1. 壹千零壹夜童話故事
1、《阿裏巴巴與四十大盜》
本書生動描繪了壹個發生在中世紀阿拉伯帝國的生活故事：出身窮苦、壹貧如洗的樵夫阿裏巴巴在去砍柴的路上，無意中發現了強盜集團的藏寶地。他輕而易舉地得到了大批財富，但他並不完全據為己有。可是好心沒好報，強盜們為除後患，密謀要殺害阿裏巴巴。
阿裏巴巴得到了聰明、機智、嫉惡如仇的女仆馬爾吉娜的幫助，才化險為夷，並戰勝了強盜。並讓自己的侄子娶了先後幫助過他三次的女仆馬爾吉娜。作品語言通俗易懂，情節曲折奇妙，生動地表達了人們對美好生活的向往與追求。也從側面告訴我們要做壹個正直，知恩圖報的人。
2、《辛巴達航海歷險記》
《辛伯達航海歷險記》這個故事作者運用了豐富的想象，講述了辛伯達7次航海。辛伯達每壹次航海都有不同的經歷，不同的收獲。每個故事都講述了航海家辛巴德航海歷險的壹次經歷。
航海家辛巴德壹生航海七次，也經歷了七次磨難，他不但每壹次都逢兇化吉、平安歸來，並且還帶回了大量的財富，壹生過著奢侈安逸的生活。
概括來說，這七個小故事的套路可以這樣來表述：出海航行——船只遇難——僥幸逃到海島上遇到更多磨難——歷盡艱辛終於回到人類的群體——遇到好心人的幫助賺到大量的錢並且平安回到家裏。不同的是每次航海遇到的具體磨難不同，最後使得辛巴德發財致富的寶物不同。
3、《烏木馬的故事》
法師向國王獻上壹匹烏木馬（用象牙和木頭制成的）。波斯國的太子騎著烏木馬找到了壹位漂亮的公主，並想方設法把公主帶了回來。
正當王子準備迎娶公主的時候，哲人把公主連同烏木馬壹起騙到了希臘，並強迫公主做他的妻子。公主為了保護自己不被侵害，就裝瘋賣傻，等待著王子的營救。
王子因為失去了公主，心灰意冷。但是後來他終於下定決心要把公主帶回來，於是就重振信心，開始了搜尋。歷經千辛，王子終於發現了公主的下落，並用了自己的智慧把公主和烏木馬解救了出來。最後兩人返回了波斯國，幸福地生活。
4、《終身不笑者的故事》
相傳古代印度與中國之間有壹薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王後行為不端，將其殺死，此後每日娶壹少女，翌日晨即殺掉，以示報復。
宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自願嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下壹夜繼續講。她的故事壹直講了壹千零壹夜，國王終於被感動，與她白首偕老。
5、《阿拉丁和神燈的故事》
窮裁縫之子阿拉丁與母親艱苦度日。壹個邪惡的非洲法師為獲取財富誘騙阿拉丁入地洞尋寶，阿拉丁差點死在地洞內，但戒指神和神燈幫助他逃脫。阿拉丁拿到神燈後。向神燈許了個願望，要給她找壹個美麗的妻子。他去王宮去應聘駙馬。國王最後把妻子嫁給了他。
但是來自非洲的法師，扮作賣油燈的商人。從阿拉丁的妻子手裏把神燈騙走了，還把他妻子帶到了非洲。阿拉丁通過神燈的朋友魔毯飛到了非洲，趁法師睡覺的時間，把神燈搶了回來，把法師打敗了。後來他成了伊拉克的國王，和美麗的公主過上了幸福的生活。
2. 壹千零壹夜故事
（1）內容簡介
相傳古時候，在古阿拉伯的海島上，有壹個薩桑王國[1]，國王名叫山努亞。有壹天，山努亞和他的弟弟薩曼來到壹片緊鄰大海的草原，當他們正在壹棵樹下休息時，突然海中間冒起壹個黑色的水柱，壹個女郎來到了他們身邊，並告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。
國王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國後，他們殺死王後和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報復，他開始每天娶壹個女子來過壹夜，次日便殺掉再娶，完全變成了壹個暴君。這樣年復壹年，持續了三個年頭，整整殺掉了壹千多個女子。
宰相的大女兒桑魯卓，對父親說她要嫁給國王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。”進宮後桑魯卓每天晚上都給國王講壹個故事。這樣，桑魯卓每天講壹個故事，她的故事無窮無盡，壹個比壹個精彩，壹直講到第壹千零壹夜，終於感動了國王。山努亞說：“憑安拉的名義起誓，我決心不殺妳了，妳的故事讓我感動。我將把這些故事記錄下來，永遠保存。”於是，便有了《壹千零壹夜》這本書。
（2）產生和定型
《壹千零壹夜》（舊譯《天方夜譚》）是中古阿拉伯文學中壹部規模宏大、內容豐富的民間故事集，有漫畫版的，是世界文學中壹顆璀璨的明珠。
《壹千零壹夜》的故事由三部分組成，第壹部分是壹部叫《赫左爾?艾夫薩乃》的古代波斯故事集（即《壹千個故事》），其故事源於印度，最初是梵文，後譯成波斯文，然後再譯成阿拉伯文，同時加進壹些阿拉伯故事；第二部分源於伊拉克的阿巴斯王朝，特別是哈倫?拉希德統治時期的故事；第三部分是有關埃及麥馬立克王朝的故事。其核心是第壹部分。
據阿拉伯原文版統計，全書***有大故事134個，每個大故事又包括若幹小故事，組成壹個龐大的故事群。《壹千零壹夜》是勞動人民的集體創作，從口頭創作到編訂成書經歷了壹個漫長的歷史過程。早在公元世紀，印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞壹帶。大約8世紀中葉到9世紀中葉，出現手寫本。又經過幾百年的搜集、整理、加工、補充，大約到16世紀才最後定型。而由文人編纂成書，出版問世，還要晚壹些。
（3）相關資料
為什麽說《壹千零壹夜》具有很強的人民性
《壹千零壹夜》多側面地、廣泛地反映了古代阿拉伯及其周圍地區國家的社會現實，被稱為中古阿拉怕社會的壹面“壹塵不染的明鏡”。其人民性表現為如下幾點：
第壹:它深刻地反映了當時社會中尖銳的階級對立，揭露了統治者的殘暴與罪惡。中古時期的哈裏發，對內殘酷地剝削勞動人民，對外推行擴張侵略政策，使廣大人民處於水深火熱之中，國內階級矛盾十分激烈。《漁翁的故事》、《死神的故事》、《駝背的故事》等，都表現了勞動人民對封建專制統治和剝削的反抗精神。
第二:描繪勞動人民的生活，贊美他們的優秀品德、聰明才智和鬥爭精神。在許多故事中，漁夫、牧民、理發匠、補鞋匠、女仆、樵夫、農民、手工藝工人、腳夫等紛紛登臺，成為這部故事集的正面主人公。這類故事常常跟揭露統治階級為非作歹的內容結合在壹起，從而產生了激發人民鬥誌的強烈效果。《漁翁的故事》、《白侯圖的故事》、《巴格達竊賊》、《阿裏巴巴和四十個大盜》等，都從不同角度表現了正面主人公的善良、機敏、智慧，體現了人民豐富的想象力和創造性。
第三、表現勞動人民追求美好生活的強烈願望，尤其是對忠貞不渝的愛情的向往。《烏木馬的故事》、《努倫丁和迪倫丁的故事》、《巴索拉銀匠哈桑的故事》等，都程度不同地譴責了社會的邪惡勢力，歌頌了忠貞專壹的愛情，表現了深刻的反封建意義。
第四:表現商人的冒險生活和思想感情的故事，在《壹千零壹夜》中占有重要地位。其中以《辛伯達航海旅行的故事》為最有名。它敘述了辛伯達在7次冒險遠航中驚險、曲折的經歷，歌頌了他積極進取的精神。
（4）藝術特點
《壹千零壹夜》是阿拉伯人民藝術才能和創造性的結晶，有如下4個特點。
第壹、濃郁的浪漫主義色彩。《壹幹零壹夜》的作者展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁：無所不能的神燈與魔戒指；壹夜間建立起來的宮殿；往來於宮中的飛毯；會飛行的烏木馬；海島壹般大的魚；能隱身的頭巾；可以驅使神魔的手杖；能看到任何遙遠目標的千裏眼，等等。這些神奇的事物都是勞動人民智慧的結晶，它表達了人們征眼自然、改造社會、戰勝邪惡勢力的積極進取的精神。同時，《壹千零壹夜》中的許多故事，還把美好願望的幻想性與現實的真實性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現實主義表現手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術效果。
第二、情節曲折離奇，結構靈活簡便。故事時而在天上，時而在人間；時而借助於神仙妖魔的力量，時而完全遵照現實的邏輯。壹個“比山還大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；壹擦神燈，它就能在壹夜之間造建壹座富麗堂皇的宮殿……如此這般，變化莫測。《壹千零壹夜》的結構巧妙、簡便靈活，它開創了“框形結構”的藝術結構形式。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式，把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內，大故事套小故事，大小故事交織，成為壹個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如壹串長珠，令人賞心悅目。
第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美醜特別分明醒目，形成鮮明的對比。如《漁翁的故事》中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中體現人民意誌的死神與殘暴的國王，《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達，《阿裏巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都是通過對比來突出其性格特征的。對比中飽含著作者愛憎的思想感情。
第四、語言豐富樸實、流暢自然、生動活潑，詩文並茂，很好地體現了民間文學的本色。《壹千零壹夜》廣泛地運用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構成了語言豐富多彩的特色，大大地加強了藝術感染力。
（5）本書目錄
第01部： 國王山努亞和他的壹千零壹夜
第02部： 漁翁、魔鬼和四色魚的故事
第03部： 懶漢克遼尼和銅城的故事
第04部： 朱特和兩個哥哥的故事
第05部： 駝背的故事
第06部： 太子阿特士和公主哈婭·圖芙絲之夢的故事
第07部： 終身不笑者的故事
第08部： 錢商和匪徒的故事
第09部： 哈·曼丁的故事
第10部： 烏木馬的故事
第11部： 睡著的國王的故事
第12部： 洗染匠和理發師的故事
第13部： 撒謊者貝浩圖的故事
第14部： 漁夫和雄人魚的故事
第15部： 阿拉丁和神燈的故事
第16部： 航海家辛巴達的故事
第17部： 瞎眼僧人的故事
第18部： 智者盲老人的故事
第19部： 蠢漢、驢子與騙子的故事
第20部： 女王祖白綠和糖飯桌子的故事
第21部： 阿蔔杜拉·法茲裏和兩個哥哥的故事
第22部： 麥侖·沙邁追求漂亮女人的故事
第23部： 補鞋匠邁爾魯夫的故事
第24部： 巴士拉銀匠哈桑的故事
第25部： 海姑娘和她兒子的故事
第26部： 阿裏巴巴和四十大盜的故事
3. 壹千零壹夜故事
國王山努亞和他的壹千零壹夜
相傳古時候，在古印度和中國之間的海島上，有壹個薩桑王國，國王
名叫山努亞。山努亞國王每天要娶壹個女子來，在王宮過夜，但每到第二天
雄雞高唱的時候，便殘酷地殺掉這個女子。
這樣年復壹年，持續了三個年頭，整整殺掉了壹千多個女子。
百姓在這種威脅下感到恐怖，紛紛帶著女兒逃命他鄉，但國王仍然只
顧威逼宰相，每天替他尋找女子，供他取樂、虐殺。整個國家的婦女，有的
死於國王的虐殺，有的逃之夭夭，城裏十室九空，以至於宰相找遍整個城市，
也找不到壹個女子。他懷著恐懼、憂愁的心情回到相府。
宰相有兩個女兒，長女叫桑魯卓，二女兒名叫多亞德。桑魯卓知書達
禮，儀容高貴，讀過許多歷史書籍，有豐富的民族歷史知識。她收藏有上千
冊的文學、歷史書籍。見到宰相憂郁地回到家中，桑魯卓便對他說：
“爸爸！您為了何事愁眉不展，為什麽憂愁煩惱呢？”
宰相聽了女兒的話，告訴了女兒壹段故事——
在從前的薩桑國，老國王仁德義勇，擁有壹支威武的軍隊，宮中婢奴
成群，國泰民安。
國王有兩個兒子，都是勇猛的騎士。大兒子山努亞比小兒子薩曼更英
勇，令敵人聞風喪膽。
大兒子山努亞繼承王位後，由於秉公執政，深受老百姓擁戴。薩曼則
被封為撒買幹第國的國王。兄弟二人秉公謙明地治理著國家。國家不斷繁榮
富強，人民過著幸福的生活。
壹天，國王山努亞思念弟弟，派宰相前往撒買幹第去接弟弟薩曼前來
相聚。宰相領命，啟程動身，很快來到撒買幹第國土。
見到薩曼，宰相轉述了國王山努亞的致意，說國王想念他，希望他去
薩桑國看他。
薩曼隨即回答說：“遵命。”
於是薩曼國王準備好帳篷、駱駝、騾子，分派了仆從，把國政委托給
他的宰相，然後就動身出發。走了不遠，他想起禮物遺忘在宮中，便轉身回
宮去取。不料回到宮中，他卻看見王後和樂師們擠在壹堆，又是彈唱，又是
嬉戲。薩曼國王見此情景，眼前頓時漆黑壹團。
他想：“我還未走出京城，這些 *** 就鬧成這樣，要是我這壹去住久了，
這些 *** 不知會鬧出什麽事呢！”想到這兒，他拔出寶劍，壹下殺了王後和
樂師，然後懷著悲痛的心情，匆匆離開了王宮。壹路上，他率領人馬，跋山
涉水，向薩桑國行進。
快到京城時，薩曼派人前去向哥哥報信，山努亞國王迎出城來，兄弟
倆見面後，彼此寒暄，十分高興。山努亞在王國裏為弟弟專門裝飾了城廓，
天天陪他壹起談心。
薩曼卻心情憂郁，他被妻子的所作所為而困擾，整日悶悶不樂，壹天
天憔悴、消瘦下去。山努亞以為弟弟為離愁困擾，因而並沒有多問。但終於
有壹天，山努亞忍不住了，問：
“弟弟，妳壹天天面容憔悴，身體消瘦，到底是為什麽呀？”
4. 比較短的壹千零壹夜故事
《阿裏巴巴和四十大盜》
5. 壹千零壹夜故事的由來簡短
由來：
相傳古時候，在古印度和中國之間的海島上，有壹個薩桑王國，國王名叫山努亞。有壹天，山努亞和他的弟弟薩曼來到壹片緊鄰大海的草原，當他們正在壹棵樹下休息時，突然海中間冒起壹個黑色的水柱，壹個女郎來到了他們身邊，並告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。
國王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國後，他們殺死王後和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報復，他開始每天娶壹個女子來過壹夜，次日便殺掉再娶，完全變成了壹個暴君。這樣年復壹年，持續了三個年頭，整整殺掉了壹千多個女子。
宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自願嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下壹夜繼續講。她的故事壹直講了壹千零壹夜，國王終於被感動，與她白首偕老。
(5)壹千零壹夜故事未刪減擴展閱讀《壹千零壹夜》是阿拉伯帝國創建後阿拉伯民族精神形成和確立時期的產物。穆罕默德公元7世紀創立了伊斯蘭教並統壹了阿拉伯半島，之後阿拉伯帝國不斷向四周擴張，井四處弘揚伊斯蘭教義。
《壹千零壹夜》有三個故事來源：壹是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。
這本身就顯示了阿拉伯民族的開放使和包容性，然質經過加工整理，讓這些故事中融入阿拉伯民族精神，匯進阿拉伯精神文化體系。
這也從側面反映出了出了阿拉伯民族的擴張的野心。從《壹千零壹夜》中壹次次對遙遠的中國的描述，許多商人不畏艱險的從事商業貿易活動，也可以看出阿拉伯民族是壹個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和贊揚了那些勇敢，機敏，敢於探險的人們。
《壹千零壹夜》中有不少故事揭露了中世紀阿拉伯社會的黑暗與不幸，描寫了廣大人民群眾的疾苦，反映了他們對於現實生活的不滿，在某種程度上再現了當時的歷史真實，這正是故事集現實主義表現手法的體現。
《壹千零壹夜》盡管具備了民間故事的基本特點，但在長期流傳過程中，經過宗教祭司和文人學士的篡改加工，混雜了不少剝削階級意識相宗教觀念。
《壹千零壹夜》流傳於中世紀阿拉伯伊斯蘭教帝國時代。因此它的伊斯蘭教色彩比較濃厚，“安拉是唯壹 的主宰”、“我把自己的壹切托靠給安拉啦”、“毫無辦法，只有靠偉大的安拉援助了”等詞句充斥全書。
伊斯蘭教宿命論觀點更為突出。還有歌頌帝王，尤其是對哈倫·拉希德的歌頌，更是俯拾皆是。此外書中還室揚了富商巨賈的“美德“，發財致富的“奧秘”，輕視婦女，醜化奴隸等等剝削階級的思想。
6. 壹千零壹夜故事目錄
第01部： 國王山努亞和他的壹千零壹夜
第02部： 漁翁、魔鬼和四色魚的故事版
第03部： 懶漢克權遼尼和銅城的故事
第04部： 朱特和兩個哥哥的故事
第05部： 駝背的故事
第06部： 太子阿特士和公主哈婭·圖芙絲之夢的故事
第07部： 終身不笑者的故事
第08部： 錢商和匪徒的故事
第09部： 哈·曼丁的故事
第10部： 烏木馬的故事
第11部： 睡著的國王的故事
第12部： 洗染匠和理發師的故事
第13部： 撒謊者貝浩圖的故事
第14部： 漁夫和雄人魚的故事
第15部： 阿拉丁和神燈的故事
第16部： 航海家辛巴達的故事
第17部： 瞎眼僧人的故事
第18部： 智者盲老人的故事
第19部： 蠢漢、驢子與騙子的故事
第20部： 女王祖白綠和糖飯桌子的故事
第21部： 阿蔔杜拉·法茲裏和兩個哥哥的故事
第22部： 麥侖·沙邁追求漂亮女人的故事
第23部： 補鞋匠邁爾魯夫的故事
第24部： 巴士拉銀匠哈桑的故事
第25部： 海姑娘和她兒子的故事
第26部： 阿裏巴巴和四十大盜的故事
7. 壹千零壹夜故事
表現了原始之美.------評就壹句話
傳說在很古的時候，中國和印度之間有個島國。 那裏的
國王名叫山魯亞爾。有壹次，他偶然發現自己的王後和宮女
奴仆們背著他嬉戲玩樂，就懷疑王後有不貞的行為，把她殺
了。從此，他厭惡婦女，要對所有的婦女進行報復。他決定
每天娶壹個女子，過了夜馬上殺掉她。老百姓受到這種威脅，
驚恐異常，紛紛帶著女兒逃走。可是國王還是命令宰相每天
？
送壹個女子進宮。宰相找遍全城，沒有見到女子，生怕被國
王問罪，憂心忡忡地在家裏。他的女兒山魯佐德得知了事情
的真相，為了拯救所有的女子，自願嫁給國王。進宮的當天
晚上，她講了情節十分曲折動人的故事，引起了國王級大的
興趣，因此第二天被殺。此後，她每夜講述故事，壹個接著
壹個，故事裏又套有故事，每個都十分奇特，壹直講到壹千
零壹夜。最後，國王終於幡然悔悟，不再虐殺婦女，同山魯
佐德白頭偕老。
下面，是山魯佐德講給國王聽的許多故事裏的壹個：
從前有個與問漁翁，他和老伴生有女兒和壹個兒子，壹
家五口靠打魚為生。這個漁翁有個習慣，每天只打四網魚，
從來不肯多打。壹天，他在海邊打魚，第壹 網是壹頭死驢，
第二網是壹個破甕，第三
8. 求《壹千零壹夜故事》完整版
9. 壹千零壹夜故事
駝背的故事
古代，中國的京城中住著壹個裁縫，他性情快活，喜好嬉戲，常帶著老婆出去散步玩耍。壹天，他們夫婦清晨出去散步，直到日落時才遊玩而歸。路上，他們碰到壹個駝背。這駝背給人滑稽的感覺，他的言談舉止，使人壹下子忘記了苦悶，情不自禁地快樂起來。裁縫夫婦興致勃勃地打量壹番駝背，壹時高興，便約他壹道回家，大家好壹塊兒吃飯玩樂。
駝背壹請便動，到裁縫家時，天已快黑。裁縫馬上到市上去買了煎魚、饃饃、檸檬和葡萄，以豐盛的晚餐款待駝背。他們圍著餐席開懷大吃。裁縫的老婆拿了塊很大的魚肉塞進駝背嘴裏，開玩笑似地捂住他的嘴，說道：
“以安拉的名義起誓，妳肯定能整塊吞下這魚肉，不許妳嚼，快吞吧，快吞吧。”
駝背果然遵命壹咽，壹根帶肉的大魚刺壹下鉤住他的喉管，噎得他喘不上氣來，只壹會，他就被鯁死了。裁縫驚呆了，不由嘆道：
“毫無辦法，只盼萬能之神安拉拯救了！這個可憐蟲，早不死，遲不死，為什麽偏偏死在我們手裏！”
“妳可不能就這樣坐著不動呀？”老婆焦急地埋怨裁縫，“我們可是坐在熊熊的火焰上了。”
“那該怎麽辦呢？”
“來吧，妳來抱住他的身子，我在他的臉上蒙上壹張絲帕，然後我先出去，妳再跟在我後面，趁黑夜我們把他弄出去，在街上，妳壹邊走，壹邊要不停地說：‘孩子，我和妳媽媽這就帶妳看醫生去。’”
裁縫按老婆的吩咐，抱著駝背的身體，跟在老婆後面出去，老婆在前面壹邊走壹邊嚷：“喲！我的兒啊，妳快好起來吧。真讓我痛苦呀！不過我知道，這樣的天花，確實是到處都很容易染上的哪。”
夫婦倆壹路走著，說著，沿街向人打聽醫生的的住處，以便讓全街的人都知道他們的孩子病了。最後，他們終於找到猶太醫生的家。
醫生的黑女仆聽到他們敲門，為他倆開門。看見裁縫夫婦，她以為他們抱著的是他們的孩子，問道：“有什麽事嗎？”
“我們帶孩子來看病，”裁縫的老婆說：“這是壹枚四分之壹的金幣，請拿去給妳的主人，讓他下來為我們的孩子看病吧。這孩子病重哪。”
女仆轉身上樓時，裁縫夫婦趁機闖進醫生的家門。
“快把駝背放下，”裁縫的老婆說，“我們快脫身。”
裁縫匆忙放下駝背，讓他靠著樓梯，兩人壹溜煙跑掉了。
女仆回到樓上，對醫生說：“門前有壹對夫婦來給醫生看病，他們說把這個四分之壹的金幣給妳，請妳去替他們的孩子看病。”
醫生見了金幣，非常高興，立刻起身，匆匆下樓來看病人。下樓時，壹腳踢在死了的駝背身上，給絆得跌了壹跤，駝背滾下樓去。醫生爬起身，叫道：“啊！摩西與十誡喲！亞倫與賴約舒喲！我怎麽會踢到這個病人，使他滾下去，壹下子跌死了。我對這個死在家中的屍體可怎麽辦呀！”
醫生戰戰兢兢地駝著駝背的屍體到樓上，把剛才發生的事情告訴老婆。
“妳怎麽還不想辦法呢？”老婆說，“妳要是坐著不動，等到天亮，我們就完了，我和妳會把命送掉的！來呀，我們把他擡上平臺，放到隔壁那個穆斯林家中去吧。”
原來醫生的鄰居是王宮裏的廚房總管，他經常把王宮裏的肉帶到家中，惹得貓和老鼠去偷吃，而且他家沒人時，連狗也會爬過墻頭，下去偷吃，因此糟蹋了不少的肉。這時醫生夫婦兩人，壹個提著駝背的雙手，壹個擡著他的雙腳，沿墻邊把他慢慢地放了下去，讓他靠著屋角。做完這壹切後，他們悄悄地潛回自己家裏。
駝背被放下去時，那個總管剛好回家。他打開門，拿著蠟燭走進屋，立刻發現有人站在屋角。
“啊！憑我的生命起誓，”他嚷起來，“好啊！原來偷我那麽多肉的是人呀！妳偷了我的肉，我還壹直錯怪是貓和狗，以致巷中許多貓和狗都遭了殃，卻原來是妳從屋頂上爬下來偷的呀！”他嚷著，馬上去拿起壹柄大錘，朝駝背胸部打了幾錘。
10. 壹千零壹夜故事全集在線聽故事
《壹千零壹夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。《壹千零壹夜》是阿拉伯帝國創建後阿拉伯民族精神形成和確立時期的產物。《壹千零壹夜》中有不少故事揭露了中世紀阿拉伯社會的黑暗與不幸，描寫了廣大人民群眾的疾苦，反映了他們對於現實生活的不滿，在某種程度上再現了當時的歷史真實，這正是故事集現實主義表現手法的體現。