白居易(772-846)，河南新鄭人，祖籍太原，樂天、象山居士、醉陰人。他是唐代偉大的現實主義詩人，是唐代三大詩人之壹。白居易、元稹* * *倡導新樂府運動，與劉禹錫並稱世界“白元”、“白柳”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言樸實通俗，被譽為“詩人魔術”、“詩人之王”。官至翰林學士，左贊善大夫。公元846年，白居易死於洛陽，葬於香山。流傳至今的有白的《長慶集》，代表作有《長恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。
《長恨歌》的原作
中國的皇帝，渴望能撼動壹個帝國的美麗，在位多年，尋找，從未找到。
直到壹個楊家的孩子，幾乎還沒有長大，就在內室裏長大，沒有人認識她。
但由於上天的恩賜和毫不隱瞞，終於有壹天被選為皇家。
如果她只是轉過頭來微笑，有壹百個咒語，六個宮殿的粉末和油漆都消失得無影無蹤。
那是早春。他們讓她在純凈的水池中沐浴，溫暖並撫平她乳脂般晶瑩的肌膚。
因為她的疲倦，壹個女仆擡起她，當第壹次皇帝註意到她並選擇她作為他的新娘。
春天的夜晚，溫暖的芙蓉花窗簾遮住了她飄動時的秀發，臉頰上的花瓣，頭頂上金色的波紋。
但是春天的夜晚很短，太陽升得太快，從那時起，皇帝放棄了他的早期聽證會。
把他所有的時間都浪費在宴會和狂歡上，他是春天的情人，夜晚的暴君。
他的宮廷裏還有其他的女士，三千位都是絕色美人，但是他對三千位的寵愛都集中在壹個人身上。
金屋盛裝，為夜晚服務，當玉塔裏的桌子被清理幹凈，她會閑逛，慢慢地喝著酒。
姐妹和兄弟都在這個國家，因為她照亮和榮耀她的家族。
當壹個女孩而不是男孩出生時，她給帝國的每壹位父親，每壹位母親帶來了幸福。
...高玫瑰李宮，進入藍色的雲，和廣泛的微風攜帶神奇的音符。
慢歌慢舞，皇帝的眼睛怎麽盯著她都不夠。
直到漁陽傳來戰鼓聲，震天動地，打破了彩虹裙和羽衣的曲調。
紫禁城，九層的宮殿，隱現在塵埃中，從成千上萬的車馬向西南方向行進。
禦旗開路，忽動忽停，離京師三十裏，過了西門。
軍隊的人停下來，沒有壹個會動，直到他們的馬蹄下，他們可能會踐踏那些蛾眉毛。
絢麗的發夾掉在地上，沒有人去撿，壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的毛鳥。
皇帝救不了她，只能捂住臉，後來他轉頭看的時候，血和淚的地方。
隱藏在寒風吹起的黃塵中，在匕首塔小徑的裂縫處，他們穿過壹條雲線。
峨眉山下。最後幾個來了，旗幟和橫幅在漸暗的陽光下失去了顏色。
但蜀國的水永遠是綠色的，山永遠是藍色的，所以陛下的愛是不變的，比天更深。
他從他臨時的宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到黃昏的雨聲，切割著他的胸膛。
天地復圓，龍車歸家，皇帝不離。
馬尾坡的泥土裏埋藏著那段記憶和痛苦。她潔白如玉的臉在哪裏？。
統治者和領主，當目光相遇時，在他們的外套上哭泣，他們騎著馬，放松韁繩，慢慢向東，回到首都。
池塘，花園，宮殿，壹切都和以前壹樣，太葉湖芙蓉，未央宮柳樹。
但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們的時候，除了哭泣，他還能做什麽呢？。
桃樹和李樹開花了，在春天的風中，秋雨過後，樹葉落在地上。
西面和南面的宮殿散落著晚草，臺階上堆著沒人掃的紅葉。
李淵的弟子白福信，以及在她胡椒庭院裏的太監們。。
王座上飛著螢火蟲，而他在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的結束，仍然永遠無法入睡..
鐘聲和鼓聲會慢慢敲響漫長的夜晚，黎明前，天空中的星河變得清晰。
還有屋頂上的瓷鴛鴦長得濃濃的晨霜，玉都冷了，誰跟誰* * *。
生與死之間的距離年復壹年，然而沒有壹個心愛的靈魂拜訪過他的夢。
在靈瓊住著壹個道士，他是天上的客人，能夠通過他的集中精神召喚神靈。
人們被皇帝不斷的沈思所感動，他們懇求道士看看他是否能找到她。
他在太空中開辟了道路，像閃電壹樣劃破了天空，上天，下地，到處尋找。
上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的泉水，但是他在兩個地方都沒有找到他要找的那個。
然後他聽到了關於海上魔法島的敘述，群山在虛無中。
五色空中有亭臺樓閣，精致的仙人來回走動。
和他們中的壹個，他們稱之為永遠真實的，有壹張像她的雪和花的臉。
所以他去了西廳的金色大門，敲了敲碧玉門，並請壹個名叫小玉兒的女孩告訴雙完美。
這位女士，在聽到中國皇帝的特使的消息後，在她的九花華蓋中從夢中驚醒。
她推開枕頭，穿好衣服，抖落睡意，打開珍珠般的窗簾，然後打開銀屏。
因為走得太匆忙，她那渾濁的發飾垂在壹邊，當她沿著平臺走來時，她的花帽也松了。
壹陣微風吹拂著她的鬥篷，隨著她的動作飄動，仿佛她在舞動著彩虹裙和羽毛大衣。
淚珠從她悲傷的蒼白的臉上滑落，就像春天的雨落在梨花上。
但是當她叫他感謝她的君主時，她眼裏閃著愛的光芒，自從他們分開後，她的形式和聲音對她來說都是陌生的。
因為快樂在太陽的庭院裏結束，月亮和黎明在仙山宮殿裏變得漫長。
但是當她轉過臉向下看向地球，試圖看到首都時，只有霧和灰塵。
表示對老人的喜愛，並通過他的特使，給他送回了壹個貝殼盒子和金釵。
但保留了發夾的壹枝和盒子的壹面，斷了發夾的金，斷了盒子的殼。
“我們的靈魂屬於彼此，”她說，“就像這金子和這貝殼”，在某個地方，某個時間，在地球上或在天堂，我們壹定會在壹起。
她通過他的使者送給他壹句話，提醒他，只有他們兩個人的心知道的誓言。
七月初七，在長生殿，我們在靜謐的午夜世界裏，偷偷的告訴了對方。
我們希望在天堂飛翔，兩只鳥合而為壹，在大地上生長，壹棵樹的兩個枝幹..
大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去。
給…作註解
1，漢獻帝:指唐黃明。
2.玉玉:治天下。
3.姐妹句:楊貴妃受寵後，三個姐姐都嫁出去了。
4.漁陽錯鼓:指安祿山在漁陽造反。
5、瘦:近，近。
6、信:隨便。
7.藍天:道教稱天空為藍天。
8、玉:螺栓。
9.開:壹路開。
10，枯萎:縱橫。
翻譯
唐好色，壹天到晚想找美女；治國多年，找不到壹個滿意的。
楊帶著女兒長大，十分嬌艷；在閨房裏長大，外人不知道她絕對漂亮。
天生麗質，久久難棄；有壹天，她被選為皇帝身邊的妃子。
她回眸壹笑，各種嫵媚；六宮嬪妃都黯然失色。
春寒料峭，皇帝在華清池給她洗澡。溫泉是潮濕的，沖洗著脂肪般的肌肉。
侍女扶著她，如水芙蓉般柔弱婀娜；當我第壹次被皇帝的恩寵滋養的時候，是那麽的迷人。
鬢角如雲，面如花，頭戴金階；芙蓉帳中，春夜暖與帝。
愛春夜恨太短，壹覺睡到日出；國王深愛著他的孩子們，從此再也不上法庭了。
承擔為妳服務的樂趣，陪伴妳壹整天；春天獻給春遊的夜晚，兩個人都離不開。
後宮嬪妃三千，個個美如女神；三千美人不動心，皇上只寵她。
阿嬌金屋藏嬌，夜夜形影不離；玉樓上酒筵，醉意伴春情。
姐妹封妻，兄弟封臣，封地有賞；楊家的輝煌，令人羨慕，令人向往。
天下父母都改了願；大家看著自殺的男生，就是想生個小女兒。
華清宮在驪山北麓，玉瓊樓高聳入雲；微風吹過仙樂，四面八方都能聞到。
輕歌慢舞更合拍，管弦樂旋律生動；君王終日守望，欲望無窮。
忽然，漁陽裏鼓聲大作，震動了皇宮。給跳舞的藝妓壹個驚喜，別玩彩色羽毛了。
九塔宮，火與煙；千軍萬馬護著國王逃往西南。
翠花祁龍壹路搖，車隊走走停停；出京城向西數百裏，來到驛站馬尾亭。
龍和余，第六軍不能不離開；纏綿委屈的美人終於在馬前丟了性命。
貴妃頭上的飾物散了壹地，無人問津；壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的發鳥，珍貴的頭飾壹個接壹個。
國王的愛無法挽回，掩面哭成淚人；回頭看看這恐怖，血淚淚。
秋風掃落葉，黃土塵已不見；環路曲折穿過棧道，隊伍登上劍門關。
峨眉山是險路，蜀道難行，少有人走；旗暗無光，日輕近黃昏。
浩瀚的蜀河綠了，雄偉的蜀山綠了；主悲思貴妃，日夜戀舊情。
看到宮中的月色，我總會心酸難過；夜雨中嗅鐘，譜悲涼雨鈴。
天翻地覆，戰平，王駕回京；到了馬尾，我猶豫了，舍不得離開那個心碎的男人。
陡峭的山坡下，荒涼的黃土墳裏，再也看不到美人的臉，只有她的墳在地上。
妳看著我，我看著妳，我含淚看著妳；東望京很傷心，讓馬回家。
回望長安宮，荷塘花園依舊；太液池芙蓉花，未央宮垂柳。
荷花如她的臉，柳葉如她的眉；看到東西怎麽能不去想人呢？壹接觸風景就忍不住垂下眼簾。
春風吹走了桃花和梅花，讓人心酸；秋雨滴落在飛機葉片上，場面更加淒慘。
興慶宮、甘露堂都是秋草。宮中落葉滿階，久無人掃。
當年，梨園弟子都是新白發；後宮女官，美人退，人老。
夜晚，螢火蟲在宮中飛舞，思緒壓抑，內心茫然；想妳想了壹夜睡不著，拾起了所有的燈芯草。
數著延遲的鐘鼓，越數越覺得夜長；仰望星空，直到東方的黎明。
寒冷的鴛鴦瓦，覆蓋著霜；誰會和皇上壹起用冷刺玉被？
妳要去哪裏還很遠，已經壹年了；美的靈魂在哪裏？妳為什麽不做夢？
四川有壹位著名的道士正在長安遊覽。可以用虔誠的道教吸引貴妃的魂魄。
思念彼此是痛苦的，讓人對國王產生同情；只求方士努力，勤勤懇懇去尋找。
乘雲入空，動如閃電；去天地尋求，去尋找天地。
搜遍了整個藍天，搜遍了整個墳墓；天空蒼茫灰暗，我還沒有到處看到。
突然聽說東海有仙山蓬萊山。仙山立於雲端，雲來霧去。
雕刻精美的塔和亭臺樓閣，由五彩祥雲支撐；仙女無數，個個婀娜多姿。
在千千萬萬個美麗的仙女中，有壹個叫太真；膚如雪貌如花，仿佛就是妳要找的人。
方士敲進闕西廂白玉門；他委托丫環小玉去通知雙城。
忽然聽到宣布，唐朝皇帝派了壹個使者；九華的敘述是如此的童話，以至於他在壹個深深的夢裏被震驚了。
推開睡枕拿走外套，匆匆起床四處遊蕩；珍珠練字金銀屏壹路開。
吳的胡子半翹著，似乎剛睡醒；不顧凹凸不平的花冠，他匆匆下樓走向大廳。
微風吹拂衣袖，腳步輕輕飄動；就像當年在皇宮裏跳舞壹樣。
孤獨而悲傷的臉，眼淚散落得到處都是；就像春天裏壹場新雨過後的壹個帶雨的梨。
他深情地凝視著皇帝的特使，深深地感謝國王:在馬尾坡上久別之後，我沒有聽到他的任何消息。
昭陽寺的愛情早已斷絕；蓬萊宮時光中等，仙境幽幽永恒。
回眸俯視，滾滾黃塵覆蓋人間；看到了層層塵霧，在京都長安看不到。
只需送上壹份我愛的信物；送妳壹盒金釵，或許能告慰大王；
我會留下壹半金釵和壹個銀釵。斷金釵分鈸，每人收壹半。
我希望我們的心像發夾壹樣堅固；無論在天上還是在地上，我們總有壹天會相遇；
殷勤向煉金術士告別，向國王的表情發出了訊息。消息裏有誓言，只有他們知道。
那年七月七日的夜晚，我們在永生堂相遇；沒有人在半夜竊竊私語，都向天發誓:
在天空中，我們願做齊飛悍婦；在地面上，我們願意永遠不分開樹枝。
即使天長地久，也總會有盡頭；只是這種妳死我活的恩怨永遠不會結束。
做出贊賞的評論
《長恨歌》是作者的代表作，寫於元和元年(806)。全詩生動描述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人用歷史人物和傳說創造出動人的故事，通過藝術形象再現現實生活的真相，感染了千百年來的讀者。？
這首詩的主題是“長恨歌”。第壹部分，從“中國皇帝，貪戀可能撼動壹個帝國的美色”開始，描述了安史之亂前，玄宗如何貪欲，最後得到了楊。又因楊寵愛，雞犬升天。並壹再渲染玄宗縱欲無度，縱情聲色，不顧國事，導致了“直到戰鼓，轟起漁陽，震天動地”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因。
“軍中之人止步，無壹人肯動”是第二部，具體描述安史之亂後，玄宗倉惶逃往西蜀，引起馬來西亞“六軍”要求罷免禍國殃民的貴妃。這是故事的關鍵情節。陽歸陰後，玄宗孤獨憂傷，相思成疾。詩中以酸楚動人的筆調描繪了玄宗的“長恨歌”，令人心酸落淚。
《靈瓊居天客道士》第三部，玄宗在道士的幫助下，在虛無縹緲的蓬萊仙山找到了楊的蹤跡。楊的《梨花帶雨》在仙境中再現，通過抒情、持物寄語，重申以前的誓言，表示願做“比翼鳥”、“連誌者”，進壹步增強了“長恨歌”的主題。最後以“天地之長有時盡，而此無盡之悲無窮無盡”深化了主題，增加了“長恨”的分量。
全詩纏綿悱惻，書恨無窮。文字悲涼感人，音調悠揚悠揚。它是歷代的傑作，經常被閱讀和更新。？
這使丁毅和方超認為這首詩是白居易借歷史人物來抒情的作品。文章說，詩人年輕的時候，愛上了壹個普通家庭的姑娘香菱。但礙於家庭觀念和時尚，他沒能正式結婚。分手時，詩人寫道“別哭，潛走；無言，暗相思；除了兩顆心，沒有人知道...彼此願無後期”。文章指出，《長恨歌》寫於作者結婚前幾個月，詩人因失去與香菱相遇的可能而痛苦。為此，丁、方認為《長恨歌》不是對歷史的記錄和評價。“我們希望在天上飛翔，兩只鳥用壹只的翅膀，在地上壹起生長，壹棵樹的兩個分枝..大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠繼續下去”，這是詩人通過前妃的悲劇來表達他的痛苦和感情。".？
從“以詩言誌”和“以詩抒情”的角度來看，丁和方的說法不無道理。但就作品所反映的歷史真相和社會意義及其千百年來的影響而言，還不能說是歷史的記錄和對歷史事件的評價。就白自身的愛情悲劇經歷而言，觀察和分析李陽的愛情悲劇，無疑有助於他的詩歌肌理細膩，真摯真摯，被賦予了無窮的藝術魅力。
個人工作
主題
主題集中是白居易諷諭詩的藝術特色之壹。他壹般只選擇最典型的壹件事，突出壹個主題，“壹件悲傷的事”，主題很明確。為了更清楚地向讀者傳達主題，或在詩的標題下加壹個小序來指出主題，或“表明妳的意誌”來突出主題。其次，白詩歌的藝術特色還體現在對人物的刻畫上。他能抓住人物的特點，用線描的方法，把人物形象畫得栩栩如生，栩栩如生。但白詩的詩意並不簡單，他常常以簡單句寄托寓意，取得了驚人的藝術效果。《輕胖》詩描寫了與會的大臣、博士、將軍們的精神面貌，以及餐桌上的酒食之豐盛，但結論卻是:“江南大旱，衢州人吃人”。這是多麽悲慘的壹幕啊。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別關註的兩類詩歌。兩者都有寫實、低俗、勤儉的特點，但在內容和情調上卻大相徑庭。諷諭詩以“扶二者”為宗旨，與社會政治密切相關，多寫豪情激奮；閑適詩的本意是“獨享”，“知足和諧，發揮性情”(玉元九書)，從而表現出壹種淡泊、平和、閑適的心境。
白居易的閑適詩對後世影響很大。他們樸實的語言風格和淡泊的心境，屢被人稱道。但相比之下，這些詩中隱退政治、安於太平的“閑適”思想，以及重歸佛門、效法陶淵明的態度，因為符合後世文人的心理，所以影響深遠。比如，白居易有“爭兩螺角，妳得壹毛錢壹打”(《讓我們喝七曲》第七首)、“螺角上爭什麽，我就在石頭的火光裏送這具屍體”(《喝五曲》第二首)、“以後我就知道螺角怎麽了”(吳增《能變我飲食》第八卷)。也就是說，在宋人所給名稱的基礎上，“醉鬼、學究、東坡之名，皆出自白樂天之詩”(龔義正《芥子隱註》)。宋代詩人周必達指出:“本朝忠臣蘇文忠，不太註重許可，只愛樂天，屢次作詩。蓋奇的文章都是關於文字的，但是忠厚大度，口無遮攔，文字飽滿，與人有情，對事無動於衷，大致差不多。住在黃州，第壹個名字叫東坡，想必是從樂天中州開始的。”(《二老堂詩集》)這些都顯示了白居易及其詩歌的影響軌跡。
詩歌理論
白居易的思想集儒釋道於壹體，以儒家思想為主。孟子說“富則濟世，貧則獨善其身”是他壹生遵循的信條。他的“濟世濟民”之誌主要是以儒家仁政為基礎，包括黃老之說、治孝之術、施韓之法；他的“獨善其身”之心，吸收了老莊的知足、齊壹、自由等觀念和佛教的“解脫”思想。二者大致以白貶江州司馬為界。白居易不僅留下了近三千首詩歌，還提出了壹整套詩學理論。他把詩歌比作壹棵果樹，提出了“根情、苗字、華生、真意”(九書同元)的觀點。他認為“情”是作詩的根本條件，“感動人者，先不要計較情”(元末九書)，情的產生是有幫助的，是與時政捆綁在壹起的。因此，詩歌創作不能脫離實際，而必須以現實生活中的各種事件為基礎，反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來“美與美”的傳統，重視詩歌的現實內容和社會功能。強調詩歌揭露和批判政治弊端的作用。他在詩歌表現方法上提出了壹系列原則。在《九書同元》中，他提出了著名的“文章要及時寫，歌詩要為物寫”的現實主義創作原則。
他的詩學理論對於督促詩人正視現實、關心民生具有進步意義。它對自大歷(766 ~ 779)以來逐漸強調形式的詩歌風格也有重要影響。但是，過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，必然會束縛詩歌藝術創作和詩歌風格的多樣化。
創意命題
文章結合時代，詩詞結合事物。
作品風格
優美的語言、通俗的語言、和諧的語調、生動的形象和政治諷喻。
主要成就
官場
翰林學士
前期是濟世時期，後期是獨善其身時期。白居易貞元十六年(800)29歲，秀才。歷任省校書記、校助、翰林學士。元和年間，他被留作拾遺，寫了大量諷刺詩，包括《秦中吟名篇十首》、《新樂府詩五十首》，令達官貴人咬牙切齒，悲痛變色。元和六年，白居易母親因精神失常在長安去世。按照當時的規矩，白居易回老家守孝三年，辦完喪事回到長安。皇帝安排他當大夫左贊善。
江州司馬
元和十年六月，白居易四十四歲時，宰相吳和欽差大臣鐘誠裴度遇刺身亡，吳當場死亡，裴度身負重傷。對於這麽大的事件，當時當權的宦官集團和舊官僚集團都保持冷靜，不急於處理。白居易非常生氣，於是上書敦促嚴懲兇手，以懲戒法律。但掌權者非但不稱贊他熱心國事，反而說他是東宮的官員，在諫臣面前談論國事是擅闖的行為。所以他被貶為州刺史。王婭說，他媽媽在看花的時候掉進井裏，死了。他寫了關於花和井的詩，傷害了孝道。這樣的人不配治郡，所以貶為江州司馬。其實他得罪的原因就是那些諷喻詩。
江州(今九江)的降級對白居易打擊很大。他說自己是“消除了表面上的煩惱和快樂，消除了胸中的是非”，他早期的佛道思想也隨之成長。三年後，在好友崔群的幫助下，升任中州刺史。
杭州秘書處
元和十五年，唐憲宗在長安猝死，唐穆宗繼位。穆宗愛才，召回長安，先後做了外交大臣、大夫、博士、國學。但當時朝鮮壹片混亂，大臣爭權奪利，內鬥不斷；穆宗在政治上懶惰，不聽勸告。所以他請求釋放。822年，白居易被任命為杭州刺史。他在杭州任職期間，看到杭州周邊的農田經常受到幹旱的威脅，但官員們卻拒絕用西湖的水來灌溉農田。於是他消除了許多障礙和非議，動員民工加高湖堤，修建堤壩和水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)和嚴觀(今海寧)之間幾十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，農田不灌溉時，西湖的大小水閘、鬥門要及時關閉；如果有漏水現象，要及時修理。白居易還組織群眾修復了唐代杭州刺史李弼在錢塘門、湧金門等地挖的六口井，改善了居民的用水條件。
文學
居易是中唐時期壹位影響很大的大詩人。他的詩歌思想和創作，突出強調通俗性和現實主義，在中國詩歌史上占有重要地位。在《九書·同元》中，他明確地說:“仆從旨在助二者，其為獨立。永遠服務的是道，發明的是詩。稱之為諷刺詩，也是誌在助人；叫閑適詩，也不錯。”由此可見，在白居易的諷諭、閑適、感傷、雜律四種詩中，前兩種體現了他的“報效而常善”，所以最受重視。同時，他提出了自己的文學主張:“文章要寫得合時，歌詩要寫得物。”他的詩歌思想主要建立在早期諷刺詩的基礎上。
早在元初，白居易就表現出壹種強調現實主義、通俗性和諷喻性的傾向:“今褒今貶若無考證，懲勸之道有所欠缺；如果《美人刺》這首詩不考政治，那補考的意義就廢了。.....給辭賦以勸誡的諷喻者，雖性野，必有所賞。“詩歌的作用是懲惡勸善，彌補時政。詩歌的手段是贊揚和批判，是訓誡諷刺。所以他主張:“立集詩之官，開諷之道，察其得失，通其情懷。”(《詩六十九》)他反對單純追求“高宮律動”和沒有內容的“奇筆”，更反對齊梁以來“嘲風弄花”的華麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出寫詩的標準是:“其言之質與徑，欲見者易辨；“他的話直截了當，對想聽的人深加訓誡；它的事是有核的、真實的，所以采用它的人可以傳信；它的身體很光滑，可以在音樂歌曲中播放。”這裏的“質與徑”、“直與切”、“芯與實”、“順與順”分別強調語言要樸實通俗，論述要直白外露，文筆要絕對虛假純粹，形式要流暢通順，具有歌謠的色彩。換句話說，詩歌必須真實可信，通俗易懂，易於傳唱，才能被認為是極致。
白居易對詩歌的上述要求只有壹個目的，那就是彌補時政。於是他接著說:“總之，為君、為臣、為民、為事、為物，而不是為文。”(《新樂府序》)在《九書同元》中，他回顧了自己早期的創作情況，說:“自來朝後，年紀漸長，讀的東西也多了。每次和別人說話，他都多問時事；每讀史，多求真與道，方知文章寫在時，歌詩寫在物。”做給時間看，第壹件事就是做給國王看。他還說:“惟傷民病，不知何時避”(關於唐曲的兩首痛詩之二)，創作了大量反映民生疾苦的諷刺詩，但總的方向是“惟歌使人病，望帝知”(寄唐生)。因為只有在天庭聽到了民情，皇帝開門，達到了民情，政治才會趨於平靜。
《琵琶行》和《長恨歌》是白居易最成功的作品，其藝術表現的突出特點是抒情因素的加強。與之前的敘事詩相比，這兩部作品雖然也是用敘事和描寫來表現事件，但卻不能再把事件簡單化，只用壹個中心事件和兩三個主要人物來架構整篇文章，比如作者即將接手的戲劇性的馬嵬事件，但在最抒情的人物心理描寫和環境氛圍的渲染上，卻潑墨如雨，以求自得其樂，盡管《琵琶行》就是這樣的故事。此外，這兩部作品的抒情性還表現在營造恰當的氛圍，用精選的意象烘托詩歌的意境。如《長恨歌》中的“他從臨時的宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到了晚雨中的鐘聲，在他的胸前切割”；琵琶中的“楓葉和成熟的燈心草在秋天沙沙作響”和“當河流神秘地向圓月擴展時”；或將慘淡的月光，夜雨的淅瀝聲和心碎的鐘聲結合成壹個迷人的場景；或用沙沙的楓葉，鮮花和無邊的河流和月亮構成壹幅悲傷和孤獨的畫面，透露出悲傷，悲傷和沮喪。