喻做事前準備充分，對事情的成功非常有把握；也比喻冷靜，非常冷靜。
模仿他人從而失去自己的個性
這個故事講述了在戰國時期，燕國守陵的壹個年輕人去了趙國的首都邯鄲。當他看到邯鄲人優美的走路姿勢時，他開始學習。結果他不僅沒學好，連原來的走路方法都忘了，只好爬回老家。後來這個故事演變成了壹個成語——邯鄲學步，意思是模仿別人不回家，卻失去了原有的技能。
這是壹個廣為流傳的故事。有壹段時間，我經常去邯鄲。同事看到我就開玩笑說，妳看，妳又走不動了。妳又去邯鄲了嗎？看來這已經是婦孺皆知的故事了。流傳廣泛是好事，但更重要的是，我們今天不能忽視這個故事的啟示。現在無論是經濟發展還是人民生活，都存在著嚴重的照搬西方的傾向，忽視了自己的特色，結果是不倫不類。
邯鄲市中心有壹座幼兒橋。據說顏少年在邯鄲學步就在這裏。現存的石橋建於明朝，現在已經不通車了。石橋周圍建起了市民休閑娛樂廣場，把幼兒的故事刻成雕塑，教育後人。廣場上刻了很多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有壹個不規則的雕刻，上面刻著與邯鄲有關的成語，寓教於樂。
負荊請罪在邯鄲老城區離火車站不遠的街上，有壹條很短的巷子——歸巷，這是藺相如避廉頗的窄巷。如今，這裏新建了許多仿古建築，巷子名存實亡，仿古風貌已完全喪失，但巷子裏卻立起了壹塊石碑，訴說著負荊請罪的故事。
這是壹個曾經入選中學課本的故事。戰國時期，趙國文官藺相如為抵禦秦國之敵，制定計策，使他的無價之玉完好無損地回到了趙國，並前往澠池與秦王爭論，以維護國家尊嚴，被封為上卿，在廉頗將軍之上。屢立戰功的老將廉頗不服，揚言見了藺相如就羞辱。當兩個人在壹輛馬車裏，在壹條窄巷裏相遇時，藺相如顧全大局，讓自己的馬車離開窄巷，避開廉頗。廉頗深受感動，於是廉頗背著荊條去藺相如家懺悔罪過。從此兩人成了生死之交，趙國壹片祥和，國家大振。這個故事也很快演變成了壹個成語，說的是妳有勇氣承認自己的錯誤，真誠地接受對方的懲罰。犯錯是人之常情。如果妳有勇氣承認自己的錯誤，接受懲罰，妳就能得到別人的原諒和尊重。這是壹個被廣泛使用的成語。
回車巷壹帶是邯鄲老城區，這裏有很多老房子，還有幾個深宅，是民國時期邯鄲市政府機關的大院。今天，普通人住在那裏。房子雖舊，民風依然俠義。那壹天，我背著相機在老街上閑逛。壹位中年工人自告奮勇帶我四處參觀。在他的指引下，我看到了邯鄲的古城墻遺跡，民國時期邯鄲政府稅務局和機器局的大院，還有壹座簡陋的土地廟。老街上的人很自在，放學的學生在嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾有小販的叫賣聲，仿佛是上輩子的事。然而，拆遷推土機的轟鳴聲已經隱約傳來，不知道這份寧靜還能守護多久。
《惡人夢》的故事與戰國無關，而是發生在邯鄲。據說古代有個叫魯的書生去北京趕考，路過邯鄲的商店。他窮困潦倒，失意落魄，獨自哀嘆。他碰巧遇到路過這裏的呂洞賓，見此情景，打算開導開導他，於是給了他壹個瓷枕。枕著枕頭睡下後，盧生開始夢見自己娶了壹個出身富家的美女，自己考上了北京的秀才。然後他到處建功立業，當上了宰相。夢見死亡，盧生被驚醒，壹看主人的黃米還沒熟。
這個故事源於唐代沈吉吉的傳奇小說《枕邊故事》。後來，湯顯祖和蒲松齡都解釋了這個故事，其中盧希安後來被解釋為呂洞賓。現在人們用這個成語來形容壹個不切實際，無法實現的夢想。但在我看來，作者的本意是想通過壹場夢來描述人壹生中可能經歷的精彩與跌宕，表達人生如夢的消極與厭世的觀點。在故事的結尾，據說盧生從夢中醒來後，他充分理解了生活，並與呂洞賓壹起去傳教。
後人在盧生的夢店修建了呂西安寺。現存最早的遺跡是正面墻上的明代石雕。相傳石刻“蓬萊仙境”四個大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有仙風道骨之氣。其他大殿，如中壢殿、呂祖殿和蘆笙殿，最近也進行了重建。
在呂西安廟東校區，有壹個以夢為主題的博物館。古籍和傳說中的“夢”，如莊子的夢蝶、紅樓夢、柯南的夢，都是以畫和解說的形式展示，生動有趣，仿佛進入了夢境世界，尤其是國畫技法畫出的畫水準很高。如果壹本漫畫書出版時展示了其中的內容，它就會受到歡迎。
我不認為胡夫騎射的故事是個成語，充其量只能是個典故。這個典故告誡人們不要固步自封，要博采眾長，勇於改革。對於處在社會變革中的我們來說，它還有更重要的警示作用。
趙武靈王是壹位精力充沛的趙國君主。在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發現胡人的短衣短褲在騎乘上非常靈活，於是主張穿胡人的衣服，學習胡人騎射的戰鬥方法。為此，他撥開人群，率先穿上胡服，學習騎馬，練習射箭，親自練兵，使趙的軍事實力越來越強，擊退了胡人，消滅了中山，成為“戰國七雄”之壹。
傳說邯鄲城西的查建嶺是趙武靈王練習“胡夫騎射”和訓練士卒的地方，邯鄲市區叢臺公園的叢臺是趙武靈王檢閱軍隊的地方。如今，叢臺已經成為邯鄲市的標誌性建築。很多商品都以叢臺命名，當地人甚至送了我壹瓶叢臺酒。
“向東流，紫氣自西來”的集群平臺除了檢閱和訓練，也是諸侯們休息娛樂的地方。它相當有名，歷史上屢建屢廢。現在的主體建築是清朝同治年間遺留下來的。歷史上許多偉大的作家，如李白、杜甫、郭沫若等。、以及乾隆等皇帝都曾贊嘆戲臺，戲臺是文物。現在，這裏建起了叢臺公園，成了老百姓休息娛樂的地方。