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靈山梵宮在哪裏?

遊覽靈山景區——靈山梵宮。5438年6月+2006年2月,經過60多位全國文化、建築、藝術、文化、工藝美術等領域的知名人士,以及佛教界高僧、佛學專家連續兩天的研討,中國當代佛教文化藝術博覽會籌備會暨中國(靈山)當代佛教藝術館籌備研討會閉幕。“永不落幕的中國當代佛教文化藝術博覽會”成為靈山梵宮建設的定位。確定了將靈山梵宮建成中國當代佛教藝術博物館的目標。經過兩年多的建設,靈山景區三期工程竣工,壹座美麗的佛教建築群呈現在世人面前。2008年6月23日165438+2008年10月23日,靈山壹座集文化、藝術、旅遊、會議功能於壹體的梵宮正式開門迎客。靈山梵宮坐落在霧蒙蒙的太湖之濱,美麗的鐘靈靈山腳下。宏偉的建築矗立在雄偉的靈山大佛旁,瑰麗的藝術與獨特博大的佛教文化相得益彰。靈山梵宮金碧輝煌,布局莊嚴和諧,總建築面積7萬多平方米。梵蒂岡宮三層,采用退臺式建築布局,南北中軸線,東西對稱分布,總建築面積70000多平方米,建築寬度150米,進深180米,頂部有五座寶塔,後面有壹座曼陀羅形式的祭壇。梵蒂岡宮的建築形式突破傳統,主要采用石頭等耐用材料。大量高大的柱廊、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大的大廳等。既體現了佛教的博大精深,又融入了傳統文化元素和鮮明的時代特征,壹座標誌性的傳世建築得以完美呈現。整個建築依山而建,融合了世界三大佛教語系的建築精華,其“獨特性”與靈山大佛的“偉大性”和九龍灌浴的“奇特性”構成了全新靈山景區的三大奇觀。吸收了中國傳統木雕、石雕、玉雕的精華。步入梵蒂岡宮,壹股濃郁的文化氣息撲面而來。東陽木雕、敦煌技師手繪壁畫、玻璃傑作、揚州漆器、油畫、景泰藍須彌燈、景德鎮青花粉彩罐、甌塑浮雕壁畫,這些藝術瑰寶正在靈山梵宮各個區域演繹著優秀的傳統文化。梵蒂岡宮的文化不僅是靜態的,也是動態的。在兼具會議和演出多重功能的靈山祭壇,將上演壹場由國內高水平團隊導演排練、旨在弘揚傳統文化、啟迪精神智慧的音樂盛典。作為東方佛教藝術的載體,靈山梵宮堪稱東方的“盧浮宮”。梵蒂岡宮內珍寶滿堂,光彩奪目,佛教藝術氛圍深厚。巨大的石板建築、金色的尖屋頂、精美的佛像浮雕只是壹個開始,梵蒂岡宮殿內部更是令人嘆為觀止。

進宮之前,首先映入我們眼簾的是佛教中的白象。眼前的這對白象產自緬甸,是典型的白玉象。白象在佛教中代表上帝的聖物。靈山梵宮建築群有壹個鮮為人知的“亮點”,那就是梵宮采用的照明技術是“見光不見光”。在“光、建築、佛教文化”中,梵蒂岡宮的建築與燈光設計融為壹體,光源隱藏其中。“見光不見光”的奧秘在於樓頂的巨型下沈。這種下沈是不同的木材成分壹層壹層的結合。通過木雕構件,照亮背面,參觀者會感受到燈光帶來的肅穆和神秘,即燈光設計師的匠心——“見光不見光”。這裏的大型系列油畫將以時間為序,以佛教的傳播、交流、發展為主題,繪就壹幅清晰壯麗的佛教歷史畫卷。這壹次,靈山宮畫廊大廳用油畫技法表現如此立意高遠、篇幅宏大、內涵豐富的大型佛教藝術作品,不僅是佛教史上前所未有的創舉,也是中國美術史上的壹大亮點,是中國佛教文化藝術史上的壹件傑作。精致華麗的珍稀樹木重生。梵蒂岡宮內的室內木雕群主要由珍貴的楠木制成。通過精湛的東陽木雕技藝和花卉、雲紋、四靈、背形等元素,充分體現了中國傳統文化對吉祥、祈福的訴求,並與建築、佛教文化相銜接。造型精準傳神,近乎圓雕的高浮雕通過細膩復雜的壓縮關系,讓體量感無與倫比。同時,應用品類極其豐富,從近四米高的白木雕瓶、兩人高的鍍金佛像,到樓梯扶手上的小須彌座,無壹不是精雕細刻,木格連綿,形象生動。特別是在走廊和塔廳,融入了大量的東陽木雕建築構件和裝飾構件,如獵鷹連接的“支架”和鬥拱,將藝術氛圍與建築功能融為壹體。廊廳和塔廳也是這種木雕裝飾最重要、最集中的區域。尤其是上部,每壹根梁柱都要雕刻吉祥圖案或佛教故事,塔廳的每壹層都是到處雕刻,尤其是弧形的天花板上會密密麻麻布滿飛翔的圖案。整個靈山龔凡的木雕裝飾面積達到1.5萬平方米,使用原木1.4萬立方米。即使是梵高最高的60多米的部分,也是用最細致的技法表現出來的,從木雕圖紙的創作,到原木的加工、切割、深雕、粗雕、精雕、拋光、鍍金20道工序。這個施工最難的不是設計加工,而是安裝。首先,單個組件太大,很多單個組件有上千公斤重。因為是室內施工,不可能用吊車,人工成本可想而知。其次是空間太大,梵宮的空間尺度在東陽木雕裝飾過程中是前所未有的。最後,在這麽大的空間裏,沒有任何附屬物來放置木雕構件。據負責該木雕項目的中國工藝美術大師陸介紹,木雕集團是東陽木雕承接清代故宮木雕工程以來規模最大的壹個項目。從體積、工藝復雜程度、應用類別三個綜合標準來看,梵蒂岡宮中的木雕元素無疑處於頂級地位。難怪魯師傅召集千余名能工巧匠,歷時壹年多,為之揮汗如雨,用23張火車皮換來了15000平方米令人嘆為觀止的東陽木雕。

天空圖由敦煌美術學院院長侯黎明創作。在靈山梵宮繪制裝飾性穹頂畫是他們迄今為止承擔的最大的繪制任務,繪制過程幾乎匯集了代表目前敦煌壁畫創作最高水平的數十位畫家。靈山梵宮穹窿壁畫《天圖》,結合穹窿獨特的建築形式,以唐代不空大師翻譯的《佛說發光、風化災異、吉祥》達拉尼經為藍本,以熾光佛、九曜星全圖、黃道十二宮為主要元素組成。圓心是熾光之佛,內圈是九曜星,外圈是黃道十二宮,分三層壹次性排列在整個穹頂內。二十八夜的圖案錯落其間,飛天、蓮花、葡萄紋等佛教文化特有的圖形與整幅畫面有機結合。每個穹頂的四個角都有壹個飛翔的天空來保護四個方向。整幅作品呈現了壹幅四面八方的天空畫面,天空明麗,天空翺翔,雲朵縹緲,天花旋轉,突出了天文圖的動態意圖,表現了佛教曼陀羅的天文幻象。考慮到靈山梵宮壁畫的整體裝飾功能,以及所要展示的文化內涵,天文圖並沒有過分強調天文學的意義,而是註重佛教意義和藝術表現,利用廣闊的畫面空間,在穩定中追求動態的走向,形成凝固而不停滯,流動而不散漫的畫面。為展現豐富多彩的藝術形式,與周圍環境相呼應,壁畫以唐代為主,以金黃色棕褐色為主調,並運用了名貴花卉、荷花等元素。為了更好地將佛教的空靈與天象的幻化融為壹體,在繼承和發展敦煌壁畫特點的同時,對天象的創作在圖案、色彩等方面進行了簡化,使圖形既獨立又有聯系,使穹頂充滿了建築美的起伏,營造出莊重、豪華、和諧、優美的佛教藝術氛圍,從而展現出東方佛教文化的魅力。風格的選擇是因為敦煌唐代藝術代表了中國佛教藝術最差的時代,也是中西文化藝術交融的重要時代。唐代壁畫藝術經過繼承、發展和創新,可謂藝術花園中的壹朵奇葩。只有結合這壹時期的藝術風格來創作天空圖,才能體現出奢華和諧的完美風格,最終呈現出壹幅幅精美絕倫的傑作。

在中國的佛教中,琉璃的地位也很特殊。追根溯源,作為佛教七寶之冠,它吸收了五彩繽紛的花朵卻純凈透明,美麗震撼,卻來去無蹤,卻化身萬象,永恒寧靜。彩色玻璃的鮮明特點,符合佛教的“見心見性”。在幾乎所有的經典中,“形神如琉璃”被視為佛教修行的最高境界。“中藏世界”大型玻璃作品的表現內容和藝術價值,在中國玻璃工藝史上從未出現過,甚至在世界玻璃史上也是極為罕見的。因為它誕生的原因只有壹個,那就是“成為佛教藝術的傑作,成為靈山梵宮的鎮館之寶。”...

地址:無錫市濱湖區馬山古竹路8號

類型:表演廟

播放時間:建議2小時。

電話:400-168-0303

開放時間:

7:00-17:30(冬季7:00-17:00)

門票信息:

不需要門票。包含在靈山景區門票裏。

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