翡翠硯
玉照如硯，不透墨，極墨，有光。雲磨墨之處不發光者，非也。我給自己做了壹塊玉硯。
○唐周方城縣葛仙公巖
李實:看著太陽，它如玉似玉，像光壹樣，但墨水卻像泥壹樣不滑。稍加打磨，油墨已被壓下，不熱不泡，氣泡多，膠也多。古墨沒有泡沫，筋疲力盡。如果石滑磨久了，墨晚了，兩者剛好熱起來，所以膠水就起泡了。此石不燙，墨光久，如漆似油，光亮不滲。不缺歲月，常為新功，有君子之德。紫色很可愛，聲音平淡有節奏。還有壹種是青白色的，如月亮像星星壹樣沒有眩暈感。最近這塊石頭出來的時候，我看了十多塊。
○溫州華嚴尼寺巖石
石材管理:從太陽下看的話，比如防城石，不燙，沒有氣泡。如果妳畫得像油壹樣，它是明亮的，不可滲透的。如果妳是硯，就要避免磨墨。比如城市之間的差異是緩慢的，但是很難走出來，也很容易磨出來。也有白點，點點如玉，扣音平仄押韻。學校管理:石楊修買王羲之硯的就是這塊石頭；今日收藏，偶有此石，與晉畫相符，約有四五件。
端州巖
有四種巖石:下部巖石、上部巖石、半巖和後礫巖。我已經嘗到底了，所以要詳細解釋壹下。下壹塊石頭先來。如果洞穿得很深，四點鐘就會被淹。平中，貢硯，取水壹個多月，方與石。石細，扣清明，目明明亮。石更慘，如泥，無聲無墨；清澈，滋潤，見效快，不燙不起泡，但是時間久了，如果油亮了，也有很多人。然而，方城燕文有十個研磨，而這塊石頭有三十個研磨。既然巖石很深，工人要付出更多，硯臺是直的，那就沒辦法了。近幾年壹直沒有恢復。文祐仁寺過去就有，很多官方的硯臺都給了歷史書院。後來我向晚年致敬，卻去了搖滾。山上的巖石是幹的，深紫色，粗糙堅硬，黃色的眼睛，不圓，淺藍色。巖石深處，其間有濕潤的人，但眼睛不像下面的巖石。有墨的和拒絕墨的。墨客半個月前用過，用細沙覆蓋。過了半個月，我退休了，生了輕墨，還要送柔石，已經是重復了。拒墨者，雖新，拒墨也，這些石頭的聲音堅定而古老。半巖，在半山腰，石同頂巖，色青紫，近墨，眼如卵長。看不見的是白點；眼睛死了，黑點暈了；那些眼瞎的，不是綠就是黑，橫著眼睛，綠得看不見，點點像松木粒壹樣橫在常青的巷子裏。極粗要花很多筆，略細要花很多錢。礫石後，在(土？)人們把它雕刻成盆、印章、壓紙和玩物。無眼夾砂多，缺陷少，偶爾有極軟的，墨跡多，按鍵無聲。土人不貴，但實際在邊上，在巖石上的也不壹定有。也打聽了石匠，沒有雲子石。它被刻在巖石裏的壹塊大石碑上，沒有壹個人在上面有壹個兒子。我說過，如果小溪裏有很多鵝卵石，可以用寬容來磨墨。所謂鵝卵石誤認為子石，彼此相似的人不會在大石頭中心復活卵。世界上好奇的人也把漳州的羅紋石當石頭。硯臺的文字是直的，兩端尖時線條變短，左右頰部自然形成螺線，稱為真石。可笑！青石是黃色的，也是硯。多作為器皿使用，材質很美，但出墨快，不太光彩。我已經著墨了，這輩子約了五七百塊，估計也沒壹萬。
○婺源石
漳州有硯圖，洞穴種類最多。但紅紫石有諸多缺陷，土人以線脈為三病，今人以細肋無星為頂。我年輕的時候，在學者趙光義的家裏看到了壹塊硯臺。它上面窄四英寸，下面寬六英寸。如二十張紙厚，色綠如男服，而點點如紫金，滿布斑點，無棱，點點無知。此後，再無此事。學者周暢看到壹個小圓硯，有藍色的肋骨和壹個紫色和金色的星星，就像鵝的眼睛錢。這兩塊硯臺最奇特，不缺墨。他們只使用和平常壹樣顏色的石頭，卻以奇特為高品質。還有紅紫色的石頭，沒有文理，瑕疵很少。光澤如棗木。土人認為香爐之類也是硯臺，但與墨鬥沒有接觸，久而久之就會滑落，無法研究。嘗另壹位先生家，見壹方半金半黑線的金絲硯，光彩不凡。另外粗筋和刷筋次之。我約了壹千多塊，但是帶色帶瓦，質量不可能高。今天，做過官的人會收到100多塊。土人以為生而為人，終日成硯，少病，不直數十金；好在還是不錯的，估計也要五七千吧。
○童淵康駿閻石
石頭原理:澀能磨刃，綠如袍，深也可愛，中間有帶黑點的水波紋，土人叫潤墨點。有那種驚人的緊硬，也有那種比墨鬥還慢的，沒有光的。其中有壹個很好，在洮河的青石上，自從朝廷開了西河，就開始在中國存在了。還有紅紫石和斑點，是硯臺，墨太綠，但不均勻。有黑種人，榮人磨刀，鐵色輕而肥，亦可作硯，但不足以作墨。
○西方大都市的皇宮硯臺
惠生宮石，在溪中，色紫，理如石，硬度差，墨多，扣無聲。圖片|字畫收藏|新聞|評論
青州青石
色不如理，不缺墨，如瓦礫。
○澄州的立亭石
色青，有銅點，大如手指，管理緩慢，滿墨，還有碎石。
○坦洲谷山彥
顏色淡藍，線條如亂絲，理緩，扣無聲，墨快，墨有光澤。
程顏瑜
李健，顏色像栗子，不是很墨，是壹個很好的工具。
○貴州青石硯
原因如風浪，線條緊緩，難以根治，墨跡快得。墨透不光彩，色綠可愛，如本色，水潤如玉。
○夔州硯
色澤黑，管理幹，間歇墨點，如墨玉輕，不缺墨。
○瀘州青石硯
大致和潭州鼓山壹樣。
○蘇州棕黃石硯
粗糙，無墨，石質。土人雕硯，用壹束草燒，用慢灰火煨，顏色變紫。當他們和沒有煨過的人壹起用的時候，雖然沒有幹，但是他們知道，大自然不是水火不動的。
○建史
理如號角，扣音堅定清晰，久不著墨，卻轉淡，做工甚好。
閆濤
象州土人自制陶硯，在銅雀臺上，用熟絲二洗泥，極細者燒制為硯。那些色綠如春波，或填黑白如水紋的，細膩流暢，墨不花壹筆，但略透。
呂燕
澤州有個道士陶硯，是純魯字，頭上有不同顏色的泥。內外通透，後人可用，但有縫非托雅。其原理比普通石頭更強，以青火油的強音滲透三分，又不乏磨墨，原理與方城石相同。
○子洲硯
子石滑易缺，次於建築石。
○韓國硯
理密而堅，墨黑色，色青花，有金星，與橫文緊密排列，用久了。
○青州雲玉紅石青石
理密，聲堅而清，色青黑，白點如彈，無墨，墨淡，但好事者可放之為器。紅絲石是個好工具，但壹般都是白紅相間，速度慢，有墨漬，洗不掉，必須打磨；如果質地斑駁發紅，就不會沾墨，墨有光澤，但紋路太大，看不出來。慢的話顏色會受損，凍的話會裂。幹了就不能磨墨了。在日本泡的話可以洗壹次，對產品不好。青石的文字比較粗糙，接近，但也不是印出來的。
虢洲石
細如泥，紫而可愛，墨而不滲。久而久之，石頭漸漸失去硬度，墨汁磨出泥香。
○新洲水晶硯
在其他硯臺中磨墨，倒入使用。
○蔡州白硯
光滑，可以是壹個裝置，對朱妍來說，蛇綠巖也是壹個小朱妍。金硯見於金代顧愷之的畫家。有的人生來就是疊石，有的像十蹄圓銅硯。我試著用紫色的石頭做它。有兩個地方可以放作者，圈頂和圈底。就像兩只腳的鳳凰，而且數量非常多，所謂鳳凰池。蓋以上及晉制，見晉人照片。世俗呼為風字，蓋原二足制，即雞腳。至今端州的石匠，眼睛相對於腳的，叫鳳腳。鳳凰之意，取五色英文，亦輝煌。今人收藏了右軍硯，其制與晉畫相同。頭部窄四英寸，底部寬六英寸。頂部和底部都很慢，底部不刮。外部像內部，腳狹長，紫色，像燕文，中間是凹的。還有壹種智勇硯，頭略圓，形似白象，也是臼。有人接受古代青銅硯臺，壹只龜托硯如荷葉，兩腳圓肚。墨水不能打印，可以用筆打印。他還參加了蘇的家訪，並收藏了唐代名畫《唐太宗孫後納諫圖》。宮人捧著瑪瑙盤裏的圓頭鳳池硯，好像是金制的。頭清純挺拔微凸，似書鳳，左右清純斜，底不折，頂不變，墨不滯。它的外部情況和內部情況壹樣簡單。後來到了隋唐時期，工巧壹點，圓頭細身，底寬飽滿或圓如柱，已不合時宜。到了這個朝代，它變得又高又薄，刀刃寬如鐵錘。仁妙壹直在前面，硯把這個系統做得多了，區別卻少了。丞相堂學士蒲收藏真宗所用硯臺，與仁廟徐校尉李所贈硯臺相同。到目前為止，這個系統已經被廣泛使用。國之初來，官常有之。仁宗以前給過史院的官硯，都是細窄的，太直了，不突出。他們仍然像壹個鳳凰池。或有四面花，其中魚為龜，此處此形多面，山石亦妙。嘉祐末硯樣大指粗，心很凸，意為老實，而天氣蓋(利？)不古，因純鬥故深，又難洗墨，故凸，故筆不圓，常似三角簇，蓋古言凹，背略平，但無凸。我從唐嫣——妳，壹個學士學生開始，做了壹個紅綾硯。我的心又高又凸，直到像馬蹄鐵壹樣，我的心也凸了。我壹看墨跡，又凸又大，不方便幫忙。金代的青銅硯雖然像硯，但極平，以助。今天杭州龍華寺收到梁川博士送的大瓷硯，有磁性的棕色，有顆龍頭心。像碧雍制，四周有水，近足處作波，但磨處無磁油，故墨中絕。古墨把蝸牛叫來，但他怕它在現代不強大，否則就不可能把它磨碎。丹陽的人口比古代還多。他們有三只腳和四只蹄，有壹個蓋子，沒有雕刻，他們被困在壹塊陶器裏。今天，人們經常在裏面制作硯臺，認為它是壹個盒子。唐墓中間有荷葉凹足，如鳳池之制，很薄，滿棗。今天大部分人做造型，土人更註重端式，直鬥式最貴。如果妳得到美麗的石頭，妳必須先制作它們，這是壹個遺憾。壹般來說，石頭在施工前是沒有瑕疵的。如果是簡單厚重，土人對它的隱疾了解更多，不再熟練。人可能因為它的豐富而美麗。嘗過惡，嘗過俗，每換十塊以上硯臺，就惡心，愛得少。它的終端人不是成功的，只是賣它的人，等等。丞相家從蜀太子顏氏那裏得到壹個陶制硯臺，硯臺上還蓋了壹只鳳凰。我刻了雜花雜草，塗了金泥紅漆，寫了“鳳凰臺”二字。這個系統是直而窄的，竹筍在硯臺上，這也是在甚平。對於唐代的制度，參見四書五經的研究；今制，見漳州硯圖，故不轉載。這個人力做的也是。收到壹塊綠色疊石，堅實響亮，有三層，旁邊有嵌墨，凸起壹個峰，有壹尺多高。頂平，嵌巖似亂雲垂蓋硯。水澤頂上，硯臺滴著葉垂珠，上面還有題字。在唐莊看到南街的貢獻，是歷代的瑰寶。另收紫石，四折。有壹只腳坐在底部，在鍋裏很有技巧。壹枝窄壹枝窄，枝疊於頂，長七寸余，寬四寸。比如靈芝，頭尖底寬，就像壹個天然的鳳凰池。中間微凹，可以用來寫十張紙。石頭在方城的右邊。這不是人力制造的，我相信世間的珍寶。