石雙寺位於瀏陽市金港鎮石莊村花雙山西南，現有土地面積25757 _，建築18座，總建築面積3649.60 _。它的建築風格是按照山坡分類建造的，坐北朝南。沿中間提取線進入山門，兩者距離小於10米。大王殿後有鐘鼓樓，二樓依次為東、西廂房，中間為空地。舞臺基礎內有大雄寶殿，舞臺基礎內有觀音殿，舞臺基礎內有臥佛殿，由水平連廊相連。中軸線兩側，東有客房、齋堂、祖師殿；西邊有禪堂、觀廟(三廟)、方丈室。
山門:現存的山門是2003年原山門拆除後重建的。是牌坊式，三室(壹明二次)，三級臺階。門的兩邊呈八字形，與圍欄相連，中間是檢票口，門框為花崗巖，兩邊嵌有八塊石頭，上面刻有壹對紅字“大世界，絕法”。在門的額頭上，黑色的背景上用金色寫著“唐史雙沖_禪寺”，上面堆著***17佛像和僧侶。山門上部左右石刻嵌有“達摩，久留”四個綠色大字，另有彩繪鳥獸花草樹木、山脊等泥塑裝飾。下部為黃色墻壁，西墻嵌有“南_阿彌陀佛”黑色大理石六個金字。山門內(即前院)，有壹面小青磚墻，中間飄著“佛”字，背面是“福”字。前院東邊有壹棵參天古柏。
天王廟:過前院，經11石階進入天王廟。大王廟為磚木結構，單檐歇山頂，上覆橘色琉璃瓦，四檐下有卷棚，四周有回廊。回廊檐下有20根石柱，每根柱的基礎是蓮花基座。每根柱子用木檁條與墻體連接，每根柱子的上部裝飾有彩色麻雀。回廊上部為弧形倒屋頂，木質構件刷朱砂漆。王廟四周黃墻，墻裙約60。門額嵌有“天王殿”石碑，廳前左右各設兩扇圓形裝飾木窗。大廳的上部覆蓋著天花和彩繪的八角形藻井。中間有壹面H型墻，前後有神龕，前面有壹尊微笑的佛像。兩面墻上掛著壹副黑底金字的木對聯。第壹聯寫著“天龍護法，風調雨順，萬事順利”，第二聯寫著“彌勒大願，慈悲福樂_渡眾生”。廟的兩邊有祭壇，上面坐著四個天王，用彩畫裝飾，形狀各異。殿後有神龕，內置天王像，前有棗紫檀香案，雕有精美花紋，飾以黃金。後面有壹扇六頁長的格子門，下六級石階直通後院。
鐘鼓樓:天王廟後面的回廊連接著壹個折疊的過道亭，過道亭與鐘鼓樓亭相連，左邊是鼓樓，右邊是鐘樓。二樓建築形制相同，重檐四角金字塔形屋頂，覆橘色琉璃瓦，重檐下有卷棚裝飾。臺階檐四周設回廊，臺階檐用12木柱支撐，後廊檐柱上放月亮梁與墻體連接。鐘樓內有券狀門洞，門洞兩側各有壹副對聯，聯為:“晨鐘叫醒錢山”；下聯曰:“民安於暮鼓。”。有壹個木制祭壇，裏面供奉著壹位菩薩。神壇前擺放著雕花香案，內外鋪著長方形花崗巖地磚。鼓樓對聯叫“音聲法鼓壹夢，陣陣魔鈴_恩情”內置觀世音菩薩坐於蓮花座上。鐘鼓樓屋檐下有四級石階通往後院。
後院:後院呈長方形，分上下兩層，地上鋪著方形青石板。壹等院後面有兩座花崗巖碑和兩座石獅，中間有三重重檐四角的金字塔屋頂式焚香鑄鐵鼎，邊上種有松、柏、銀杏樹等樹木。第二階段擺放壹對石像和壹對鑄鐵燭臺，兩側擺放壹套石桌和鼓形長凳。兩邊是從庭院到大雄寶殿的臺階。
大雄寶殿:建於院外2米多高的臺階上，歇息於山頂，重檐，鋪橘色琉璃瓦，寬五間，回廊環繞，上蓋滾棚，彩繪，由20根圓形石柱支撐，重檐前掛“大雄寶殿”匾額。大廳用梁、柱和油漆過的地板裝飾著。在大廳的中央，有壹個祭壇。三佛菩薩坐於蓮花座上，壇上掛有“奉獻”橫匾。在祭壇的兩邊，有壹副金對聯。第壹副對聯上寫著“相傳39年春秋聚會後，三百余人采花示意源雕”，第二副對聯上寫著“帶眾弟子引無量聖賢，向獅吼”。殿內左右兩側有碗櫃，供奉二十四天象和十八羅漢的彩色塑像。地面鑲嵌黑色大理石板(50×90_)，大殿東西兩側有神龕。雕像背面有內置蓮花菩薩騎行，神龕雕龍鳳，工藝精湛。殿後有壹壇，其中龍上塑壹女菩薩，兩側塑兩小菩薩，立於蓮花座上。案前掛彩緞簾，殿前後門為六頁長格子扇。寺前臺階檐上立有清康熙三十四年(1.695)青石碑(長1.5m，寬1m，厚0.2 m)，為“石霜崇聖寺重修大殿”約400字，記載其修繕事宜。寺後回廊有兩塊石碑，刻有寺捐內容(略)。
觀音堂:從大雄寶殿後面的回廊左轉，經過亭子的29級臺階，到觀音堂。大殿前有石欄桿，前有四門，兩邊是木窗，石板上刻著壹對門聯:“壹片萬紅香海，壹千日月色”，門楣上嵌著壹個觀音堂的石碑，大殿正中有壹尊千手觀音菩薩像，上面掛著“慈禧普渡”。寺廟兩側的櫃子裏有42尊觀音像，裏外都是彩色大理石。殿外有回廊，後門是券形門道。青石板上有壹副門聯:“落難有悲雲，拔苦有慈雨。”
臥佛堂:從觀音堂後門出去，穿過回廊，拾三十九級石階到臥佛堂。廳階檐上有四根圓形石柱，大門是壹扇四長的格子門。在大殿的中間，壹尊喬達摩悉達多被放置在祭壇上，它的頭朝西，腳朝東。長約5米，漢白玉材質，重約12.7噸。佛壇兩旁掛著壹對對聯:“願悲三而深懷感激，故真窮惑_我優於十處。”臺前擺放壹至四張獸爪足香案，內鋪花崗巖方磚(70×50_)。
祠堂:大雄寶殿東側有壹座齋堂，是齋堂後的祠堂。祠堂寬三間，檁條擔梁式結構。大殿中、後有方回、楚原、朱慶、墨道、慧能、慧南、許雲七位祖師，木橫匾長約4，寬1.5m，上書“郭襄熱廣”字樣。臺階前設六扇門，兩側做安化格子窗和過梁。
客房:用於接待來訪的客人，三間房寬，梁木構架，內掛“定慧榮源”橫匾，下有神龕，內有關公塑像，兩側有長凳等雜室，供人休息。
齋堂:位於大雄寶殿東側，有10余間，前有檐階，是住在此寺的僧人的雜室。
禪堂:供僧人和禪師打坐念佛的地方，有五間禪房。
石雙寺，唐代的國寺，受到歷代皇室的重視，成為“德僧”。在這個宏偉的佛教祖居地，留下了許多歷史遺跡，以不同的藝術光彩吸引著絡繹不絕的遊客。其中，最受歡迎的是古跡、充滿神奇色彩的“八寶”和珍貴的古樹名木。
首先，古代遺跡的遺跡
石雙寺碑刻眾多，除功德碑、墓誌銘、寺碑外，還有名詩、石刻。大多數石碑造型簡單，石質細膩，雕刻精美。優雅的文字和書法可以視為傳世之寶。這些古碑在歌頌道士和達官貴人功德的同時，也記錄了史料。比如在大佛殿的臺階上豎立著兩塊碑:《重修石雙崇聖寺殿記》和《清雍正皇帝壹茂春重修殿名記》。前者的題目是“由德州峨山的孫翔，林所審查桂友福印章的審查員所寫”。可見該寺始建於唐代儺宗，北宋仁宗時擴建，前清雍正年間重修。此外，晚唐以來，詩人、詞人、名僧紛紛來石雙寺遊覽、進香，常以吟詠景物的方式抒發情懷，留下了許多文字典雅、筆法瑰麗的佳作。如宋代刑部侍郎丁應奎鐫刻“虎顏禪師”，將寺廟的景觀謳歌得淋漓盡致，膾炙人口，有利於遊客日後領略景觀的味道。
第二，隱藏的寶藏
石雙寺有八件寶貝，包括父親的袈裟和禪杖，佩香的遺物，包公的呼吸硯，千人壺，千人床，傳說中的柘木堂和編鐘。在世界上是罕見的。
佩香的遺風和包公的吸吮硯，使這座寺廟成為鎮山門之寶。沛香的遺誌是玉象臉的聖板，唐翔沛休奉詔親自監督石雙寺的修建，並留在寺內鎮守山門。包公硯是壹種鑲金的玉石硯，上面刻有“奇石潤澤，紫色清音”和“徐拒印”等字樣。有“硯潤多雨，墨枯必清”之說，可以預測天氣。據《石霜寺誌》記載，北宋仁宗崇佛，旨在修石霜，欲派學士包親自打理。鮑被國事束縛，只好派中國使者帶著他的文人硯到南楚的石霜建立信任。擴建修繕後，留下硯臺作為強寺之寶。裴翔宇和包公硯現被文物部門收藏。其他古物現在下落不明。
第三，古樹名木
①石雙寺前，矗立著壹座古柏。雷霆雖然禿頂，但還是高達19米，比兩人擁抱還大。樹幹上布滿鱗片，樹枝搖曳，綠葉蔥郁，像壹個留著胡須的翁壽仙。據《縣誌》記載，白乃建寺時，欽差大臣裴秀種下。
(2)石雙寺後面有兩棵公孫述(又名白果樹)，距今已有1000多年歷史。銀杏是裸子植物銀杏，是壹種古老的植物，有13萬年的生活史，是珍貴稀有的樹種。這種植物是木本植物，高達39米，莖上有分枝，分枝長短不壹。它的葉子和花生比短枝頂端還長，葉子很特別。每片葉子由細長的葉柄和寬大的扇形葉子組成。葉子通常有裂縫，裂縫將葉子分成幾個裂片。葉的莖上有兩條葉脈，但葉片切開後，以分叉的方式形成扇形葉脈，沒有網狀葉脈。石雙寺只剩下壹棵樹，被火燒了。樹幹從底部開始燃燒。好在根上又長出了許多枝杈，達到了碗口粗細，枝葉繁茂，樹綠蔭蔽日，顯示出旺盛的生命力。
1.石雙寺歷史悠久。是瀏陽佛教四大宗祠之壹，是中國著名的禪宗叢林。
據碑文記載，石雙寺建於唐代幹甫年間(公元874-879年)，由唐僖宗李詠執筆，裴秀監造。距今已有1100多年的歷史。封於唐僖宗，賜名“崇聖禪林”。石雙寺、道武山興化寺、寶蓋洞、大光洞是瀏陽佛教的四大宗祠。
2.石雙寺是江南壹座規模宏大的古代寺廟建築群，建築宏偉，佛像莊嚴，古跡眾多。
石雙寺的建築極其宏偉。全盛時期有小寺院48座，寺廟5048座，有香煙的寺廟300座，被稱為“騎馬關門”。建國之初，還有112寺廟有煙。
石雙寺坐北朝南，大殿依山而建，氣勢磅礴。除大雄寶殿外，還有觀音殿、關殿、祠堂、齋堂、方丈室、丹雍、魚池樓、花花、藏經殿、文殊殿等建築。作為唐代的國家寺廟，石雙寺受到歷代皇室的重視，其中建於宋仁宗，清雍正年間重建。門楣上有“唐師雙廟”的匾額，據說是唐僖宗所寫。歷史上，石雙寺層藏有八件寶物:千人壺、千人床、編鐘、柘木堂、裴香玉、包公硯、袈裟和禪杖，以及大量古代碑刻。大佛主殿寬五間，深兩間，有回廊。寺高九尺余，雕佛七尺，僅次於承德普寧寺大乘閣最大的觀音木雕像(高22.28米)。磚木結構，重檐歇山頂，角度平緩上升，脊剎飾花瓶，兩端為龜形吻。殿體采用花崗巖毛石地基，經過修繕，融合了歷代古剎的建築風格。
三、石雙寺歷史上出了很多名僧，不僅是中國黃龍、楊琪佛教的發源地，也是日本佛教兩大流派的發源地。
在石雙寺的歷史上，有很多著名的僧人。除了清，其他如普惠，楚原，惠南和方慧都曾經是著名的。其中，惠南和方慧都參加了這項研究，並得到了楚原師雙的指導。隨後，他們分別回到江西黃龍山和袁州楊琪風景區弘法。達摩的座位非常滿。因為他們被稱為“黃龍惠南”和“楊琪方慧”，分別創立了林濟宗的黃龍派和楊琪派，與之前的五派壹起，被稱為中國佛教七宗。
到了宋代，壹位日本高僧全雍俊弼、楊岐，送孟安元聰為師，回國取經法國，建立了日本佛學中巖派。另壹方面，另壹位日本僧人明榮安·Xi加入祖辛禪宗黃龍派當老師，學成回國，創立日本佛教林佶教。日本佛教至今仍以這兩大流派為主。1983年9月，日本佛教駐華代表團專程到石雙寺祭祖，並從寺中采摘銀杏果種在中國作為紀念。因此，石雙寺不僅是中國佛教的紀念地，也是日本主流佛教的祖庭，曾被譽為“淳安道場明珠”。
4.石雙寺是人們常去的地方。
瀏陽有許多古老的寺廟，記錄著中國封建文化的發展和宗教事業的興衰。其中最值得稱道的是石雙寺山麓的石雙寺。在石雙寺，妳不僅可以欣賞到宗教建築和佛像的傳統之美，還可以獲得豐富的歷史知識。許多傳奇故事和離奇傳說生動有趣，富有啟發性。自從維修開放以來，每年都有成千上萬的遊客。它是愛國主義教育的重要場所。
五、石雙寺旅遊資源豐富，風景優美，具有旅遊開發價值。
石雙寺周圍有許多景觀，如將軍洞、河流交匯處的連理枝、清代桃樹灣民居、虎爬泉、仙女曬鞋、王子湖等。加上許多感人的傳說，以石雙寺濃厚的文化氛圍，打造以石雙寺為核心的景觀群，這是壹筆無形的巨大財富，具有旅遊開發價值。
綜上所述，石雙寺歷史悠久，建築宏偉。它不僅是中國黃龍和楊琪佛教的發源地，也是林佶佛教和中巖佛教的發源地。這是壹個供人們參觀的景點。因此，它具有重要的歷史意義和保護價值。
金港鎮:金港鎮位於兩省三市交界處，瀏陽市南部，北鄰大姚，西接劉陽，南通醴陵，東臨江西，距瀏陽市區26公裏。唐僖宗統治時期，因在霜山修建佛寺，寺內塑有金剛像，故名金剛頭。全鎮面積79.8平方公裏，人口5.5萬。轄7村3社區，106國道貫穿其中，交通十分便利。金剛是該省鞭炮的發源地。鞭炮歷史悠久，質量上乘。全鎮鞭炮煙花生產企業78家，年銷售額6。