王羲之和子邵毅是晉代人。他的文筆自然，極富變化，為後人樹立了好榜樣，所有的人都會效仿。
王獻之的架間結構92定律由中國圖書出版社出版。
王獻之，字，王羲之的第七子。突然四十三歲。它以行書和草書而聞名。王獻之童年時跟隨父親Xi學習書法，還學習了張芝。書法都很優秀，尤其是草書，敢於創新，為魏晉以來的現代書體和草書做出了突出的貢獻。被譽為書法史上的“小聖人”，與其父並稱“二王”。
與西河行書相比，所呈現的行書在縱橫變化上更加優美飄逸。無論是用筆，還是借勢，都顯得安全奔放，動靜相加。由於行書是壹種隨機書寫，行書的起、行、收、立、聯寫、順按、折等都要充分展現。此外，筆墨的幹澀、方圓的筆觸、剛柔並濟也要在人物身上體現出來。
與西河行書相比，所呈現的行書在縱橫變化上更加優美飄逸。無論是用筆，還是借勢，都顯得安全奔放，動靜相加。由於行書是壹種隨機書寫，行書的起、行、收、立、聯寫、順按、折等都要充分展現。此外，筆墨的幹澀、方圓的筆觸、剛柔並濟也要在人物身上體現出來。
橫向生長是行書最顯著的特征之壹。專用行書繼承了這種風格並加以創造，為後人樹立了好榜樣。易邊主要是指誇大壹個字的某壹部分，或削去壹個字的某壹部分，增加橫畫的傾斜度，或擡高字體的右上角，或調整該字各幀之間的正反角比例，使字體出現高低不平、向另壹邊俯仰的趨勢，具有婉約陡峭的藝術類。
行書的結構既要流暢，又要和諧統壹。這就要求解散《示範法》。行書是由楷書發展而來的，但不能等同於寫楷書。首先，身體上，該放縱的時候就放縱，該晃的時候就晃。字形要大要小，正要斜，長要平，避之則讓，隨意穿插，字與字之間泛白。我們應該統籌安排，和諧地平衡文字的流動。
行書不同於楷書的主要原因是和點畫相連。這種聯系主要表現為聯系和糾纏。其中，紮絲包括兩種:有跡紮絲和無跡意大利連接。連筆是指首尾相鄰的筆畫連在壹起，寫成壹筆，而牽線是指無論筆畫多遠，都可以通過彎直筆畫連接起來。壹系列的筆畫，如點到點、橫平豎直、豎平豎直等。有些沒涉及，也是斷了。連筆和司前同為行書，都是加強聯系的手段，而暗示和痕跡起著同樣的互補作用。只有這樣，文字才能相互銜接，給人壹種流動的、生生不息的感覺。
？行書雖然說是“楷書的壹個小錯誤”，但畢竟是另壹種文字。存變和草書是區別楷書和草書的另壹種方式。行書寫得快，很多是因為遺漏了字的某些部分和部首，有些是草書部分和部首。但無論是省略還是亂塗的部件或部首，都要在不影響字的主要部件或字的輪廓的前提下進行。
行書的部首比楷書更多樣。由於行書速度快、行雲流水，在偏旁部首部分往往摒棄復雜、費時、凝重的寫法，而用簡潔明了的筆畫或筆畫來概括。另外，同壹個字的偏旁部首有很多種寫法，這是大家在長期的實踐中在行書中確立的。有的甚至離原來的部首很遠，結體中部首的位置、上下、距離都要和主體壹致，以免破壞整個字的美感。這就是為什麽學習行書壹定要熟練掌握偏旁部首的原因。
王獻之的地黃湯鐵光環太多。最初珍藏於宋代，宋高宗題寫。卷末有文鵬、成太子等題字。後世如王鐸等，多有臨摹之學。“王獻之代表作之壹”、“王獻之生前最後壹幅作品”、“工筆重彩，追求自然”等評價不壹。
？《地黃唐帖》又名《新娘帖》，長25.3厘米，寬24.0厘米，共44個字。常見的仿品是唐代，現藏於日本東京臺東區蜀道博物館。刻本有春華亭帖、寶金齋、寶仙堂、玉顏堂等。
地黃湯是個中醫名字，地黃湯貼其實是個字母:新娘服地黃湯，好像減了。睡眠和食物都還沒好，憂慮揮之不去。之前說的話壹定要提壹下。謝生還沒還，但是？我解決不了進退問題，就當是壹本書提問。我老婆吃了地黃湯後病情好像有所緩解，但是睡眠和飲食還是不太好。我還是很擔心。妳們之前討論的事情，想必已經談過了。謝勝沒有回來。為什麽？他是不可預測的。我會寫信問他。"
可以看出，這是王獻之的代表作《於佳無心更好》。
整篇帖子，我想用“轟轟烈烈”來形容。
《新娘》的寫法緩慢、閑適、穩健，而“服地、舒眠”則如音樂般舒展，而“食尚”則趨於寧靜，接著是“不加”、“議事”、“謝命”、“不還”、“進退”，直至最後的“問”，此起彼伏。
在用筆方面，王獻之將內外兼修的筆法發揮到了極致。比如“謝勝”壹詞明明出自王羲之，而“謝”壹詞馬上跳到外面，隨意改了。內部詞不多，有“爾、克、文”等。但有更多的引申詞，如“前、上、上”，“進退”二字的弧線引人註目。無論是外擴還是內訌，王獻之都把臺詞的力量發揮到了極致，以至於我們可以把這個帖子放大很多倍來寫，而且還站得住腳。
而這個崗位的精致，隨處可見。方圓組合起來，折疊成壹個正方形，變成了壹個圓形。如“福”字右側的兩條橫折，“唐”、“商”兩個字用和圓筆出現在同壹個字裏，豐富了筆法。發力點清晰自然，如“新”字的上壹筆到下壹筆的過渡，下壹筆的準備讓人下功夫。字結構穩而奇，如“像”字的呼應，“不”的兩條橫線，“好”的兩條豎線。“想必”三字筆畫密集，自由穿插。不知道會不會影響到後世的王鐸和傅山？“什麽都沒還”是自由而壹氣呵成的。當“謝”字最終被拉出來的時候，我們感受到的是晉人的放縱與優雅！
力量是可以練的，但是逃不是純粹靠技術練出來的，壹定是壹種感覺。余士南在《論筆的本質》中說“神秘的寫法，必有神遇，不可爭。”在《論書》中，黃庭堅給我們展示了壹條路:多拿古籍細看，讓我們著迷的，卻是其中的妙處。但心不五味雜陳，卻是心醉神迷之路。
？王獻之當時43歲。根據傳說，這篇文章是王獻之壯年時期的最後壹篇作品。可以說凝聚了他壹生對書法的理解，應該達到了他書法藝術的巔峰。
復制這個帖子，壹定要集中精力冷靜，不要激動，把力量集中到最後。紙上不要太光潔，以免油膩點畫，俗染。筆畫和領帶壹定要分清楚，筆畫要壓得合適，不能耽誤筆畫。另外，作為壹種訓練方法，我建議把這個作品放大，會有另壹種收獲。
王獻之的原著已經不存在了，我們只能通過臨摹或者刻寫來學習。當然，通過比較，我們發現唐的臨摹與篆刻還是有很多不同之處的。中央美院博士龍遊研究後發現:“墨書精致細致，篆刻更為簡單，構圖沖突更為激烈。這兩個版本的差異讓我們意識到，可能會有壹個版本與原帖相差甚遠。”墨書中的“睡”字基本上是由直線組成，在幾個轉折處形成銳角。這種形狀大大削弱了書寫時的流動性，給人壹種非常銳利的感覺。反之，篆刻中的筆畫大多自然和諧。受書寫速度的影響，書寫動作以圓形為主，王獻之在書寫時不斷的轉動動作巧妙地隱藏了原本會出現的三角形元素。可以說和《葬禮筆記》中“紙”字的轉折壹模壹樣！“有了這個比較，我們就可以在不同版本的臨時研究之間進行選擇。
其實再看地黃湯鐵，腦海裏就浮現出趙孟頫。風格如此接近，趙孟頫書信中的壹些“未還之物”之類的文字也很好。有些詞如“想必”是如此接近趙孟頫的寫作習慣。這部作品有沒有可能是趙孟頫寫的？這些還是留給考證專家來論證吧。
本文發表於2021年8月4日《書法報》(有刪節)。
1，《二十九帖》？
2、《神奈鐵》
3.《東山宋鐵》
4.《新娘黃湯帖》
5.《鴨頭丸帖》？
6.夏季郵報
7.“月底”？
8.《天寶郵報》
9."裝配崗位"
10.波斯特阿姨
11.波斯特阿姨？
12.薄冷柱
13.《阮欣符鐵》
14.黃色門柱
15.高鐵
16，鵝群帖
17.中秋貼？
18.患膿瘡
19.“尊祖”？
20.《十二月郵報》
21.臣服？
22.“晾衣桿”