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求歷史帝幫忙回答這些問題,不要太復雜,像考試壹樣回答就好。

第壹個問題;主觀上,太平天國只是壹場沒有先進階級領導的農民戰爭。在封建社會,人民受剝削嚴重,要求解放,敢於用武裝鬥爭爭取解放。但是農民畢竟是分散的小生產者,他們不可能制定明確的革命綱領,用這個綱領團結壹切革命群眾;他們不可能長期保持革命紀律,以便集中力量戰勝強大的敵人;他們缺乏用科學的方法總結革命經驗並用這些經驗指導革命實踐的能力。太平天國頒布了《中國土地制度》和《資政新篇》,但要麽是因為其絕對平均主義的計劃註定無法實現,要麽是因為其他主客觀條件決定無法實施,太平天國拿不出壹個能夠動員廣大群眾特別是廣大農民的切實可行的方案,無法長期保持農民的革命熱情,所以他無法領導戰爭走向勝利。太平天國早期從上到下都保持著嚴格的紀律和艱苦樸素的精神。但定都天京後,從領袖開始,滋生享樂主義和保守思想,逐漸破壞了團結統壹的局面,導致內亂、分裂等壹系列非正常事件。後來朝綱腐敗,許多將領擁兵自重,中飽私囊,腐化墮落,甚至發生了壹系列的叛變和叛變,瓦解了革命鬥誌,加速了革命的失敗。太平郭堯用來指導革命的理論是崇拜上帝,這在壹開始就起到了動員和組織群眾的作用,但無法解決革命發展中不斷出現的大量新問題和新矛盾,也無法及時妥善地總結經驗,避免重蹈覆轍,提高革命水平。所以太平天國歷史上同樣性質的錯誤,往往是反復出現,不能及時糾正的。尤其是後期,洪秀全深陷“天父天兄”的快網,失去了對現實的清醒認識,以至於這壹學說成為太平天國前進的障礙。可以說,人民階級本身的局限性是大年初壹失敗的根本原因。

1,太平天國失敗的客觀原因

太平天國運動失敗的壹個重要原因是清政府聯合西方勢力進行鎮壓。

2.太平天國指導思想的局限性。

太平天國運動的理論基礎是破碎的神學理論,不代表時代潮流。

第壹,壹神教拜神教義的狹隘性和排他性,違背了中國人崇奉多神教的傳統信仰和宗教情懷,使得太平天國實際上缺乏真正壹致的信仰,制約了革命運動獲得更廣泛的群眾基礎;

第二,崇拜上帝,宣傳上帝全知全能精神的虛假,抹殺了群眾的自由意誌和創造精神,也使天國的領袖思想僵化,喪失了思考實際問題的能力;

第三,拜上帝的虛偽,成了天國領袖爭權奪利,然後自相殘殺的合法外衣。

3.農民階級的局限性(1)小生產者自私狹隘的壹面導致了享樂主義、腐敗、分裂甚至吃人。(2)對內外政策的錯誤,特別是對西方資本主義侵略者,還缺乏理性認識。

4.太平天國如此排斥知識分子,以至於缺少知識分子為他們出謀劃策。

洪秀全會“掃地掃經”。統治區的知識分子想盡辦法逃跑。1860、11年6月,容閎巡撫天京,被授予四級封號予以保留。洪榕在天京呆了壹個月,不僅看到了太平天國運動的正義性和必然性,也看到了這個政權內部日益嚴重的腐敗和各種包庇,認識到太平天國的隊伍基本上都是目光短淺、大大咧咧的英雄,不足以成大事。1個月後,洪榕帶著印章離開了天津。這批社會精英的流失,極大地削弱了太平軍。

5.太平天國領導人戰略戰術上的失誤,以及腐朽、昏庸、短視的態度,使得起義軍在起義中四面樹敵。定都天京,北伐,西征,放城。

洪秀全實行嚴格的等級制度和神權政治,經常被施以各種酷刑。太平天國的領袖們藏在皇宮裏。南京城破之時,軍民僅剩不到15萬,天王府有2萬野兔。所以太平天國滅亡並不奇怪,也是必然的。

“如果太平天國統壹了中國,中國會倒退幾個世紀。”——馮友蘭

“它沒有壹個建設性的綱領,也沒有為自己提出任何實質性的任務。其最終目的只是為了改朝換代。”馬克思

太平天國革命的失敗表明,農民階級不是新生產力的代表。雖然它具有巨大的革命潛力,但它註定不會成為現代革命的領導階級。單純的農民戰爭不能完成反帝反封建和現代化的歷史任務。

第二個問題;1.太平天國是近代民主革命準備時期的重要事件。

從近代中國的主要矛盾和歷史任務來看,太平天國起義反抗了西方資本主義國家的侵略,沈重打擊了封建統治階級。其打擊目標與未來反帝反封建的民主革命任務是壹致的,是中國近代民主革命準備時期的重要事件。

(1)沈重打擊了封建統治。

主要表現在:太平天國消滅了數百萬清軍,沈重打擊了清朝君主集權的專制統治秩序,沖擊了封建思想文化。清廷控制地方政府的能力減弱。後來辛亥革命時,各地紛紛響應,清朝迅速覆滅,很大程度上是因為太平天國之後形成的這種格局。

太平天國雖然沒有實行“中國土地制度”,但在壹些地區實行“租佃交糧”的政策,導致長江中下遊出現了壹批自耕農,在經濟上有利於資本主義生產關系的產生。

(2)太平天國有力打擊了外來侵略。

主要表現在太平天國拒絕承認不平等條約,要求外國不得幹涉太平天國內政,遵守太平天國法律,嚴禁鴉片貿易。更有甚者,中外反動勢力相互勾結鎮壓太平天國,太平天國英勇不屈。

(3)具有世界意義,打擊了西方殖民勢力,促進了亞洲民族解放運動。

2.太平天國是中國舊農民起義的高峰。

太平天國起義歷時14年,輾轉18省,建立了對抗清朝的政權。在太平天國的影響下,全國各族反清鬥爭風起雲湧。

太平天國在“中國土地制度”中表達了千百年來農民對土地的渴望。它是歷史上農民起義中最系統、最詳細的法律。

《資政新篇》是中國近代史上第壹部發展資本主義的系統規劃,反映了太平天國後期壹些領導人向西方學習尋求出路的努力。太平天國運動具有不同於以往農民戰爭的新的歷史特點。

第三個話題:第壹,建立現代軍事工業。洋務運動初期(65438+六七十年代),打著“自強不息”的旗號,采用西方先進技術建立現代軍事工業。在介紹安慶內軍械所、江南制造總局、福州船政局時,要明確他們每個人都有“開端”、“最大的近代軍事工業”、“當時遠東第壹”。現代軍事工業的出現,不僅從西方帶來了槍炮、船只和射彈,也將外國機器帶入中國,導致中國社會出現了壹批大規模機器生產的場所。這類企業,資金由政府撥付,生產沒有成本,內部沒有利潤積累,外部沒有市場聯系,缺乏發展動力。它采用封建衙門式的管理,所以它的生產不是價值規律制約下的商品生產。就生產關系而言,是歷史上官方封建工業的延續。同時在技術上受到外國資本主義國家的限制。

第二,建立民用工業。後期(20世紀70-90年代),洋務派打著“求財”的旗號開辦平民工業。建立這些企業,壹方面是為了滿足各種軍工企業對燃料和物資的需求,另壹方面是為了獲取利潤,也就是“求財”。同時,洋務派自創辦軍工以來,屢受經費不足、連年內外戰爭之苦,民不聊生。他們也意識到,沒有經濟實力,“爭強”是不可能的。當時在華外企的高額利潤和買辦的暴富給了他們很大的刺激,“分享外商利益”也是其控股民企的動機。此外,自然經濟的逐漸解體也為其提供了壹定的社會條件。於是,他們在“自強”的同時,以“求財”為目的,著手興辦民用產業。這些企業涉及采礦、冶煉、紡織等行業和航運等交通運輸。其中,李鴻章的招商局是中國第壹家海運公司,也是洋務派興辦的第壹個民用工業。招商局船長期使用官方資金,發展迅速,大部分利潤被李鴻章中飽私囊。民間有“宰相合肥瘦於天下”的說法。

第三,規劃海防。1874年,日本侵占臺灣省,清朝政府和民眾基本認識到建立海軍的必要性和緊迫性。從19的70年代中期開始,中國開始正式建設海軍。到80年代中期,現代海軍初步建立,包括北洋、南洋、福建三支海軍,其中最大的是北洋。洋務派籌備海軍的目的和作用,和建立軍事工業壹樣,是雙重的。壹方面負責維護清朝的封建統治秩序,鎮壓國內壹切抵抗勢力,另壹方面負責抵禦外敵侵略。

第四,建立新學校。在舊中國,教育場所主要是私塾和書院。在洋務運動興起之前,中國沒有近代學校。第二次鴉片戰爭後,洋務派為適應中外交涉和洋務運動的需要,開始建立新的學派。史靜文同博物館成立於1862,是洋務學堂創辦的第壹所新式學堂。它旨在培養外語翻譯和外交官。此後,洋務派又陸續在各地創辦了壹些科技學校和軍事學校。這些現代學校的出現在文化和教育領域是前所未有的。他們培養了壹批翻譯、軍事和科技人才,打開了溝通近代中西文化交流和學習近代西方科學技術的窗口。

為了培養人才,洋務學堂也有計劃地派遣留學生到西方國家。這些留學生不僅學習了外語和現代自然科學、軍事技術以及壹些社會科學知識,還了解了西方資本主義國家的社會情況。他們中的許多人在以後的政治、軍事、外交、經濟和文化活動中發揮了積極的作用,如嚴復、詹天佑等。

意義:是壹場失敗的封建統治者自救運動,未能使中國富強。但洋務運動客觀上刺激了中國資本主義的產生和發展,為中國培養了大批科技人才,引進了西方先進的科學技術,導致了中國第壹批近代企業的產生。洋務運動為中國近代企業積累了生產經驗,培養了技術力量,客觀上促進了中國民族資本主義的產生和發展,為中國的現代化鋪平了道路。介紹了中國現代化的進程。洋務運動為民族自強做出了努力,在壹定程度上抑制了外國經濟勢力的擴張。

第四個問題:

戊戌變法的歷史意義

資產階級維新運動(1)符合中國的歷史發展趨勢,具有進步意義。

(2)愛國救國運動激發了人們的愛國思想和民族意識。

(3)中國近代第壹次思想解放。它在社會上起到了啟蒙作用,促進了中國人民的覺醒。

簡述戊戌變法失敗的原因和教訓;

原因:

1.領袖,資產階級改良派太弱,而封建頑固勢力很強。(根源)(由妥協和軟弱的階級性決定)

2.直接原因——袁世凱的背叛。

3.帝國主義沒有給予支持(外部原因)

教訓:當時的中國,改良主義之路不通,中國的現代化之路漫長而坎坷。

論中國戊戌變法失敗的原因:

戊戌變法的失敗,當然與資產階級維新派采用改良的方法,把希望寄托在沒有實權的皇帝、袁世凱和外國侵略者身上,脫離人民有關。但如果用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點仔細分析,絕不是書本上描述的那麽簡單。從中國內部來說,它的失敗有幾個原因。

1.客觀上,新舊勢力對比明顯對改革派不利。

改革的根本目的是用資本主義的政治、經濟、社會、文化、教育制度代替封建專制政治制度和自給自足的自然經濟,這自然會遭到保守勢力的反對。政治改革能否成功,很大程度上取決於改革派力量和保守派力量的實力對比。

當時力量對比的天平明顯向保守派傾斜。從掌握軍政大權的大部分王公貴族,到只會寫八股文的軍事將領、學者,為了維護自己的既得利益,都反對變法,從上到下形成了嚴密的抵制變法的網絡。耐人尋味的是,原本與保守派矛盾重重的洋務派,在“用西”上與改革派同音,卻為了維護“中國風格”,公然站在保守派陣營,使得改革派勢單力薄。

維新派的主要靠山光緒名義上是壹個已經掌權的皇帝,但最高權力仍然被慈禧壟斷。變法期間,維新派只有壹種權力,就是起草詔書的權力。除此之外,他們什麽也做不了。在這種情況下,他們只能依靠詔令來執行新的政治改革政策,但百日維新期間頒布的詔令很少得到實際執行。嚴格來說,改革派從來沒有成為真正的改革實踐者。

最致命的是,維新派壹直沒有認清光緒,沒有看到光緒只是舊統治秩序的維護者和改良者,沒有主張把中國建成資產階級統治的君主立憲制國家。雖然現實的危機促使他選擇了變法之路,但其根本目的是為了實現他深層次的“君主至上”的理想。所以在頒布的那麽多詔令中,並沒有體現出改革派對於建國和制定憲法的訴求。

此外,作為中國近代社會的新生力量,很少有人直接參與或支持改革。只有壹些有資產階級思想的知識分子鼓勵改革,所以改革的失敗是必然的。

2.主觀上,改良派行為不當,過於激進,加速了失敗的步伐。

任何改革,尤其是政治改革,都是壹個系統工程,都有壹個循序漸進的發展過程。指望壹戰完成,不現實,也不可能。沒有政治鬥爭經驗的改革派,期望改革能立竿見影,迅速扭轉中國長期積貧積弱的局面。事實上,欲速則不達。

首先,改革派在輿論宣傳中使用了過激的言辭和任性、情緒化的做法。在沒有實權和權威的情況下,要求廢除以六部為代表的傳統官僚體制。更有甚者,康有為在與老謀深算的榮祿談話時,甚至直言:“妳殺兩三品或更多,阻撓新法壹兩個大臣,新法就行了。”這種非理性的策略只能減少改革派的同情者和支持者。

其次,改革派沒有建立廣泛而強大的聯盟。對於任何改革,最積極的支持者和反對者都是少數,更多的是等待、觀望和溫和派。對於改革派來說,最大限度地爭取溫和派的支持,最大限度地擴大同盟軍是至關重要的。否則只能四面楚歌,被動挨打。翁同龢雖然提出了“兩宮調和”的主張,讓慈禧而不是光緒來領導維新變法,但遭到康有為等人的拒絕。最終慈禧認定維新派只是效忠光緒,對她恨之入骨,進而懷疑維新派的變法動機只是想從她手中奪權,這讓她毫不猶豫地站在了維新反對派的壹邊。

第三,改良派采取了全面出擊、齊頭並進的政策來推動改革政策的實施。在短短的103天內,通過光緒頒布了300多項改革命令,涉及各個領域。這種急於求成的心態,使得原本對改革就很脆弱的中國社會各階層對改革更加反感和厭惡,對改革的抵觸情緒驟然上升。

綜上所述,內因是變化的根源,外因是變化的條件,外因總是通過內因起作用。在保守勢力強大的社會環境下,維新派的救國救民理想最終被殘酷扼殺。

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