王鐸書法
清初書法繼承明朝徐雨，書壇有影響的書法家仍是明朝遺民，其中以王鐸、傅山、朱耷、歸莊、宋曹、毛象為代表。都擅長草書，王鐸和傅山影響最大。王鐸的草書風格豪放，壹時獨樹壹幟。傅山的草書寫得沒有王鐸那樣濃烈，但因為不清晰，所以用書法來表達思想感情，所以有淡然自得之趣。朱耷的草書隱藏了他的頭，保護了他的尾巴。他的點畫和它的轉折，包含了壹種民族滅亡和死亡的痛苦情緒，這和他的畫是壹樣的。
明末的狂草體在清代沒有發展起來。這是由於清朝的禁錮文化政策，與狂草格格不入。所以清初以後，很少有書法家會寫草書。此外，康熙喜愛董其昌的書法，欣賞趙萌的書法，直到乾隆年間。正因為如此，趙、董的書法風格大增，壹般書家只以趙、董為典範。而清代的科舉制度，要求亭臺樓閣式的雅俗共賞，使得這壹時期的書法顯得柔弱嬌媚。這時候的崗位學習就更窄了。當時的代表書法家是明代臺閣體書法家沈度的第十孫沈權。他研究董其昌，禦碑文大多是他寫的。高士奇還學習了董其昌的書法，他的書法被推薦到皇宮，獲得了康熙的青睞。陳的草書也得到了康熙、雍正、乾隆的賞識。雍正十壹年(1733)奉命將他的硯臺化為10卷的《夢墨樓帖》。此外，、蔣、、何超、並稱為康熙四傑。這些人有的是學者，有的是畫家，著述豐富。他們的書法雖然遠不如晉唐，但實際上受趙孟頫、董其昌的影響很大，他們的作品也離不開書法之學帶來的柔弱氣質。
富山草書
書法衰落時期，壹些書法家起來研究漢碑。倡導碑學的第壹人郭宗昌，曾在韓立工作，著有《碑學史》，旨在推動碑學的發展。此外，萬經著《偶別李》，顧愛己著《李辨》，對倡導漢書隸書有壹定影響。當時，學習似乎成了壹種潮流，如顧陵的《下城碑》，鄭的《郭有道碑》和，朱尊的。其他能寫隸書的書法家還有王鐸、傅山、王世民、周良工、程燧、王澍等。其中影響最大的是鄭和朱尊。鄭□愛好古跡，收藏豐富。他研究韓立超過50年。他的隸書主要采用曹全碑，用草書書寫隸書。他的隸書對當時的書法家影響很大。朱尊是文人詩人，他的隸書也學曹全碑，融了歐陽詢的書法，清新秀麗。
清朝中期，鐵血還是很流行的。乾隆在位時間長，對書籍有著深深的喜愛。他極力搜集史籍，命梁刻《三希堂》,對鐵學的發展起到了積極的作用。甘龍自學了趙子，遊遍了江南，到處都是詩和紀念碑。風壹吹，自然是帖雜亭之書大行其道。當時的鐵血書家有張昭、王有敦、孔等。張昭從董其昌開始，然後是顏真卿和米芾。雖然成績不如董其昌，但文筆略強。柳永、、梁、翁方綱等也是鐵血書家的代表。翁方綱對唐碑研究不遺余力，對漢碑也有涉獵。他的氣質還是和書法差不多的。他擅長小篆，但在碑學方面有很大貢獻，如《漢書碑誌》、《蘇米齋堂碑選》等。梁早年書法以趙、董為主，上至顏、米、龔楷、邢，書法典雅，但缺乏剛健之氣。何、梁、也稱為三梁。柳永，書法法走董其昌之路，力厚而重，肌抖而脈聚。王文誌的書法優美典雅，但缺乏柳永的勇氣。此外，姚鼐的行書疏密有致，雍的楷書、草書典雅秀麗，的楷書豐潤豐滿，的草書、和郭尚賢的行書都是當時的名家。
金農漆樹
清中葉，碑學風氣漸開，碑學書法家不斷湧現。著名的有金農、鄧、易炳壽。金農是揚州八怪之壹。他的楷書取自魏晉南北朝碑刻，並在《龍門二十畫》、《天壇碑》中得其法，創作所謂漆書，力求刀削之效，強調金石之味。金農的詩直接把王羲之的書法貶低為庸俗。他不想做他的奴婢，寧願學漢朝的華山碑。這樣攻擊鐵血，在鐵血盛行的當時提倡學碑，是非常大膽的。由於乾嘉時期學者對金石學研究的興起，也讓書法界大開眼界。於是阮元寫了《論北碑南帖》和《論南北書法派》，極力推薦碑學。他說:宋元明的書法家，大部分都是被葛鐵困住的。好像除了楔形領帶就沒有書法了。他要求人們動搖傳統習俗，堅持漢魏之法。阮元的兩篇文章影響很大，不亞於推動碑學的宣言。接著，包在《雙舟》中也談到了碑學，並提出要把鄧作為研究碑學的楷模。鄧是清代著名的碑學書法家。他早年輟學，靠賣書為生。他擅長四體書法和篆刻。他突破了秦以來李斯、李的玉璽筆法，開創了篆刻的新風格。他的隸書學漢碑，遍布漢魏碑刻，並繼承了漢分隸書法，形成了優美、疏密的新體。鄧的楷書取自北魏碑刻，草書由碑刻演變而來。加上他在篆刻方面的成就，他創造了壹種充滿黃金和石頭的風格。易炳壽擅長隸書，他寫的具有顏的書法風格。他很大膽，風格獨特。康有為認為鄧和易炳壽是清代碑學的奠基者。
此外，這壹時期還出現了許多以學者身份擅長書法的書法家，如桂馥、錢坫、孫星衍、錢大昕、錢泳、張廷濟等。他們都擅長隸書。因為他們有紮實的文字學基礎，所以他們的隸書飄逸、典雅、古雅。這壹時期，壹些畫家同時也是書法家，如揚州八怪中的鄭燮、黃慎、王、李，他們都有自己的風格和特點。鄭燮將真、草、篆、隸書融於壹爐，自號“六書半”。王的隸書和黃慎的草書體現了不落俗套的藝術風格。篆刻家中，有西陵等八位，大家都善書。丁靜承法而練草書，簡簡單單，得了壹種寬廣無邪的味道。蔣仁興草書進出燕、米，而凝練於伯。黃易和西崗的隸書完全來源於漢書。陳洪綬的隸書融合了官印和公章，趣味清新。
易炳壽:隸書
與中期相比，晚清書法並不流行，但碑學仍方興未艾。此時篆書、金文興盛，漢魏南北朝出土的金文日益增多，在書法上仍有很大作用。康有為認為，清代書法有四變:康雍年間，旨在模仿董其昌；乾隆年間，他們都競相模仿趙萌。歐陽詢書法盛行於嘉慶、道光時期；北朝碑學萌芽於鹹豐、同治時期。這種觀點雖然不太準確，但大體符合清代書法的走向。晚清金石學在書法界占據主要地位，使得以研究碑帖為主的書法家不得不正視碑帖書法，金石學的書法家也兼容金石學，以至於晚清書法出現了另壹番景象。
易炳壽隸書
晚清書法以何、趙、吳昌碩為代表。何書法以顏真卿為基礎，集周秦漢古璽筆畫，下至南北朝隋唐碑刻，自成壹家。他在草書方面的成就尤為突出。楷書既清麗雅致，又有唐代書法的神韻。晚年，他改進了篆書。60歲以後，他幾乎壹直書寫韓立的著名碑文，所以他的隸書風格是穩健的，古拙是沈重的。他的草書融燕字、北朝碑刻、篆刻於壹爐，奔放、超然、天真。趙的書法和繪畫、篆刻都很長，他的書法是初學顏真卿，後來又取了六朝的碑刻。他的楷書充滿了美感，用壹種婉轉婉轉的筆法寫出了北魏的方折碑。而且他的草書、篆書、隸書都夾雜著北魏的風格，獨樹壹幟。何和趙對晚清書法影響很大。這壹時期的書法家還包括張裕釗，他視北碑為宗，清高威嚴，用筆外圓內圓。他的楷書對後來也有壹定的影響。吳希宰在印章和官印方面成就卓著。他是包的弟子。他學習了鄧的篆書，但他過著隱居生活。不幸的是，他缺乏個性，學習草書包陳石，缺乏創造力。楊沂孫擅長篆書，他很有活力。吳達是壹位金石學收藏家。善寫篆書、隸書，隸書穩定。篆書可以用黃金結構書寫，面貌壹新。當時還有以“天發神北”筆法寫篆書的徐三庚；莫友芝用“禪國山碑”和漢銘書寫篆書，各具特色。俞樾、楊先寫隸書。此外，翁同龢以寫臺詞和開信聞名。他的書法由顏變魏，蒼老質樸，筆法凝重。晚年還寫隸書，極其簡練。
孫星衍:篆書
清末民初，楊守敬、吳昌碩、康有為和沈是最著名的書法家。楊守敬擅長寫隸書和楷書，收藏了大量漢魏六朝碑刻。他曾經去日本旅遊，帶了很多碑文，收了日本留學生。著有《平北集》、《學書幽言》，對日本近代書法有壹定影響。晚清大書法家、大畫家、大篆刻家吳昌碩對石鼓文下的功夫最深，改形為長卷，講究氣勢。李殊還獨樹壹幟地模仿了漢代的“三公山碑”和“裴岑基公碑”。行書從王鐸趕上唐朝，到晚年“大力擁抱篆書為野草”，達到融會貫通，開拓新境界。沈是著名的學者。他學習鐘繇和索靖的書法，甚至為漢魏題字。晚年精於曹彰，自碑學盛行，書法家潛心篆書，草書鮮有名氣。沈曾植開創了草書的新方法，對後世產生了壹定的影響。在書法理論上，康有為充分發揮了阮元、包的崇碑觀，撰寫了《廣益二舟》，對現代書法理論產生了重大影響。他的書法也根植於北朝的碑刻，尤其是北魏的碑刻和山東葉縣雲峰山的石刻，對他的影響最深。所以他的書法拙古，風格獨特。
姜仁:行書
總結清代書法的發展，可以看到清代書法發展中碑刻與書法的競爭與消長。清代金石學的興起有其客觀原因:①清中葉以來金石學考證的繁榮。清代知識分子為了避開互聯網，走上了考證之路。此時漢魏南北朝時期的銘文不斷出土。碑文上的文字除了有考證的幫助，還為書法提供了全新的素材，開闊了書法家的眼界。另壹方面，篆書和隸書的書寫需要文字的起源，清代的文字學成就為書法藝術提供了基礎，所以清代很多書法家也是碑刻家。(2)篆刻的發展也為書法的創新提供了條件。清代的書法家擅長印刷術，所以能夠把石頭的古樸、質樸的味道運用到書法創作中，使書法有了壹種石頭的精神，這在隋唐以來的書法藝術中是從未有過的。(3)文人畫的發展使繪畫更具書法性。相反，文人畫為書法藝術增添了新的血液。所以清代的書法是用筆、用墨，甚至用規矩來創作的。