波羅至清乾隆年，懷遠知縣胡紹租請帑重修波羅堡城以後，城內建設已具壹定規模。城南北壹條街，北高南底，中凹平，街中南北二樓，北為玉皇閣，南為三官樓，樓下有洞可通車馬行人。南有石牌，北有木牌坊，給街道增加了潤色。鋪面東西相對林立，鋪門前砌有石級臺階，可供商旅客人站息之地，街中寬10—12米長。街雖窄但也整齊。街北建有堆房子現存舊貌，是前清傳送消息的地點。
1、當鋪四處，天順當、永遠當、和合當、恒順當，分上下當鋪。如三官樓巷，上當鋪為永遠當。現存完整無損，院落敝寬、有卷棚，有當臺，當窯，偏門正門，照壁。特別有壹大“當”字刻在進門對首，有壹米見方，進門壹望就很醒目，是壹完整古跡了。下當鋪分左右對門，左有恒順當，右有天順當，恒J頃當，是當年曹貢爺曹林祥開的，現其後代曹占寬住在院中四合院完整無損，曹貢爺同治七年，西回回反亂，殺在雷沙梁莊。民國九年(1920)橫山縣城財主尉修文子兒尉澤保繼其父在波羅開設，德恒當地點在上當鋪院中。如波羅人杜全章領二石磕思姓資本，在橫山縣城東關開設恒順當。上當鋪由邑人白海山買去，其後人白繼明，榆林中級法院刑二庭長。當鋪是用錢急緊的人，把衣物貴重東西折價存入，按時付息，如到期還不上錢的人，所存東西下當歸當鋪所有。
2、波羅堡城內商號，有復興號、長興號、天佑號、永遠號、天義恒、永泰號、通順和、飯店有恒泰館、恒盛館等。義盛館是我祖開設的。以上當鋪商號，是白蓮溝村永福寺，碑中清雍正十年建牛馬王行宮，施舍布施石刻記名中抄來，原波羅堡永勝昌，是響水鄧家財主。源昌美波羅龍泉墩王家開設，財主掌櫃都姓王，如波羅中學退休老教師王生樹父親王德仁掌櫃，橫山縣人大主席王生林父親王德恒為坐賬先生。這二人都是解放前源昌美的人手。我記47年春獨立營退波羅時，王德恒和我都去擡架送傷員，把獨立營的傷員用壹天壹夜時間送至響水鄉高樓村。還有永興隆、永長雷、復義昌、萬利生、復盛魁等，如永盛昌，寫首對聯是：駱駝運來五湖四海貨，物美招進四方三江客。眉聯生意興隆。清時波羅城較大商號，都自有駱駝(沙漠之舟)。解放前永盛昌還養駱駝30余頭，駝運貨物，東渡黃河，到柳林汾陽太原、大同、運來百貨、杏花村白酒、西出靖邊走五馬路經往寧夏蘭州運回，甘肅出產的水煙，甘字煙、黑牛王、潮煙等。南到西安關中、四川、鄭州拉運棉布綢緞，江西景德鎮細瓷，四川表紙大茶。北達包頭天津運進洋貨。波羅堡起運皮毛羊絨，糧豆鹽堿等土特產品。遠銷各地。
3、錢鋪、明清時市場交易主要銀兩銅錢為主，錢鋪是兌換銀兩的地點。波羅堡錢鋪自建堡開市就有兌換銀兩的錢鋪，古來無法考查民國年間有邑人白海山開設“通盛昌”錢鋪，東家邊姓，從業數人。銀分元寶、銀定、銀庫、銅錢有卦錢、麻錢、銅元，清後期發行銀元(壹枚7.15錢)元寶有太谷寶50兩、銀定10兩八兩不定等，銀庫幾錢不等，人叫銀滴子，銅元分大板、小板兩種，大板1枚頂麻錢20個，小板壹枚頂麻錢10個。最為人喜愛的是康熙通寶叫青錢板大質好。有種康熙麻錢叫師錢，我小時最愛玩師錢，有20個字分先後，先大後小，耍時大壓小。字是“同福臨東江，宣遠蘇薊昌，寧河南廣浙，臺桂陜雲章。”這20個字可能代表清時所轄行省代稱。
4、銀匠鋪：有專業十余家，波羅堡銀器首飾比較繁榮，是有兩個方面原因，壹是舊社會銀器為女人主要裝飾品，婚嫁必備之物，二是波羅靠蒙地近，蒙人婦女最講究頭帶銀器珠寶之物，特別烏審旗通過邊客，每年都來波羅銀匠鋪訂貨，或於每年秋冬親自來波羅城，挑選自己的用品，銀匠鋪延續到民國時還有數十家存在。我祖父張德昌從小學銀匠，後開銀匠鋪，我小時我家還存銀匠工具，拔絲板、鐵針子等物。聽說來過什麽灰土匠，和銀匠有關的匠藝，又說我家有壹窖“硼砂”埋在地內找不到了。據說冶煉銀子，離不了硼砂，可能是壹種化學原素。波羅解放前有八家銀匠鋪，白汗忠(其子白楚榮西安水利水保專家)杜三茂(解放時五旅打波羅被炮彈炸死的和平居民)。蘇四爺、劉四娃、牛三(其父牛啟者辛亥革命哥老會十家弟兄之壹，事敗跳城殉難。)還有榆林來的牛銀匠。銀匠當時確實是壹紅門生意，現波羅堡無壹人會銀匠手藝。只有流入橫山縣城波羅人張三羔、吳陽鎖的後人，可能會銀匠手藝。
5、油房：小麻籽解放前是陜北地方主要食用植物油。食用照明天天日日離不了的必需品。本地農民用小鍋熬油，費工費時，滿足不了市場需要，波羅地處蒙漢交界，口外大面積排子地宜種小麻籽。故小麻籽每年產量很大，資源豐厚。小熬油趕不上需求，利用大炸出油多、質量高、省時省科。波羅是個商業中心區，油房自然不少。城內有萬利生南油房，恒順宮曹良才油房。梁家院梁尚盈油房、張樓底油房，(由窯現存)。西門外西門灘有兩處油房，高油房雙梁雙榨。楊沙畔油房，大榨油房首先壹根油梁粗近壹米，長7—8米。這樣的木材，就地很難找到，要去很遠的地方運來。當時運輸條件不方便。運回壹根油梁費工費時造價很高，油磨很大很重，又要西石磨，西石是從寧夏賀蘭山運來。造價更高，(本地沙石磨質量差不能用)開油房的人，要資金雄厚的東家。蒙地大量小麻料運來波羅榨油，油房生意紅及壹時。
6、磨坊，城內軍民人等都要吃白面，人推磨趕不上需用。用牲口推磨，能較減輕人力。手工蘿面。改用腳踏蘿省時。腳踏蘿，做壹木櫃，吊木架蘿(或磚砌)置木樁，用雙腳踩蘿面比手蘿面快。壹天每座磨坊推二鬥麥子，從五更到中午12點至1點結束，約70—80斤麥子。出面粉50余斤，波羅城十幾家磨坊，都餵牲口，騾馬驢等，就這樣工序沿續波羅人老幾輩子。特別抗日戰爭胡五駐波羅，隊伍拿農民交給的麥子和磨坊換面。波羅人賺吃麩皮。今天現代化的機器磨，代替了石磨，原來的石磨和磨坊變成古跡了。
7、粉坊，波羅地處沙土地質，宜於種豆，南部山區廣種豆類，特別大明綠豆產量最高，波羅人到了冬天家家戶戶推綠豆澄粉面。人吃粉槳，豬吃渣，壹般人家都會加工粉條。用白葫蘆瓢，瓜籬制粉條粗寬由人選定。粉面加白礬，制粉條，質量高美味，波羅的粉條粉面銷內蒙，靖定延安等地，用綠豆粉面，打涼粉，白亮嫩晶，堅狀好吃，夏天能降暑解毒。粉漿飯更具地方特色常吃不厭，百吃不煩，俗話說粉漿飯“吃窮當鋪”因為粉漿飯能和貴重食品調食並用，添加風味更加好吃。
8、豆腐坊，波羅堡水好，特別水門溝的泉水，冬暖夏涼，做豆腐質好量大，白嫩堅狀，繪不爛，用油炸虛軟可口，如老爺廟臺康家，南門口薛家，做的豆腐很出名，前清潘將爺做的臭豆腐也有名氣，民國年白廣惠做的豆腐幹，是下酒的壹道成熟食好菜，做豆腐的人家，豆渣站壯豬，餵母豬，俗話說“做豆腐的發了，不知發做生意窮了不知窮”。是這個道理，做豆腐人家站豬踏類都有用。做買賣的最後留些貨底子賣不出去，不就窮了。波羅營伍地方人口多用量大，做豆腐的十幾家。
9、醋醬鋪、掛面鋪、饃饃鋪、有賣鹵雞、涼糕等地方特色小吃，黃米饃、攤黃、煎餅、粳糕、蕎麥疙饦、燉羊肉、應有盡有，各具風味，如雷登弟醋醬鋪，復盛魁薛根山的掛面鋪，張仲義白面饃，老財主的油果餡，楊三羔鹵雞，吳克仁涼糕，慕七粳糕，吉長水黃米饃，李高爺的羊雜碎，劉海儒的禍盔，新生食堂的羊肉泡饃(我父親開設)，總的來說波羅堡兵營地方，兵員來至全國各地，匯成各地食品的做法帶進波羅。
10、糖坊：冬天開設，用小米麥芽制糖，有甜糖、麻糖、芝麻糖、黃豆糖、糖稀等，民國年間有張治堂(我父親)廖長安蘇牛幾家，每年的古歷臘月二十三日，波羅人家家戶戶祭竈媽爺(竈神)都要買米糖給竈君爺吃，糊竈君口，不叫上天說壞話，只言好事，故竈君對聯：“上天言好事，回宮降吉祥”。因臘月二十三是新竈君到任，舊竈君離任上天。婦女們最註重這個節令，怕自己日常生活中得罪竈君爺，上天告自己的狀。糖稀能熬醬搭色，做醋醬離不了糖稀。米糖又是有基糖吃了耐飽，我父親張治堂在波羅開糖房很有名氣，他十四歲時，給橫山縣城王炳孝聘為糖大師傅。
11、藥鋪：波羅有萬生堂、福恒永、永泰德。萬生堂開設年長延至民國年掌櫃康思明，自家資本請河南人張醫生坐診，號脈開藥方。萬生堂有付對聯：藥到病除
神州到處有親人，不論生地熟地。
春風來時盡著花，但聞霍香木香。
福恒永波羅吳子江開設，(吳克增父親)。永泰德藥房波羅人邊正江開設，延續到解放後成立聯合診療所。後轉為波羅地段醫院，老中醫邊威震橫山、內蒙地區都很出名，現83歲健在，仍為醫者號脈開方，從不說累，現雖臥病在床來人不煩。
12、皮坊：因和內蒙交界皮源方便，牛羊皮加工業有專門開皮坊，波羅人韓瞎子(因為眼有毛病人叫瞎子)，韓少余的父親。民國年的張茂林，馮起勝幾家，都會做皮革用品，牲口攏頭韁繩鞍仗皮條等。波羅堡鞋匠們都會自熟皮革，民國年，張文政、張文治、馮起勝、薛鞋匠等，釘鞋都自制皮子。
羊皮加工更為普遍，過去我們懷遠人冬天都穿皮衣，俗話順口留：“身穿壹領大皮襖，白天晚上離不了，天陰下雨毛朝外，虱子咬起墻頭曬。”晚上蓋皮被子十家九戶都是這個樣。皮匠村村都有，有專業跑蒙地的，壹年四季做皮活地，多半農忙回家種地，農閑出門做皮活，冬天是皮匠忙的季節，多半農忙回家種，平時走村串戶攪活縫皮子。無定河兩岸的人家家會熟皮子，這裏我附壹首清朝壹位朝官來巡視三邊，寫首七筆勾其中壹首：“沒面皮裘，四季常穿不肯丟。紗葛不需求，褐衫耐久留，褲腿寬而厚，破爛且將就，氈片遮體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞壹筆勾”，這首詩說明我們懷遠人民當時情景。我小時去響水師範學校念書，只拿壹領破皮大襖作為鋪蓋，在沒有什麽行李了。
13、染房：波羅堡因商號多，遠地運來白小布，要本地加工染成各色出售，分藍布、蘇蘭布、等幾種。前清有王坪人王繼成在波羅開染坊，在辛亥革命，是波羅哥老會頭子，成立十家弟兄推翻滿清，殺了守備，穆克金額，建立民國。不幸遭鄉勇圍剿遇難而亡。壹家是黑木頭川沙峁溝人李宏賓在波羅城開染房，還有葉五染坊。
14、糧行：波羅堡糧食專設鬥行數人，備笸籮壹個鬥，升合各件，買賣雙方，都由鬥行過鬥，抽稅(為鬥損)。波羅本地耕地很少，糧食來源大部由黑木頭川農民供應，固有幾個村莊的農民專門販糧為生，有菜家溝，國盡甫山、東山溝、沙峁溝，碗家崖、王樹峁溝、白家灣等地的莊子群眾，起五更趕毛驢或馬騾去殿市，韓岔集上把糧食買上販波羅市上銷售糧食，品種冬老麥，小米豆類，天天如此，他們很辛苦，五更動身晚上回家，天陰雨濕，寒冬臘月，集集不誤，會會都到，無定河北農民運來蓧麥，肉類禽蛋，幾道溝的農民運來大米春小麥，二石克、沙河、磚窯溝、龍泉墩等地。使波羅軍民有充足的糧食來源，波羅人多數不種地，靠耍手拾藝過光景，因此波羅糧行很多，糧行擺木汗(木櫃類)用木做長方形壹個大木鬥、匣、壹米長短，放各種糧食供用戶挑選。窮戶人家，吃壹噸，買上三合兩合過光景，也不誤事。抽洋煙的提油瓶，去糧行壹兩五錢，買油，糧行人員不麻煩，窮人過的塊塊炭，合合糧的日子。
15、店鋪：波羅堡沿無定河這條大道，東至黃河畔，西通三邊寧夏，南達綏延，北到內蒙的交通要道。西門灘常有過往客商蒙回漢各族人民。西門灘李家店人老幾輩開設，傳至民國年李招海為掌櫃，現其女李柱蘭住地就是當年李家大店，前清時接引寺底有閆六的騾馬大店，(閆六是前清營伍中閆守令的兒子)。店鋪日日有人，夜夜有客，有草有料畜拴滿槽，人喊馬叫店鋪紅火，解放前波羅城內南門口，有個店鋪叫“吉仁站”是波羅鎮長雷登吉吳克仁合和開設。長城外有三馬路、四馬路、五馬路途中都有店鋪。
16、學坊：清朝前波羅城沒有公立學校，但有私塾教學，如波羅城雷家幾輩是貢爺、有雷古人，還有邊古人，他們都立私學，招收學徒，收取學費來維持生活，冬天去各農村教冬書，請波羅的教師，如清末明初的吳子俊、雷安、閆大爺、雷八爺等都串農村教夏學攬冬學，自戌戍維新事變，光緒34年波羅設公立學校(分小學、完校)。其次寺廟文化，波羅和尚收徒弟教學，教佛教音樂等。民國十四年波羅設第三完全小學校，幾度遭劫幾度興。延續到現在中小學師生發展到2400余人。
17、戲房：波羅從明朝開始就有樂樓，及群眾自組樂班，搞音樂沒報酬。到清末明初有人組織戲班。主要晉劇為主。冬天排戲，夏天出演。我曾祖張銀，就領過戲，本人會拉二胡，壹年四季跟班。冬天在波羅雷沙梁自己窯內排戲，供跟班老師家(山西人)冬天吃用，排戲掙工資，墊支費用，第二年開臺扣回，民國年把戲班推給蘇牛領去。胡五來波羅成立秦腔劇團。延伸到解放後成立橫山縣秦腔劇團。
18、煙局：自鴉片戰爭以後，中國內地廣種洋煙，陜北尤勝。無定河南北兩地更為普遍。民謠“洋煙開花花果餡油炸炸，洋煙下架架皮襖爛掛掛”。吸食鴉片之人，村村都有戶戶不缺，固波羅城煙鋪林立。如有壹家煙鋪對聯寫：橫眉“神仙居”。
壹股香姻下咽喉，五體酥麻上心頭。鴉片吸食者，覺得精神舒暢，神經振奮。吸久成隱，則萎靡不振，骨瘦如柴，煙價格高貴，吸者多數，壹敗塗地，傾家蕩產，家破人亡，如波羅城鞋匠馮宗榮民國18年吸煙加災年把妻子賣於山西人。家中留下幾歲的男孩起世，見了人人落淚。又如波羅城吳克仁(今波羅中學教師吳世才爺爺)吸洋煙將自己兩個親生女兒子賣與山西，壹個兒子賣與蒙人為兒。解放前榆林人郭鐵匠吸煙，把自己的唯壹長女賣與二石磕村做童養媳，最後把老婆賣於波羅人牛三羔，現住內蒙城川生子4人，郭鐵匠早已不知去向。這類事情村村皆有。
鴉片煙民國二十三年(1934)鏟除煙苗，加強禁煙，終在解放後絕跡。還有不上隱的煙從甘肅運來水煙名“黑牛王”甘字煙，還有小包潮煙白條煙，價錢便宜沒隱，煙在波羅是個大銷售點。
19、賭坊：波羅城原來，每年從正月開始城內自由賭博，大人耍紙牌，明暗寶、滴骰子、推牌九、麻將牌壓單雙等。娃娃們砍錢、滴碼(小銅錢)拍幹對出鐘等。過了二月二，城內不準賭博，移到南門外城壕賭去。如遇城內過會唱戲，開官賭設賬房，抽中指，包賭稅，紮賬房包“中資”作為公用唱戲等支費。故招來四方八面的遊人，人山人海進行賭鬥。比如有人給賭場寫付對聯為：時氣手氣試試運氣，浮財浪財場場生財”橫眉“神仙保佑”四字。有的喜氣，多數灰氣，還有尋死上吊弄的不得回家。
20、嫖娼：波羅堡沒有專門妓院，多數為半開門娼婦，本地人把娼婦叫“媳婦”如叫張媳婦、李媳婦、何媳婦、思媳婦。娼婦集中地點叫爛大院。有人給爛大院貼了壹付對聯：“男情女情日日調情，妳思我思月月相思。”橫眉“情緣孽債”。
工礦業方面
21、陶瓷業波羅烏瓦窯瓷廠，明清前早就有廠，瓷器也很出名，工藝精巧，品種齊全，如大缸、二缸、龍壇、盆罐、碗碟、盤勺、水管、花盆、瓷瓦、瓷磚、寺廟需要的琉璃瓦。舊社會吸鴉片煙小瓷葫蘆幾厘米也能做出的，裝油的各式各樣瓷瓶應有都有，瓷貨遠銷內蒙靖定西花池寧夏延安等地。深受各地人民歡迎。瓷匠柳姓最多，原來都用手工操作，清末民初有柳風保解放前有柳玉英，柳登槐等，現在健在的柳登祥89歲高齡，柳登祥，人稱柳古董，什麽活只要他見了都會幹出，是個多才多藝的瓷匠。人活潑笑話多。波羅婦女結拜，發咒“出了南門遇上柳登祥”成了本地壹個出名的大笑話，他有大小老婆，愛說愛笑紅火人，周圍人取笑說大球柳登祥，是否？只有他兩個老婆知道，別人耳聞了。
22、香坊：波羅寺廟文化，群眾多信鬼神迷信等活動，逢年過節用香，上廟敬神用香，按神獻土用香婚喪奠祖用香，清巫治病用香，特別過大年香要燒到從三十晚上星全起，第二天天明止，敬過壹個正月，早晚三爐香，到二月初二龍擡頭結束。神位又多，天地土神，家它六神，門神竈君，碾磨青龍白虎之神，還有圈神爺，位位不能缺香，敬不到得罪神靈，會降災人間。故此用香量很大，波羅堡無定河北，大、二、三石克利用天然水源加上地處石畔有利條件，設木輪水打磨數處，較人力推磨進步很多，水磨推木材，榆樹皮，柏木材、推成粉面。攪活在壹齊手工制香，二石磕香分上中下三種，好香叫頂料，柏木材做的加香藥，香氣襲人，價格之貴。中等叫雙料，桿粗長價中，下等叫、窄皮香，材料次造價底，價底賤。但銷售量大。二石磕很有名氣，遠銷內蒙，西花池、陜北各地。民國年間思五羔香房很出名。鄉人敬神燒香從不吝惜錢財。
23、煤礦：波羅地區煤炭資源從古就很豐富可以說遍地是煤，開采時地下水多較為困難，但煤是人生活必須的燃燒資源，人類總會想方設法去開采地。故波羅奕河莊無定河灘下，原小煤窯林立。如50年波羅區政府派組織科長思銀山，結合河北區派劉汗邦等人，組織抽派民工挖煤窯，於奕家河灘挖壕排水，當時我被派參加，同時有上爛泥灣農民王長毛，現年89歲健在，柳家溝村張振玉75歲健在，在奕河灘芹河口挖壕排水。挖深4米左右，出現舊煤窯口，我們用牛皮包打水後用水輪車絞水，挖出舊窯的淤泥，進去都是原來開采過的空塘口，我們進去在炭柱子上采零炭，我用柳框背過煤，現奕河國營煤礦在此基礎上開了壹號井，開二號井時我給煤礦攔工用牛皮包打過水，現在的機械化水泵，抽水，代替了舉重的牛皮包，減輕了人力，就是進步，就是科學的威力。當年的炭毛子，最吃苦、最受罪、活遊地獄的生活，俗話說“炭毛子埋了沒死”確實這個道理，原來掏炭的人，都是當地農民，農忙種地，農閑掏炭延續多少輩子。現在炭毛子叫工人，機械化采煤，設施建全，安全可靠。采煤的安全性較有保證，原來奕家河、高家溝、宋家窪、槐樹峁都是小煤窯采區，這幾個莊人老幾輩掏炭過光景。用血汗、用生命換來子孫的繁延，走向進步光明的大道，清水黑炭是古堡之寶。
24、冶煉：波羅沒有什麽冶煉廠，但波羅有四處廟，都有鐵旗桿，老爺廟壹對、城隍廟壹對、娘娘廟壹對、祖師廟壹對，每根旗桿高7—8米，粗10—20公分，底坐有鐵鑄獅子，重量壹噸以上，波羅睡佛爺長有3—4米，寬90—100公分，重量壹噸多，老爺廟有壹對鐵鶴，高二米寬長1—1.5米。鐘樓山，大鐵鐘重量都很大，當時運輸條件從遠處運來是不可能的，絕對是本地鑄造的。沒有冶煉設備，和鑄造技術是根本辦不到的。還有玉帝樓，玉皇銅像，三官樓三官銅像，8尊銅像都體積很大，很重，遠地運來是很難辦到的。也可能就地鑄造，如58年大煉鋼鐵，我在下爛泥灣領導民工采礦石。在下爛泥灣下邊壹公裏處，公路上側拐溝，發現壹個洞深有300—400米的空洞，我們進內采過礦石，用土高樓煉出生鐵。具我推測不知什麽朝代時波羅有過冶煉工業，因為礦源不足而後消失。
25、鐵匠、木匠、泥水匠、軲轆匠(釘鍋匠)，各種匠藝工人，波羅城都設專行鋪戶，因為波羅的繁榮農工商兵人口全俱增，五色匠藝，樣樣不能離開，鐵匠農民需要四季農具，工人的工具，兵營的兵器，獄史要刑具。波羅沒有鐵的原料，都從臨省山西運來，壹般駱駝運進，每駝只運幾根條鐵，費時費工，造價高貴。另壹個辦法收集就地破鍋、爛犁、生鐵加工炒成熟鐵。波羅鐵匠本地外地人皆有，如解放前民國年間河南人柴元功隨姐夫趙鐵匠到波羅娶妻落戶，人忠厚手藝出名，他做的農具鋤鐮鐵銑周邊農民特別喜歡，合適耐用壽命長。他給胡五的隊伍，修槍、打刀、訂馬掌，給犯法的軍民，打鐵鐐手烤，給獵戶打鐵夾子，他做的樣樣玲巧結實，隨他來的河南人李忠憲流入橫山縣城柴興梁娶妻生子落戶橫山。(建在) 木匠有木匠鋪，有做家俱的，有做壽木的，比如解放前波羅城有個老木匠張二木匠能抽梁換柱。波羅的建築人多數是波羅人，波羅匠藝自古有名，釘鍋匠有波羅人張世德、劉珍和等人。 泥水匠瓦工石工都是本地人，比如解放前薛應華老人，雖生富裕家庭，但人為忠厚老實，壹生吃苦耐勞，他做泥水活，隨叫隨到做活周到細致，活到九十年代，每天打石臼(用石臼杵米)石磨，供四鄉用戶選購。壽終九十以上。
26、堿場：波羅樊河灘，地下濕潮堿土，原先戶戶掃土熬堿，熬成液體，倒入長方形模子內，凝固成大塊白色土堿，能蒸饃頭，去汙。質純，價錢便宜，遠銷四方，是當地農民壹項可觀收入，解放前樊永勝堿廠很有名氣。