學過歷史的人會知道《清明上河圖》，其中描繪的是汴梁城的繁榮景象。有些人喜歡探究細節，探究畫卷中那些人物的身份和相關職業。其中有壹個細節，那就是壹個男人躺在樹下，很多人好奇，他在做什麽？他是在睡覺，只不過，他與其他人睡覺不壹樣，是趴著睡，還露出了內衣。
壹、男子在樹下趴著睡覺，采取俯睡姿勢
很多人在睡覺的時候，姿勢各式各樣。有的人喜歡仰著睡覺，有的人喜歡側身睡覺，有的人喜歡趴著睡覺。有人說，臥似壹張弓的睡覺方式，是科學的睡眠方式。這種事情，就是仁者見仁智者見智的事，不能壹刀切。
有些人也會在趴在桌子上午休，那個時候，趴著睡也是不錯的選擇。有些人趴著睡，是很舒服的，那就趴著睡。至於傷不傷頸椎，那就是個人的事情了。就如同樹下的男子，人家就是趴著睡，從他的姿勢上看，並沒有什麽不妥。那就說明，人家喜歡趴著睡覺。
不知道這個人趴著睡的時候，是不是做了壹個好夢？要是發財致富的夢，是不是會在夢裏笑醒？有人說，要是發財夢，也是黃粱壹夢，有什麽意思。夢是心境的投射，也是他發展的動力，這是壹件好事。要是真的夢到了如此好事，醒了以後，可能會發奮努力，真的實現了，也未可知。
男子在那裏趴著，衣服比較尋常，應該是壹位普通人，也可能是壹位普通的商人，在樹下休息壹下，可能是舟車勞頓，也有可能是起早了，也可能是為了養足精神，不管是什麽原因，他在那裏休息，沒有什麽過錯。只是有些人看到他的服飾之後，覺得他有傷風化而已。
二、男子俯睡的時候，露出紅色的短褲，有人覺得不好
很多人覺得，宋代應該是“存天理，滅人欲”的，那就是對宋代不了解。“存天理，滅人欲”是朱熹提出來的，而朱熹是南宋的。在北宋的時候，大家不少，是因為“重文輕武”的國策，還有理學的興盛。大家重視文學修養，也重視自我審視。
很多人覺得，宋代人的觀念，重視禮節、等級觀念。實際上，還是有偏差的，拿宋仁宗為例子，作為君主，他自我要求很高，大臣們都敢與之辯論，包拯就曾與之論事，甚至將唾沫濺到他的臉上。這種事情，在明清兩代，是絕對不可能出現的。
北宋比較寬容，大家熟悉的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，那就是蘇軾。蘇軾在仕途上並不是很順利，屢次被貶。但他依然敢犯顏。作為官員，都可以如此，老百姓的生活，也是如此。大家在寬松的環境中生活，自得其樂。
要是壹個人穿著比較奇特，大家也是相視壹笑，不加訓斥。這就是環境寬松的表現！正如樹下的男子，在睡覺的時候，露出了紅色的內褲，有些人覺得，這樣的人，有傷風化。說明這些人思想守舊，受到明清時代禁錮思想的影響，也說明這些人根本不了解北宋的現實。
人家穿什麽樣的衣服，並不要緊。人家穿著紅色衣褲，就算是露出來，也沒有什麽錯。老萊娛親的時候，大家感受到的，不是老萊子穿五彩衣滑稽，而是說他孝順。同樣的事情，為何到了樹下男子的時候，就說人家有傷風化呢？這是典型的雙標現場！
北宋時候，大家的生活安逸，就拿武大郎來說，雖然他個子矮，只是壹個賣燒餅的，但他在汴梁城有壹個臨街的二層小樓。這還是普通人的生活！也就是說，北宋那個時候，環境很好，不會因為壹些人穿著奇特，就譏笑人家。嘲笑別人的時候，實際上小醜是自己。
三、樹下男子的狀態，反映了北宋當時的環境
樹下男子，趴著睡覺，露出紅色內褲，不管人家是不是本命年，人家自己不尷尬，要說是尷尬，那就是旁人。從中也可以看到，宋代的人文環境，還是比較舒適的。從這個人的身上，就可以看出來。只要是遵紀守法，趴著睡覺沒人管，露出紅色內褲，也沒有人管。這種輿論環境，是由大家***同創造的。
宋代的國策是重文，這個文是文學，也是文化。大家熟悉的文學作品，無論是《水滸傳》、蘭陵笑笑生寫的作品，說的都是宋代的事情，雖然是明代人寫的。明代人的思維中，就帶著三綱五常、尊卑上下的封建思想了。在宋代，這些是沒有的。
宋代人重視文學修養，唐宋八大家中，北宋的占據多數。可見，在北宋時代，大家的文學修養，還是蠻高的。有些人不大關註文學修養，那就說壹些民間文學，民間的文學是話本，也就是說書人說話的底本。我們熟悉的說書人是單田芳、田連元、袁闊成等人，而他們的老祖，是宋代的說書人。
民間的人不僅聽書，還到瓦子等娛樂場所休息、消費。宋代的夜生活，就豐富多彩了，很多人聽到的戲曲，在宋代都可以聽到。大家在這樣寬容、寬松、寬仁的時代裏生活，自然能舒暢。美國壹位歷史學家就曾說，自己最想要生活的時代，那就是北宋時代。
北宋，壹個生機勃勃的時代，壹個積極向上的時代。壹個人，反映壹群人的生活狀態；壹群人，體現壹個時代的狀態。《清明上河圖》不僅描繪了汴梁城的生活，還描繪了北宋那個時代的生活。對此，大家是怎麽看的？歡迎大家留言！