縱觀幾千年的中國社會，無論上層的達官貴人還是下層的普通百姓，都有各種可以使用硬幣的民俗。其中，生活禮儀、娛樂和祭祀三種錢幣民俗最為典型。
壹、生活禮儀？這種錢幣民俗主要體現在以下八個方面:
(壹)、穿？主要用於裝飾，比如“壓歲錢”。據《閑居錄》記載:“女子首飾以金銀為小錢佩戴，謂之春錢。”唐代詩人李賀寫“水明，蘭澤葉重，剪刀差錢”，是對用金錢裝飾的官府中嬪妃的描寫。即使在解放前，婦女仍然佩戴小銀幣作為耳環或胸針。王莽註的“布權”錢，被稱為男人的錢。都說女人可以養壹個男孩，所以“私帶男人錢養太陽穴低”成了經久不衰的民俗。此外，據《韓曙-王莽傳》記載，“布全”錢曾被人們佩戴，作為出入城市禁地的憑證。當然，人們戴錢大多是為了求勝，比如子女出生時長輩給的“平安、平安”、“長命、富貴”；急於應試的秀才，會贊嘆“朝第壹秀才，朝第壹品”，“司中三元，加官職”。商家推崇“壹帆風順”、“滿載而歸”。
(2)、承諾？以錢為愛的信物的習俗在民間廣為流傳，如清朝康熙年間鑄造的壹種“羅漢錢”。由於它的體型龐大，閃耀著金光，外形精致，東南各省的青年男女常常把它作為愛情的珍寶，送給對方，以示喜結良緣的願望。這是今天山西農村仍有年輕人嘴裏含著“羅漢錢”的習俗。
(3)婚姻？民間婚禮儀式壹般用錢，最常見的就是禮錢，也就是用於儀式的錢。孟元在《東京夢錄——娶女人》中寫道:“舊婚禮中，夫妻祭拜，坐在床沿，女方撒錢撒果。”這是賬戶。這種風俗在我國許多地區壹直延續到解放前夕。壹般來說，發戶口的儀式都是由長輩主持，他們壹邊發錢壹邊背誦發戶口的話，大多是為了祝願新婚夫婦長壽，兒孫滿堂。除此之外，婚禮儀式用的錢還用來抓福錢，壓福錢等等。
(4)中國的傳統節日很多，大部分都有專門的儲蓄。以春節為例，有壓歲錢，有美食。壓歲錢據說始於宋代，並逐漸發展成為壹種普遍的習俗。只不過古代的壓歲錢是用普通的銅錢做的，現在是用紅紙包著作為年終。所謂好吃的錢，就是放在餃子(湯圓)裏的硬幣。壹般來說，只有壹種餃子(湯圓)。如果有人吃了它，就意味著它在新的壹年裏會繁榮昌盛。
(5)生日？有壹種說法是康熙年間的“羅漢錢”是專為慶祝康熙帝六十大壽而鑄，其他常見的民間錢幣如“喜如東海”、“壽如南山”、“貴人壽考”、“壽康寧”等都是用於生日慶祝。特別要指出的是，解放前，丁等錢幣界前輩組成了壽泉社，為全友祝壽。每壹個成員的生日，他們匯編了壹系列的壽全季托，可以用來慶祝生日，討論春季事務，並為後來的研究留下寶貴的資料。這種生日慶祝方式壹直是春天社區的美談。
(6)鋪基石，放梁？在建造新房時，經常使用奠基和交梁錢的民俗。基錢，即新房初建時放在房屋四角的錢幣，通常使用壹些流通貨幣，有“順治鮑彤”、“嘉慶鮑彤”和平安、順利、繁榮的含義。梁倩，也就是新房建成後掛在房屋主梁上的硬幣，也在流通中使用，具有吉祥的含義。如果是大家庭，就用特別的梁倩，比如“金梁大吉”、“平安鎮宅”。另外，上梁民間有壹種說法，梁上的錢多為五、七、九。？
(7)治病？民間流傳著許多用古錢治病的傳說，最流行的是“朱元璋鮑彤”能治瘧疾，還能生育。王《秋光》載:“順治初，孝感病了，還是從古錢裏撿了壹塊朱元璋的鮑彤，馬上就好了。”周亮公《書影》也說:“女子持此錢，可治難產。”當然這些都是附言。原因可能與“朱元璋鮑彤”是由周世宗柴榮佛像毀壞的青銅制成有關。但是，大多數古錢都含有很多元素，確實可以治療壹些疾病。這壹點在李時珍的《本草綱目》中有詳細論述，現代醫學也證明了這壹點。
(8)、殉道？作為財富的象征，錢在我國長期以來被用作陪葬品。這是壹些地區死後燒紙錢的習俗。據說起源於宋朝壹個商人用餃子燒亡妻的故事。祭祀用的錢幣壹般稱為錢明，有各種質地，有金、銀、銅、鐵、鉛陶等，款式更是千奇百怪。
兩個？享受娛樂？這種錢幣民俗主要體現在以下七個方面:
①酒令，人們經常用壹些特殊的硬幣來猜測酒席之間的順序。這種錢就是酒令錢。1968年，河北滿城靈山二號漢墓出土壹套西漢酒錢。方孔無輪廓，面印浮雕，背面素色，直徑3.3厘米。錢文有，第壹，主保佑；第二，得到伽師；三是經常尷尬；第四，自大；5.珍寶；六、五谷成；七、金錢拖累；八、朱宇航；九、妳豐富的人生；十、人生不生病；十壹、全體人民；十二、天下安；十三、起始酒；十四、無憂；十五、飲酒歌；十六、喝下去；十七、戒酒；十八、音樂是開始；19.田甜的妻子是輕蔑的；二十、壽福太後。
(2)象棋，？以錢為棋子的民俗很流行，最著名的是玩nuke的遊戲。這種打馬遊戲盛行於宋代。著名女詞人李清照的《打馬賦》中說:“打馬是閨閣的雅戲，才會被棄，小徑向上流。”這也說明賽馬這種玩法在當時是相當受女性歡迎的。但是因為規則太復雜，所以沒有流傳至今。目前流傳下來的常見“將軍”有易、坡、魏武起、齊和晁。“馬”有青耳、黃渠、黃路、飛黃馬、紅騎馬、超車輪、赤兔、汗血、華翔、白怡、龍駒、戚跡、在雲端、壹天天、乘風、追電等等。？
(3)獎勵？有把錢當禮物的故事，尤其是金銀等貴金屬幣。如北宋《宣和錄》中寫道:“上黃閣分四十錢，八十銀錢。皇帝的亭子分二十塊和四十塊。皇後亭分十貫錢，二十兩銀錢。”這些金銀和錢是用來酬謝的。不僅如此，有時硬幣被用作獎章。如明末張起義建大西國時，有金、銀、銅三種重金，專鑄以獎勵戰功卓著的士兵。
(4)賭博，民間有壹個習慣，就是把錢作為賭博的工具。最簡單的就是猜測普通錢的優劣，以求輸贏。否則，選仙錢是壹種特殊的賭博工具，始於北宋。賭法是用骰子比色，先散仙，後升洞，漸至蓬萊太後等。，骰子太多的地方，“二、五”是功德，“三、六”是才能，“四”是德行，及格的人只有再遇到德行才能降級。常見的仙錢選擇方式有詩仙、醉仙、棋仙、琴仙、散仙、太後、曼倩、雙城。
(5)暗劇，最常見的是“浪漫”錢，正面有“浪漫”二字，背面有男女交媾的簡單畫面。據說這種錢是新婚之夜長輩給青年男女的，為了早點生孩子。？
(6)蔔筮和商代時，先民用草藥和龜甲蔔筮，但後人覺得數草藥麻煩，計策簡單，於是逐漸用錢代替草藥。明代陸容寫《園雜記》說:“占蔔師不用錢，已經很久了。在過去，沒有壹個詞是陽，有壹個詞是陰。反之，朱文公以字為陽，字為背。”由此可見，早在宋和朱(1130-1200)時期，用錢占蔔已是民間流行的習俗。用錢占蔔壹般取壹枚、三枚或六枚有吉祥文字的錢幣，如“太平鮑彤”、“乾隆鮑彤”，根據六十四卦或三十二卦來占蔔吉兇。這種卦錢也叫“卦錢”。？
(7)日常享受？人們用於日常享受的硬幣非常普遍。主要分為吉圖、人物故事、詩詞、生肖四大流派。吉祥語吉祥語是指祝福、善良的話語，如典型的“圓滿”語，“壹書滿益”、“二人合壹”、“三元四季平安”、“六江同春”、“七子團圓”、“八仙長壽”、“九代同居”、“圓滿富貴”。吉祥圖種類繁多，大多意在傳達寓意和諧音，如蝙蝠為福，鹿為祿，龜、鶴、松、石、桃為壽，蓮為蓮，魚為盈，瓶為平，戟為運。人的故事錢是用人們喜聞樂見的壹些人和事鑄造在硬幣上，如“七賢”、“八仙”、“二十四孝”、“牛郎織女”、“周末包餃子”。詩錢，就是把壹些耳熟能詳的詞鑄在錢上。十二生肖中的金錢也是如此。
三個？信仰崇拜？
(1)佛？佛教自西漢傳入中國，在民間產生了長久而深刻的影響。自然，壹些反映佛教信仰的硬幣被生產出來。常見的有帝覺寺、大安福寺、大普慶寺等“供錢的寺廟”，觀音菩薩、西天如來、朱寶菩薩等“佛名錢”。，而且還有“供款”，即寺廟自己捐給佛的錢或國家給寺廟的經費。最著名的是1988佛教聖地五臺山出土的壹批“春華元寶”。此外，佛家的錢還包括“香火錢”和“口頭禪錢”。
(2)道教作為中國本土宗教，也產生了不少供奉道教供奉金錢的信仰。常見的有“關公錢”如太乙、余旭、萬壽、天寶等。、錢”如太上老君、大豐祖師、等。，此外還有“太極錢”、“八卦錢”、“法術錢”等等。
中國的錢幣文化和民俗文化源遠流長，蔚為壯觀。作為兩者之間的交叉領域，錢幣民俗需要我們進壹步研究。