壹，文物不同於藝術品
現在社會上掀起了壹股收藏熱，其中既有文物又有藝術品，但是藝術品不等於文物，那麽什麽是文物呢，依據《中華人民***和國文物法》第2條的規定，在中華人民***和國境內，下列文物受國家保護： （壹）具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺和石刻、壁畫； （二）與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代； 現代重要史跡、實物、代表性建築； （三）歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品； （四）歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值的手稿和圖書資料等； （五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。文物認定的標準和辦法由國務院文物行政部門制定，並報國務院批準（文物管理部門壹般認為1966年以前的符合文物條件的才是文物—括號內是筆者加的）。具有科學價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物壹樣受國家的保護。
我國有文物法和實施條例，但是沒有關於藝術品的法律，這給市場上的交易帶來了混亂，使得許多收藏者被所謂的拍賣公司欺騙。但是文物管理部門對藝術品沒有管理權限，這使得專空子者很是猖狂。
二，設立文物商店的條件
設立文物商店，應當具備下列條件：
（壹）有200萬元人民幣以上的註冊資本；
（二）有5名以上取得中級以上文物博物專業技術職務的人員；
（三）有保管文物的場所、設施和技術條件；
（四）法律、行政法規規定的其他條件。
三，文物行政部門
《中華人民***和國文物法》第八條國務院文物行政部門主管全國文物保護工作。地方各級人民 *** 負責本行政區域內的文物保護工作。縣級以上地方人民 *** 承擔文物保護工作的部門對本行
政區域內的文物保護實施監督管理。縣級以上人民 *** 有關行政部門在各自的職責範圍內，負責有關的文物保護工作。
2.百家號歷史領域介紹怎麽寫
隨著自媒體平臺迅速崛起百度也給廣大自媒體愛好者提供壹個平臺，壹個可以發揮自己個人魅力直至影響世界的大舞臺。
雖說百家號現在還處於發展期，有些功能還不太完善，不過由於百家的廣告補貼比較高，許多自媒體人想來百家舞壹把，可是往往在註冊階段就被領域、名字、介紹等絆住了。先來說壹下領域吧：領域就是壹個定位，壹個歸類，這是需要自媒體作者自己清晰確定的。
那到底選什麽領域呢？這個可以從以下幾個方面考慮：1我會什麽？最擅長的什麽？在哪方面能給別人帶來幫助，提供價值？就可以選擇相應或者相近的領域註冊。還有在這裏說明壹下，百家號壹***39個領域供大家選擇的。
但是唯壹的缺憾就是沒有歷史領域，想選歷史的朋友們可以再細分壹下歷史人物，歷史文物等，就按細分的領域選就行了。2 自己對什麽感興趣？興趣是最好的老師，可以有 *** 有動力地沖破自媒體道路上的重重攔阻長期輸出價值，提供幹貨。
3 我有什麽樣的資源？比如我身邊很多各行各業的大牛，達人。可以利用妳的自媒體思想加上他們的專業，打造網紅順理成章，收益就不用說了。
另外如果是企業主體，可以選企業業務相關的領域。如果是公司的產品運營人員，選相應的產品類型就可以了。
再來說壹下名字：名字如同門面，看見就喜歡聽見就有興趣，想進去壹探究竟。這樣起名就成功了。
註意壹下幾點：1不能太寬泛，要細分，壹看就知道妳要表達什麽。例如某某社會，這個就明顯不行，社會如此廣泛包羅萬象的壹個詞，不適合做名稱。
2不能帶有團體，單位類似的字眼。是個人就凸顯個人，例如有的是某某社團，可能真的是團隊，但是賬號主體是個人類型的話，這個就不太合適了。
名字壹定要凸顯妳的領域，不能模糊。取名字的方式可以參考幾種模式1名字加行業領域或內容：比如小李談時代科技人物，或者是小李談互聯網科技，這種取名字的好處是不僅讓受眾知道作者個人，還可以知道作者講什麽類型的內容。
2地名加領域或者特色：這個針對當地的賬號用的。例如南京旅遊，旅遊去南京。
這個取名字的原則就是簡單明了，壹看便知。不用怎麽思考，用戶體驗比較好，也容易記憶。
3內容類型：這個原則就是讓用戶第壹時間知道妳要表達什麽信息。例如足球大比拼，壹看就知道妳的內容是哪方面的；宗教壹瞥，壹看就明白說的是宗教方面的事情。
3.關於古籍文物常識
鑒定古籍版本對收藏者的意義重大，版本學是從書籍的字體、紙張、版式、刀法、墨色、刻印、題跋、批稿、印章等方面來研究圖書版本的，在鑒定壹部比較完整的古籍（即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具備）的情況下，所審閱、考察和判斷的古籍版本不僅是文獻，也是文物。鑒定版本是壹項實踐性、經驗性較強的技術工作，其實質就是要熟悉舊書，熟悉版本，從而能舉壹反三。學習版本鑒定方法最好是多看、多比較、多實踐，俗語說“百聞不如壹見”，紙上談兵是永遠行不通的。還要懂壹些金石學、印章、目錄學的知識，筆者對古籍版本研究已有10多年了，收藏各種宋、元、明、清、民國版本達500多冊。
在長期實踐中，筆者逐步掌握了鑒定古籍版本的壹般規律，形成壹套鑒定的程式，每當鑒定壹種版本，我首先要揭開卷首看壹看，從字體、版式、紙張的特點來判斷壹下，是何朝何時所刻，也可以從書名、編著者、校訂人的姓名來作參考，心中有了底，再考證真偽，詳看序跋、目錄、卷末、書尾，查找有無牌記、封面、刊工姓名等。我的鑒定經驗是：
字體鑒定。不同年代、不同地區刻本字體都有不同，如北宋早期多用歐體，瘦勁清秀，豐厚淳樸。南宋刻字多用柳體，工整有力。金代多用柳體。元代初期似宋，後仿趙孟兆頁體，流利活潑，柔軟圓潤，官家刻本不惜重金，故字體工整漂亮，而書坊以刻書營利為目的，貪多求快，字體多惡劣粗俗。明刻本保留元末遺風，自嘉靖年起變化成壹種橫平豎直、橫細豎粗、直挺整齊嚴謹的長方形字體，清刻本多為仿宋體，尤顯柔美、秀麗，令人耳目壹新，但以後字體變得呆板，字行密集如塗鴉壹片，很不雅觀。
版式。北宋早期多白口，後期左右欄，版心為刻工姓名和字數，南宋四周雙欄，元代也是如此，只是魚尾多，行間更窄，書口更闊，明初刻本多承元刻版式，內府刻本字大行疏，獨具壹格。正德以後仿宋版格式，並且出現毛氏汲古閣刻本的名家雕刻版本，清武英殿刻本最好辨認。
印紙。書坊刻本大多用價格低廉的劣質紙印書，官家刻本紙張要好壹些，宮廷刻本印紙更好，要分清竹紙、棉紙、麻紙、皮紙的不同，宋刻本主要用麻紙和竹紙，白棉紙印本是嘉靖刻本的特點，萬歷多用竹紙、黃棉紙，清代刻本印紙繁多。
墨色、刀法。宋代刻印書籍，用墨比較講究，墨色濃厚似漆，字黑紙白，十分顯眼，宋版刻工刀法較精細認真，筆劃不茍。元版墨色較混，刀法生硬而無力，明代壹些仿宋刻本，形似原版，細加比較，差強人意。
裝幀。宋代書籍主要是蝴蝶裝，少有施用裝，南宋出現色背裝，流行於明嘉靖、隆慶時，至萬歷開始廣泛用線裝形式。
序跋、版記、避諱字。看序跋作者查年代，看版記知坊刻本、官刻本、私刻本，各個朝代的皇帝姓名都有避諱。
題跋。藏書印章，題跋內容較廣，清代很多藏書家，精於版本鑒定，經驗豐富，見多識廣，他們的題跋多有百年之論，可供後人參考，藏書印章是藏書家鈐印在藏本上表示所有權和鑒定意見的信物，以及藏書印章。
行款字數。偽本的鑒定，如宋嘉定刻本為半頁7行，行15字，小字雙行，宋代黃善夫刻本為半頁10行，行18字，註文雙字，行24字，四周雙邊，左有耳，耳記篇名。
綜上所述，古版本的鑒定較為復雜，以上只是筆者收藏古籍版本的壹些初淺體會，供藏友參考
4.有關文物的知識
文物作用的大小，是由文物價值的高低決定的。
文物的作用主要有史料作用、借鑒作用、教育作用。 文物的史料作用 可證實文獻之記載，校正文獻之謬誤，補充文獻記載之缺佚。
對無文字記載的史前社會，文物則是研究、恢復其社會面貌的實物史料 文物的證史作用 中國古代文獻是中國的文化寶庫。而豐富多彩的文物，對古文獻記載的證實，不僅增加了文獻記載的真實性、可靠性與珍貴性，而且又增加了實物資料，成為文獻記載的真實見證。
從另壹個角度講，文物可以證明文獻記載的歷史將文獻和文物密切結合，相互印證，對社會歷史各個方面進行深入的研究，會取得更好的效果。 文物與文獻相互印證，相吻合者已不乏其例。
司馬遷在《史記》中，記載了商代的世系。河南省安陽殷墟出土的大批甲骨文中對商王世系的記載，經考證與《史記》記載基本相符《史記·孫武吳起列傳》中，記載了孫武仕吳孫臏仕齊並各有兵法傳世的史實，《漢書·藝文誌》中也作了著錄。
此後，《孫子兵法》不傳，眾說不壹。山東省臨沂縣銀雀山漢墓中同時出土《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，從而證明《史記》和《漢書》記載的正確，使自隋代以來的疑問和誤傳得以澄清。
《後漢書·禮儀誌》 中記載的玉柙 （玉衣）葬制，也由河北、江蘇、安徽、山東、陜西、河南、廣東、北京等地出土的完整玉衣或玉衣上的玉片及所使用的金縷、銀縷、銅縷等得到證實。 文物的正史作用 在古代，有些史籍在傳抄過程中出現錯誤，有些在流傳中缺佚，有些被統治階級刪改等，這就使文物的正史作用有了極其珍貴的價值。
它的表現是校正古籍記載之謬誤，訂正史傳，糾正錯訛。 在古代，金石學家以金石文字正諸史之謬誤，取得了很大成績。
但只限於金石，現在可利用各類文物中的資料訂正文獻記載。這就使文物的作用在更大的範圍內得以發揮。
在地方誌中對壹些古跡的記載，由於時代的限制，缺乏資料，又未實地調查，往往以壹些傳說為據，使記載失實。隨著文物考古工作的深入開展，不少已得以澄清，如河北省磁縣許多古，在地方誌等古籍中稱為“曹操七十二疑”，但經文物調查和考古發掘所獲得的文物資料（包括墓誌）證明並非曹操七十二疑，而是北朝墓群，是東魏、北齊的皇室及王公貴族墓地。
在古文獻中，往往記載壹些生產和生活器物的狀況，這些記載又往往被認為是它們產生的時間，以導致錯誤。《韓非子》、《周禮》中，有關於髹漆的記載，有人據此認為薄板胎漆器出現於戰國中期。
實際上中國漆器出現於新石器時代，在浙江省余姚縣河姆渡遺址即出土有漆器，商代遺址和墓葬中更有多處發現。這些出土文物，都校正了《韓非子》和《周禮》的記載。
文物的補史作用 對無文字可考的歷史提供實物資料，以研究和恢復其歷史面貌；對有文字記載的歷史，則補文字記載的缺佚，以提供比文字記載更豐富多彩的資料。 中國的各種古籍，是研究不同時期歷史的寶貴資料。
但不可忽視的是正史和其他古籍，受階級局限和當時條件的限制，有大量史實，特別是關於勞動生產者的史實並未被記載，使為數眾多的史實失傳，還有不少史籍在歷史上散失不傳，許多史實被湮沒。同時，人類社會是壹個極為復雜的整體，文獻記載的史實，年代愈早的文獻，記載的史實愈簡略，甚或不予記載，這就使許許多多能說明社會各個方面的史實缺載。
各個歷史時期豐富多彩的文物，完全可以彌補文獻記載的不足。文物本身儲存的信息，可以為研究不同問題提供真實可靠的資料。
而有文字的文物，如甲骨文金文、竹木簡牘、帛書、古寫本、古印本、石刻等，更是直接記載了歷史的不同方面，保存了大量歷史資料，從而使人們得以了解某些方面的真實情況。湖北省雲夢睡虎地秦墓出土的 5種秦法律文書竹簡，其內容遠遠超過了李悝《法經》的範疇，已具備刑法、訴訟法、民法、軍法、行政法、經濟法等方面的內容。
湖南省長沙馬王堆3號漢墓中出土的帛書中，有5種醫書，成書年代都早於《黃帝內經》，在內容上沒有五行學說的痕跡，填補了中國早期醫學史上的空白。 文物的史料功能 文物作為實物史料，其證史、正史、補史的作用是開展科學研究，發揮文物作用的第壹步。
在完成第壹步工作之後，還要運用這些可信而翔實的資料，研究歷史，促進科學文化藝術的發展和經濟建設。 文物史料對專門史的研究有著極其重要的作用。
農業史、畜牧業史、紡織史、陶瓷史、冶金史、建築史、交通史、天文史、雕塑史、醫藥史等專業史的研究，都離不開文物史料，特別是原始社會無文字記載，只有依靠文物史料。隨著科學技術的發展，對文物的物質成分和所儲存的信息了解的越來越清楚，可為專門史的研究和撰寫提供更加詳細和精確的資料。
文物作為有形的物體，在繪畫、雕塑等壹些專門史的研究中，是十分形象生動的實物史料。它比文獻資料有更加特殊的價值。
在研究中國傳統文化的民族形式方面，文物同樣具有特殊價值。在研究中只依靠文獻資料，只作文字描述，不易給人壹個形象概念，若增加文物史料，插圖與文字配合，人們壹看就清楚了。
人們從古建築、繪畫、雕塑等形式上，就比較容易了解中國。
5.我喜歡關於文物的知識
文物的定義文物是人類在歷史發展過程中遺留下來的遺物、遺跡。
它是人類寶貴的歷史文化遺產。文物是指具體的物質遺存，它的基本特征是：第壹，必須是由人類創造的，或者是與人類活動有關的；第二，必須是已經成為歷史的過去，不可能再重新創造的。
目前，各個國家對文物的稱謂並不壹致，其所指涵義和範圍也不盡相同，因而迄今尚未形成壹個對文物***同確認的統壹定義。文物的範圍文物具有歷史、藝術、科學價值，它的範圍很廣，涉及各個領域。
根據《中華人民***和國文物保護法》規定：下列各項應由國家保護： （壹） 具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺和石刻、壁畫；（二） 與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現代重要史跡、實物、代表性建築；（三） 歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品；（四） 歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值的手稿和圖書資料等；（五） 反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。古代文物古代文物指古代歷史發展進程中遺留下來的遺跡和遺物，也稱古代物質文化和精神文化遺存，範圍十分廣泛。
古代文物分兩部分。其壹是文物史跡，即古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻等。
其二是文化遺物，包括內容很廣，其中主要的是各種古器物、古書畫和古文獻。近現代文物 近現代文物主要有革命文物、民族文物和民俗文物等。
革命文物是中國人民革命鬥爭中遺留下來的具有重要紀念意義、教育意義和史料價值的建築物、遺址和紀念物。民族文物是反映壹個民族物質文化和精神文化的遺跡和遺物，具有本民族的特色。
民俗文物是反映民間風俗、習慣等民俗現象的遺跡和遺物。 文物價值的客觀性從整體來看，文物是具有歷史、藝術和科學價值的歷史遺存。
三者作為壹個不可分割的整體存在於物質文化遺存之中，相互滲透，相互制約。就某處遺跡、某件遺物來講，並不都具有三個價值，但壹般都具有歷史價值，同時具有藝術價值或科學價值。
壹處不可移動文物，若由若幹個體組成，內容豐富，壹般都具有歷史、藝術和科學價值。而每件器物，並不都如此。
文物的歷史價值文物的時代特點即歷史性，能幫助人們去恢復歷史的本來面貌。這是文物歷史價值的重要反映。
研究舊石器時代的原始人類社會生產和生活，只有依靠舊石器時代的遺跡和遺物。新石器時代社會面貌的研究與復原，除參考民族誌材料外，最根本的還是依據這個時期的遺跡和遺物。
壹部原始社會史，除了文獻所載遠古傳說故事和民族誌材料可供參考外，最根本的是根據這個時期的遺跡與遺物，綜合研究後才能寫成。文物的藝術價值 文物的藝術價值內涵極其豐富，就其主要方面而言，有審美、欣賞、愉悅 （消遣）、借鑒以及美術史料等價值。
它們之間既相互滲透，又相互制約。 審美價值主要是從美學的深層次給人以藝術啟迪和美的享受。
欣賞價值主要是從觀賞角度給人以精神作用，陶冶人的情操。愉悅價值主要是給人以娛樂、消遣。
借鑒作用主要是從中吸取精華，在表現形式、手法技巧等方面學習借鑒以創新。至於美術史料價值，主要是作為研究美術史的實物資料。
文物的科學價值文物的科學價值主要包括知識、科學、技術等內涵。歷史遺跡和遺物從不同角度和側面反映了產生它的那個時代的科學技術和生產力水平，說明那個時代的社會經濟、軍事、文化狀況。
按照唯物史觀來看，勞動生產者所創造的壹切，都受到當時生產力水平的限制，超越當時科學技術水平的產品是制造不出來的。文物的史料作用及功能 文物的史料作用是可證實文獻之記載，校正文獻之謬誤，補充文獻記載之缺佚。
對無文字記載的史前社會，文物則是研究、恢復其社會面貌的實物史料。 文物作為實物史料，其證史、正史、補史的作用是開展科學研究，發揮文物作用的第壹步。
在完成第壹步工作之後，還要運用這些可信而翔實的資料，研究歷史，促進科學文化藝術的發展和經濟建設。 文物的證史作用中國古代文獻是中國的文化寶庫。
而豐富多采的文物，對古文獻記載的證實，不僅增加了文獻記載的真實性、可靠性與珍貴性，而且又增加了實物資料，成為文獻記載的真實見證。從另壹個角度講，文物可以證明文獻記載的歷史。
將文獻和文物密切結合，相互印證，對社會歷史各個方面進行深入的研究，會取得更好的效果。