尚墨
泰伯、鐘勇南下武帝，教民以農，讓天下，數為至德，被稱為武帝文化的文明始祖。
春秋時期
子遊人(公元前506-443)，是孔子三千弟子中唯壹的南方人，也是把北方儒家文化傳播給吳的第壹人，被世人稱為“南宗”。
齊景公在位時，齊國貴族孫武因齊國內亂逃往吳國。他寫過十三篇兵法，幫助吳王闔閭南奉越國，西破楚國，中原爭霸。他被稱為“兵聖”。
三國
陸機(187—219)，天文學家。除了天文專著《渾天圖》之外，《二十四孝》中“思念親人”的故事，以及去職後“擔石以示清廉”的故事，也就是石蓮的故事，都可以算是後世的典範。
西晉東晉
陸機(261-303)，字，文學家。他曾經是平原的民間史官，在世界上被稱為“魯平原”，與他的哥哥並稱為“二魯”。《文賦》寫於20歲，是中國文學批評史上第壹部系統完整的文學論著。他的《平復帖》被認為是法貼的鼻祖。
南北朝
田亮至大同時期的大畫家張僧繇。他擅長人物和佛教繪畫，所畫的佛像自成壹派。他被稱為“張氏家族”，是雕塑家的楷模。他也畫肖像和風俗畫，尤其是龍。曾有“畫龍點睛破墻飛去”的故事。和尚和尚畫畫，大有骨氣，“六法”準備充分。用筆更多的是靠書法，也就是說用筆不精彩。與顧愷之、陸探微、吳道子並稱為中國古代畫家的“四祖”。
陸探微(？~約485)，著名畫家。繪畫學東晉顧愷之法，繪畫史上常與顧愷之並稱“魯谷”。我壹生愛畫古代聖賢畫像，骨美神清，莊嚴傳神。後人說他的畫細致入微，鋒利如錐刀，數是“密體”。他還畫蟬、雀、馬和猴子，還畫衣服、劃船和打鴨子。他被稱為中國古代“畫中四祖”之壹。
古(519—581)，字豐，字子學。他收集和研究了古今漢字的形體和訓詁，撰寫了30卷玉器，16917字。他先是用了反切註音，然後引用了壹組書，詳細講解。它是中國現存最早的壹部楷書詞典，也是中國訓詁學的重要著作。
唐朝
張旭(658-747)，壹字，壹字。著名書法家。能作詩，勝於四絕，與當時的包融、何、張齊名，號稱“吳中四友”。他的書法以草書見長，《狂草》壹書獨特瀟灑，連綿不絕，別具壹格。人們尊稱其為“草聖”。張旭是個酒鬼。他經常在喝醉發瘋後打電話，然後落筆。他甚至用沾了墨水的頭發寫了壹本書。他醒來後，認為這是神來之筆，不可能寫出第二幅畫，世人稱之為“張典”。李白的詩，費敏的劍舞，張旭的草書，在文宗聖旨中被奉為“三絕”。
楊惠芝是唐開元天寶年間(712 ~ 755)的雕塑家。他先學畫，在《張僧繇》中隨吳道子學習筆法，後專攻雕塑，成為世界第壹雕塑家，就像“畫家”吳道子壹樣。有時，有“道畫，利塑，得道僧筆”之說。其塑像能把握人物的容貌和五官，生動傳神，對後世的塑像藝術影響很大，被譽為“塑造聖人”。相傳昆山慧聚寺大雄寶殿的佛像和吳縣教之寶寺的聖羅漢像出自他之手。
魏(737-約791)唐代著名詩人，京兆萬年(今陜西安)人，自稱洛陽人。貞元四年(788)秋，薩吉馬被壹位博士任命為蘇州刺史。三年，廉潔勤政，能進貢儒生，顧匡，劉長卿，秋丹，秦部，皎然。其性高潔，為唐人所看重，以德服人，有“魏蘇州”之稱。他的詩以寫田園風光著稱，語言樸實，有建安韻味。《魏蘇州集》作者。
白居易(772-846)，本名樂天，後名香山居士。鮑莉元年五月，任蘇州刺史，次年九月因病離職。任蘇州刺史時，勤於除害，主持修建蘇州虎丘山塘大堤，使人“免於病痛，又能阻流”。後人為了紀念他，把他和西湖的堤岸壹起稱為“白堤”。當他離開蘇州時，人們哭著送走了他。劉禹錫贈詩:“蘇州十萬戶，皆哭嬰兒。”白居易文章精美，最長的是詩，達數千首。他在蘇州的時候，也有贊美姑蘇山水的詩詞，也有友人的吟唱。
陸桂夢(？—876)，字王陸，唐朝常州縣人。隱居於富裏(今吳中區交直鎮)，自與富裏先生成為江湖散人後，便追隨天庭之子，不喜與俗交朋友。他雖然造了門，卻不肯見他。他生活貧困，自己在田裏種田，壹邊讀書，壹邊寫不完的雜文，史稱“學有所趣，講課不知疲倦”。他擅長詩詞，與皮日休交好，相互唱和，享有盛譽，被稱為“皮錄”。他的詩多是閑適隱逸，多是寫景寫物。《井磊》是研究農業生產工具的重要文獻。
宋朝；姓
範仲淹(989—1052)，著名的政治家、軍事家、教育家、文學家，出生於希臘。遊靜元年(1034)得知蘇州時，主持疏浚白貓等五條河流，將太湖水引入江海，緩解了水患，保障了農業生產。他還在蘇州創辦了郡學，成為蘇州學習的開端。範仲淹作品以詩文見長，擅長書法。闡述他的政治觀點，字多景多，文風更清正。嶽陽樓中的名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，凝聚了範仲淹壹生的誌向，成為激勵後世仁人誌士的著名格言。
範成大(1126-1193)，字之能(曾經寫過)，著名詩人，名北山居士，名石湖居士。在大路(1170)上了六年後，以住郎公館學士的名義去了朝廷。他不畏強暴，敢於和金主爭奪國家政權。終於不辱使命，衣錦還鄉，受到當時南宋朝野的稱贊。晚年退休回鄉，在石湖建了壹座“石湖草堂”。範成大的作品和詩歌，與楊萬裏、陸遊、尤茂並稱為“南宋四大家”。《鄉村四季》詩六十首，描寫鄉村風光和民生疾苦，尤為突出。他寫的《吳君之》是壹部珍貴的蘇州地方誌。
明亮的
高啟(1336—1374)，常州縣人。元末隱居吳淞青丘(今吳中區交趾)，封為青丘子。洪武五年(1372)，蘇州知府魏官以張士誠府重修衙門，遭讒言懲處。高啟曾為它寫過《梁文》，但39歲時在南京被斬首。他的詩明亮清澈，部分作品反映民生疾苦。
況鐘(1383—1443)，字伯祿，名龍崗，小名如愚。江西靖安縣人。宣德五年(1430)，七月任蘇州知府。在巡撫周陳的支持和協助下，他決心改革，整頓吏治，削減高額田賦，減輕人民負擔，興修太湖水利，設立“農倉”，清理歷年積案，維護社會秩序，發展教育，培養選拔人才等。蘇州人把他比作“藍天”。當況鐘因焦慮和考試三次去職時，蘇州13.5萬余人相繼上書，要求恢復並留任。明七年(1422)，卒於任上，享年60歲。“郡人罷了，如哭求親眷，七士紳去哭求飲。鄰近江蘇、嵩嵩、常州、嘉湖、蕪湖壹帶的人，去掛的人多。”
蒯祥(1398—1481)，名廷瑞，是北京明故宮傑出的建築師和設計師。吳縣象山(今胥口)人。出生在壹個木匠家庭。父快富“能修於大營，永樂為第壹木匠”。永樂十五年(1417)，蒯祥參與了北京宮的設計和建造，被任命為“北京宮的創建者”。正統年間(1436 ~ 1449)，負責重修皇宮三大殿和文武兩部。天順(1464)末期，還主持了裕陵的規劃建設。規模精細，擅長榫卯技術，被譽為“快魯班”。
(1435—1504)字伯，字昌郡(今蘇州)人，書法家。年輕的時候，我勤奮好學。“我擅長古力學，老而不倦。”好詩詞，作為當時文章的龍頭；擅長繪畫，尤其是書法。蘇軾壹生讀書，書法亦似東坡。收藏好書，手抄。故居在蘇州市樂橋西尚書。他待人寬厚，講人情，重友情，經常慷慨解囊救人。死於任上，贈給太子太保，追贈“文鼎”。
沈周(1427—1509)，字啟南，號，號白石翁，著名畫家、詩人，吳門畫派創始人。長洲襄城人。善畫山水，師從父沈恒基、叔沈、師從、趙桐廬。董源、巨然、黃、真武、王蒙等學宋元之後，有著特殊的經歷，他們能夠融會變化，形成自己的風格。和他的學生文徵明、唐寅、仇英壹起被稱為“明思家”，排名第壹。書法是黃庭堅，詩學是白居易、蘇軾、陸遊。他的詩、書、畫，被當時的人們視為“奇葩”，並稱“三絕”。
唐寅(1470-1524)，字伯虎，字魏紫，著名書畫家，號六居士，桃花庵主人，脫禪仙人等。少善隨張玲，學畫於周辰；後與沈周、文徵明、朱雲明、徐禎卿等交朋友。，學文藝，29歲鄉試第壹名，次年因參與考場舞弊鋃鐺入獄。遊歷名山大川後，投身繪畫，以賣畫為生。天生桀驁不馴，常被印為“江南第壹風流才子”。皈依佛教後，他被稱為“六茹”。他善畫山水，師從南宋唐力、劉松年，又師從元人。人物畫、花鳥與神州、文徵明、仇英齊名。他們被稱為“明思家”，擅長書法。他們與沈周、文徵明、朱允明、王充同為明代中葉的中興書家。詩初，中年學劉禹錫、白居易，晚年不拘小節。他與文徵明、朱允明、徐禎卿並稱為“吳門四傑”。
王澍(1450—1524)，本名紀誌，人稱，晚年稱卓作。作家，吳縣東鄉土地巷人。明成化十年(1474)，中得鄉試，次年考中第壹名，朝廷考中第三名，授翰林院編修。宦官耿介與劉瑾的勢力鬥爭，大學士李東陽救下了被劉瑾殺害的崔卓、姚襄、Theway、韓文、劉堅、謝遷、楊壹清、劉大俠等官員，才不至於死於非命。但最後因為劉瑾專橫，禍水流向士紳，自己也救不了自己，就想辦法報了。辭官歸李後，居東山14年。其間，朝臣們互相推薦，再也沒有出來過。著有《古》、《貞觀》、《貞觀》、《貞觀辨》、《犀首文集》等。嘉靖三年(1524)死於故鄉，墓臺上鐫刻著唐的對聯“海中文章第壹，山中宰相無雙”。
朱允明(1460-1526)，常州郡(今蘇州)人。著名書法家。五歲可以用文字寫字，九歲可以寫詩。再久壹點，博覽群書，詩有奇靈，當眾讀，思如泉湧。年輕時與文徵明、唐寅、徐禎卿交遊，被譽為“吳中四傑”。書法，擅長直、行、草、章；尤其是長草書，名動滄海。王士禛《壹言》雲:“天下書法屬吳，京兆雲明為最。”有“明代草書第壹人”的美譽。
文徵明(1470-1559)，常州(今蘇州)人，著名書法家。我年輕時在吳寬學文學，在李英鎮學書法，在沈陽學繪畫，經常被拿來和朱雲明、唐寅、徐禎卿比較。工行，草書，有壹種睿智永恒的筆法，大字如黃庭堅，尤其是小字，是首創，也可作為隸書。善畫山水，學宋元，多寫江南湖光山色的園林和文人的閑適生活。他的構圖穩定，筆墨淡雅中透著淡雅。早年有多細心，中年有多廣博，晚年有多厚積薄發。我也擅長花，蘭花和人。還能作詩，宗白居易，蘇軾。他擅長詩詞書畫，在藝苑中頗有名氣。沈周、唐寅去世後，升任吳門畫圈領袖。
魏良輔(1502—1583)，太倉人，昆曲“水墨戲”創始人。他早年研究北曲，經過十年潛心研究，發展出既保留了南曲徐惠環的特點，又吸收了北曲剛健雄渾的風格的新昆山腔，被後人譽為昆曲的“鼻祖”和“聖人”。
馮夢龍(1574—1646)，本名遊龍，著名作家、戲劇家。常州縣(今蘇州)人。人才少，但人才少。馮夢龍才情跌宕起伏，詩詞優美，尤其是儒家經典。有壹系列的話，於是明言，童眼，興言，在世界上被稱為“三言”。他還編著了《瓜枝兒與民歌》、《散曲集》、《泰下新戲》、《譚筆記》、《古今概況》等民歌集。，改寫了小說《平遙傳說》和《新郭列誌》。湯顯祖、李煜、袁玉齡等作品較多。，在傳奇劇本《雙城記》中有過修改，統稱為《墨寒齋傳奇》。此外，還有《春秋橫庫》、《春秋指月》、《春秋其他書全集》、《智囊團》、《智囊團補編》、《齊樂齋集》、《情史》、《笑樓》等數百卷夢貴哥和夢雄哥都很有名，並稱“武俠三豐”。
溫振恒(1585—1645)，常州人。園藝藝術家。文徵明的曾孫。他的造園專著《長物誌》(卷12)闡述了獨特的造園理論，認為園林必須內外配合，整合各種直接和間接的相關要素，才能形成綜合美。
李玉(1591—1671；壹個說1596-1676)，字，壹個作，名蘇門，名壹個大師。吳縣人。他是明末清初著名的戲曲作家，是“吳縣派”戲曲作家的領袖。明死後，專門從事劇本創作。他與畢瑋、朱、張大佛爺交好，學習曲調，從事戲劇創作，形成了“吳縣派”。傳說有40多種，其中有18種，如壹撮雪、人獸關、永遠的團圓、詹華魁、青中鋪、麒麟閣等。，戲劇是作為壹個劇團來競爭的。他還主編了《貝茨廣正譜》，這是研究北曲音樂規律的重要著作。
金聖嘆(1608-1661)，本名張，本名蔡，字若才，後改名金，名魁，明亡後名聖嘆。明末清初常州(今蘇州)人。明朱升。英敏絕世，才華橫溢，嫵媚昂揚，俯視萬物，生性不羈。很會喝酒。能寫善詩，絕無為官之意。擅長評論書籍，討論以前沒有做過的事情。《離騷》《莊子》《史記》《杜甫詩集》《水滸傳》《西廂記》合稱為“六才之書”，後兩者有所補正。他把《水滸傳》七十回之後的情節都刪掉了，繼續他的書《水滸英雄驚夢》作為書的結尾。清順治十八年(1661)，金聖嘆和壹些學者指責縣官侵吞糧倉，通過強迫村民納稅來折磨村民。他們被總督朱國治鎮壓，逮捕了五名學生。金聖嘆等人帶著壹群人在文廟裏哭著抗議，朱國治以瀆神罪逮捕了金聖嘆等人。
幹凈的
金毛(1599—1659)，金梓人，常熟人，著名出版家、藏書家。石矛集古閣前後收集了8400多冊圖書，並聘請各方名人精心整理出版。在40多年的時間裏，金毛刻制了600多種書籍，為中國古代出版業做出了重要貢獻。流傳下來的木刻至今被學者們珍藏。
孫，字文玉，名思賓。原籍吳江，後遷居常州。明末清初的壹位眼鏡商。除了研制近視眼鏡和老花鏡，他還制作了顯微鏡等光學儀器，在《鏡史》(1)中留給後人，為後世光學儀器和眼鏡制造技術的發展做出了獨特的貢獻。
葉桂(1667—1746)，本名石天，本名項燕，晚名尚進，吳縣人。著名醫學家，中國傷寒學說的主要創始人和奠基人。他住在蘇州長門外的下塘上金橋，世代從醫。葉桂繼承了家族的學識，並向他人學習，形成了自己的家庭。著有《溫病論》，主張衛、氣、營、血的辨證論治方法，奠定了溫病理論的基礎。其臨床處方精簡，藥物配伍獨特。尤其擅長治療奇經、脾、兒科等疾病，曾有“天醫之星”的美譽。與薛、苗遵義並稱“吳中三大名醫”。
毛宗崗，康熙年間生於常州縣，清初小說家(評論家)。其父毛倫，字賢，夜深人靜，有文采。曾評《琵琶記》、《三國演義》，稱《琵琶記》為“才子第七書”。毛倫晚年雙目失明，毛宗崗繼承父業，評《三國演義》。石矛父子對羅貫中的原著進行了修改，整頓四月，修改了文辭，刪除了評論和贊美，增刪了瑣事，改動了詩詞，使之更加緊湊通順，成為流傳至今的120冊，為小說的流通和其價值的揭示做出了貢獻。
王，元和人，清代評彈藝人。他擅長講白蛇傳說和遊龍傳說。乾隆南巡時，被召入朝廷彈琴唱歌，並被賜以七晶小京官之冠。還開車回京，在南府獻上，說書往來官醫，名書京華。病愈回國後，他在蘇州創辦了光宇CCBA(以下簡稱光宇社)。
惠東(1679—1758)，本名丁於，本名松雅，人稱“小紅豆先生”，著名學者。原籍吳縣東渚，後遷居蘇州市元和縣，故又成元和(今蘇州市)。祖父惠，本名舒，名龍。他的故居在顏夕東渚，所以他被命名為顏夕。後來搬到蘇州冷香溪河邊，家裏有紅豆樹，所以取名紅豆老人。父親惠(1671—1741)，本名中如，本名天目，本名半農，人稱“紅豆先生”。“五派”經學的創始人和領軍人物惠棟，傳承先人和先人的知識，搜集漢代經學，並對其進行編輯和修訂，評論其廣博的學識，匯集了“五派”經學的成果。
沈德潛(1673—1769)，著名詩人、詩評家，名副其實的真學者。常州縣(今蘇州市)人。初學詩作於葉燮，吳江人。中年之前，他以做弟子為生，以詩成名。他曾經在木瀆山塘街蓋了房子，寫了壹本書，然後回到蘇州城。他曾是乾隆皇帝學校的禦制詩集，深得賞識，被稱為“江南舊名士”。他的“模式論”僅限於“溫柔敦厚”的詩歌教學。他的詩充滿了贊美和美德，有幾章也反映了人民的苦難。他的詩學思想博大精深，先後編撰了《古詩詞源流》、《唐詩別集》、《明詩別集》，分析源流，指出名家得失，是研究古詩詞發展的重要著作。
薛雪(1681—1770)，生於白衣，名瓢，後名牧民，著名醫學家。吳縣人早年在吳江葉燮學詩，博覽群書，不求聞達。好詩詞，工筆畫。尤擅醫術，擅長溫病，與葉齊名。臨床上有很多奇怪的測試，學的理論不限。他的《濕熱論》是壹部探索和研究濕熱疾病的巨著，深入細致，與葉的《溫熱論》齊名，堪稱解釋濕熱、溫熱病的姊妹篇。
吳大成(1835—1902)，本名青青，本名恒玄，本名陸齋，晚清學者，畫家、碑刻家、古代文學學者。吳縣人。他擅長書法和繪畫，擅長金石學和古文字。著有《古沙布》、《古考》、《子說》、《度量衡實驗考》、《陸》、《陸齋詩集》等。
俞越(1821—1907)出生於浙江德清，後定居蘇州。著名學者。他擅長小學(文字、音韻、訓詁)、古文經學、諸子百家。他著有三本、群經、諸子、古籍疑例，讀正句、察字義、借古文、正誤文、發明古義，受到學者的高度重視。他還擅長詩歌，包括小說和歌劇；他也是書法家，尤其是長篆官。其書《楓橋夜泊》，86歲逝世前四月寫成，蒼勁有力，被視為書法瑰寶。
沈壽(1874—1921)女，原名雲芝，字，後名壽，後在雪娃工作。傑出的蘇繡大師。同治十三年(1974.9.23)八月十三日生於蘇州。從小受家庭影響，學會了刺繡。8歲繡的《鸚鵡圖》展現了她的藝術才華，受到了親朋好友的稱贊。光緒十九年與於玨結婚。玉能擅詩畫，夫妻畫繡相得益彰。沈精心繡制東西，創造了近10種新針法。其刺繡鐫刻“天香閣”二字，文人墨客趨之若鶩。宣彤第二年(1910)，意大利王後阿麗娜刺繡，在南京舉行的南洋勸導會上獲得壹等獎。民國4年，沈壽參照油畫稿繡成的《耶穌畫像》在美國舊金山巴拿馬萬國博覽會上獲得壹等獎。
顧頡剛(1893—1980)是壹位著名的歷史學家，本名坤，字明鑒，號頡剛。吳縣(蘇州)人。早年就讀於長垣吳高級中學、蘇州公立壹中，9年畢業於北京大學(1920)。20世紀20年代，他提出了著名的“層致古代史觀”，並編撰出版了《古代史辨》，在整個史學界引起了轟動。他主持了《子同治簡》和《二十四史》的校勘工作，為這兩部中華民族歷史巨著的整理出版做出了重要貢獻。
葉聖陶(1894—1988)，本名邵雲，著名的教育家、文學家、出版家和社會活動家。畢業於漕橋中學，先後任教於蘇州市幹將方晏子小學、交趾吳縣五中。曾任上海商務印書館、明凱書店編輯，出版童話《稻草人》、《古代英雄石像》、《鳥獸》等，短篇小說《隔膜》、《洪水》、《線下》、《城市》等。
顏(1893—1988)，蘇州吳縣人。著名美術教育家和油畫家。我從小就跟著父親學畫畫。曾在振華女子中學、吳江中學、太倉省立四中、蘇州二中女教師、蘇州壹中師範任制圖老師。11年以胡翠中、朱世傑等人為校長創辦蘇州美院。之後，我去了法國，在巴黎高等美術學校學習。回國後，他仍擔任美術學院院長，並兼任南京中央大學藝術系代理主任、浙江之江大學教授和上海兒童師範學院教授。他壹生為中國文化的弘揚和藝術教育的創新做出了巨大的貢獻。