人們總是從壹些小細節判斷他人，比如壹根領帶，壹雙襪子，或者壹支筆。煙鬥也是壹個不可忽視的細節，盡管用煙鬥的人是那麽少，但它雄踞在人們臉上的形象，將壹個人的個性十足地刻畫出來了。 福爾摩斯：“ 除了表和鞋帶以外，沒有什麽東西比煙鬥更能表示壹個人的個性了。”
在偵探小說大師柯南·道爾的筆下，福爾摩斯的經典形象是：頭戴壹頂獵鹿帽、身披件方格呢風衣，然後握著壹只石楠根煙鬥，或者出沒於迷霧籠罩的莊園古堡，或者端坐在炭火搖曳的壁爐旁……在濃濃的煙霧中沈思良久。對於福爾摩斯來說，煙鬥就像他的放大鏡、化學試管以及《腳印與演繹推理實證》壹樣，也是他的壹件偵探工具。他喜歡在煙霧的籠罩下，去分析和推理撲朔迷離的案情。所以，福爾摩斯計算時間的方式有時候也是以煙鬥來計算的，比如在接手“紅發會案”時，他就這樣對華生醫生說：“這是要抽足三鬥煙才能解決的問題……”
福爾摩斯曾經對他的助手華生醫生說：“煙鬥有時是非常重要的，除了表和鞋帶以外。”所以，福爾摩斯不但自己喜歡抽煙，而且還喜歡通過煙鬥的使用習慣、煙絲的種類以及殘留的灰燼來分析人物的性格、身份甚至長相，在偵探“黃面人案”時，福爾摩斯就從案發現場揀起壹只煙鬥，做出這樣的推測：“煙鬥的主人顯然是壹個身強力壯的人，慣用左手，壹口好牙齒，粗心大意，經濟富裕。”
世界上愛好煙鬥的男人，大都是壹些嚴肅的、深沈的、高度理性的男人。 薩特：“香煙是‘虛無’，煙鬥是‘存在’。”
在薩特的哲學著作《存在與虛無》裏，他甚至把煙鬥作為壹個哲學例證。他認為香煙是“虛無”的象征，是抽象的、沒有固有的特性、容易消失的物體；而煙鬥則是“存在”的象征，他寫道：“煙鬥就放在那兒，在桌子上，獨立存在著，平平常常。我把它拿到手上，我撫摸著它，註視著它，以使自己獲得擁有感。但恰恰因為它似乎註定就是專門要給我帶來擁有的快感的，這會兒它反而不奏效了。我感覺手裏捏著的不過是壹塊毫無生氣的木頭罷了。”
古希臘哲學家柏拉圖把靈魂分為三個層次：欲望、精神、理性。還有學者套用柏拉圖的‘靈魂層次劃分’法，認為香煙是“欲望之煙”、雪茄是“精神之煙”、煙鬥是“理性之煙”。
哲學太深奧啦，我們還是換壹種通俗的說法吧
香煙像艷遇，壹次性的消費，快餐式的味道，而且風險（尼古丁）較高；雪茄像情婦，花費巨大，配置奢侈，雖然可以在人們面前炫耀，但是隨著最後壹縷輕煙裊裊地飄逝，最終曲終人散。煙鬥像太太，壹次添置，經久耐用，享用過後，還要費心撫慰壹番，並且要仔細照料它壹生。壹支標準長度為8cm的煙卷，其燃燒速度大約是8分鐘左右，而壹鬥維吉尼亞煙絲所占用的時間，卻需要30－40分鐘。如果妳無法超過30分鐘，那麽對不起，妳還算不上壹位夠資格的“煙鬥客”。
重要的是，香煙可以根據心情隨時加快燃燒的速度。而煙鬥是壹種溫和而有節制的享受，萬萬不可操之過急，難道妳不怕燙手嗎？被煙鬥燙得手忙腳亂，可以捏壹撮煙絲裝上壹鬥，叼在嘴上，但是不壹定要把它點著。
另外，香煙可以壹支接壹支地抽，而壹支抽過的煙鬥，必須得給它時間完全冷卻後，才能再裝上壹鬥。當然，如果妳有幾支煙鬥的話，那就是另壹回事兒了。根據煙鬥禮儀，正如壹個男人至少應該有5條領帶壹樣，他起碼也應該有3只煙鬥。比如：需要濃壹點兒的口味妳可以選擇3厘米管的煙鬥，需要淡壹點兒的口味妳不妨選擇6厘米管的煙鬥；想抽溫和的維吉尼亞煙絲拿那只W.O.Larsen煙鬥，想抽強勁的波瑞克煙草不妨用妳的Dunhill煙鬥；思考問題的時候使用那只直式的石楠根煙鬥，閱讀的時候不妨換那只彎式的海泡石煙鬥……
煙草具有“提神”和“鎮定”兩種對立統壹的效果，如果說香煙的使用價值在於“鎮定”，那麽，煙鬥的使用價值則在於“提神”。因為香煙的使用時間常常是在緊張、恐懼、倉促不安、疲憊不堪的時候，而煙鬥則必須在閑適的時候從容地去享受。這就是香煙與煙鬥在身份上的不同。比如我們在看電影時，經常會看到這樣壹個公式化的情節：那些犯罪分子在接受審訊的時候，往往會對警察請求：“能給我壹支煙嗎？”然後屁滾尿流地老實交代。但是他敢要煙鬥嗎？而且，即使給他壹只煙鬥，恐怕他也沒有心情抽壹口。
香煙不論什麽場合，隨時都可以點著，而煙鬥卻需要壹定的時間和空間，需要充分的思想準備，然後心平氣和地去享受。對於達到壹定段位的資深“煙鬥客”來說，用煙鬥抽煙的最高境界是“不溫不火”：吸快了會燙到手和嘴，而吸慢了又可能會熄火。用煙鬥需要壹定的技巧、經驗和修養，在某種程度上說，用煙鬥不但是壹種生活方式，也是壹種感悟人生的過程。壹個男人只有修煉到壹定的人生境界，才可能把握好自己的煙鬥。
根據心理分析，“煙鬥客”的人格特征大致表現為：思考、冷靜、穩定、內斂、謙讓、較少焦慮。這些特征不正是壹個成熟男人必須具備的優秀品格嗎？ 馬克·吐溫：如果天堂裏沒有煙鬥，我寧願選擇地獄
煙鬥吸煙是男人最原始的吸煙方式。早在哥倫布發現“新大陸”之前，南美洲的印第安人就用玉米芯制成的長柄煙具吸食煙葉。用煙鬥是印第安人的壹種崇高的禮儀。
後來，探險家們把“新大陸”的煙鬥帶到了歐洲。在16世紀的歐洲上流社會，女士們流行享用從“新大陸”帶回的巧克力，而先生們的時尚則是用煙鬥。到18世紀，英國的工匠制造出了石楠根煙鬥，法國的工匠制造出了海泡石煙鬥，煙鬥的制作技術達到了高峰，形成英國式、法國式、丹麥式、意大利式等煙鬥藝術流派，煙鬥逐漸成為男人的必需品。漫步世界文學畫廊，從薩克雷的《名利場》到司湯達的《紅與黑》；從大仲馬的《基度山伯爵》到勞倫斯的《查太萊夫人的情人》；從狄更斯的《遠大前程》到屠格涅夫的《貴族之家》，每翻過幾頁小說，我們都可以看到某個男主人公的手裏正握著他的煙鬥。
進入20世紀以來，以1902年的煙草托拉斯英美煙草公司的成立為標誌，發達的卷煙工業開始對煙鬥形成沖擊。特別是隨著兩次世界大戰的爆發，軍人們隨身攜帶的“駱駝”牌混合型香煙迅速從軍營蔓延到全社會，香煙以其簡單、快捷、方便的特點，迎合了工業文明時代忙碌的生活，大部分男人冷落了煙鬥。
不過，從情況來看，壹些男人似乎正在進入詩人馬拉美所說的“美妙的冬天”，他們逐漸丟開了香煙以及它所代表的孩子氣的歡娛，拿起了莊重的煙鬥。
加利福尼亞的壹個煙草商店業主DonWelsh先生說：“雪茄煙的興起也使許多人撿起了久別的煙鬥。”Welsh還介紹說，煙鬥、煙葉和其附屬品很暢銷，原來售價在20－35美元的煙鬥已成倍地上漲，“黑色山丘”煙鬥上壹個月的時間由800美元升至1000美元。
香煙和雪茄都是壹種壹次性的、機械的、重復的享受，同吸壹包煙，每壹支煙卷的味道都是相似的；而煙鬥卻由於煙絲的幹濕、填裝的深淺、煙管長短的不同，同樣的壹盒煙絲，每壹鬥卻各有各的味道。
煙鬥是壹種“DIY”的樂趣，創造性的享受，因為煙鬥包含著壹系列手工勞動，比如照料煙絲、填裝煙草、清理炭層、養護煙管等。壹個男人在沒事兒的時候，加工壹下自己的煙絲，實在是壹種很好的休閑方式，比如給煙草添加紅酒或者威士忌，然後蔭幹……當妳從自己煙鬥裏抽到紅酒的芳香時，妳壹定會體驗到壹種非同尋常的成就感。
難怪著名作家馬克·吐溫曾經表示：“如果天堂裏沒有煙鬥，我寧願選擇地獄。”