秦朝留下的最生動最完美的遺產就是兵馬俑的臉。當我們從封閉的墓室中取出那些逃脫了2200多年磨蝕的陶面時，我們感覺到壹種沈睡的意識被喚醒:那是壹種來自東方的古老觸感，就像我們面對壹個堪稱“美人”的中國男人時，靈魂深處所感受到的輕微跳動。
在現在流行雜誌的封面上，在我們能看到的廣告形象中，都有當代美女的面孔，同時，也有帥哥的面孔。雖然女性臉的份額高於男性臉的份額，但並不意味著男性被放棄。在幾千年相對男權的社會生活中，男人的臉，男人的長相，無論從哪個角度看都是壹個非常有趣的話題。
臉長什麽樣，有種族和家族的遺傳基因，有繁衍過程中的變異，有後天精神氣質的培養。作為審美對象，尤其是作為類型的分類，中國男性形象的標準是什麽，這個標準是誰最先制定的，又是如何演變的？
這時，由壹個偶然的想法，我把目光定格在窗臺上阿沁小雕像的臉上。我回去參觀、參觀了與古老土地壹起成長的秦始皇兵馬俑，甚至鉆進了歷史博物館的數據庫，企圖探尋中國男性形象的奧秘。
於是，壹張來自遙遠時代的面孔越來越清晰地出現在我們的眼前，這就是秦俑。我們和他們，穿越兩千多年的歷史塵埃，他們兩個相對而立，終於找到了中國男人最早的面孔。單純、大度、堅毅、帥氣，讓如今所有膚淺、奢侈、風騷、炫耀的面孔都相形見絀。
那張塵封太久的臉，也隨著兵馬俑被時代遺忘了。我們經常聽到關於名人的笑話，說人張藝謀是兵馬俑，說人陳是兵馬俑。我們也可以說出壹系列的名字。剛開始好像有點貶義，但是越琢磨越覺得是褒獎，不夠炫耀，變得個性十足，溝壑滄桑。中國男人臉的原始版本可以在秦人的基因中找到。
面對秦俑，到底是誰在看誰？
中國有壹套相面論，判斷人的造型，說人的臉型根據漢字可以分為八種:國、用、風、眼、場、理、用、甲。元代稱“八哥”，清代稱“八字”。所謂“近似的畫面無非是八個正方形。”
在普通人眼裏，這是壹個擅長占蔔的古老遊戲，但在今天也有很大的市場。作為壹種占蔔，有蒙騙人的封建迷信，而作為壹種人體生物解剖學的理論，有著豐富的科學內涵。兵馬俑的面部形狀向我們展示了這壹傳統的起源。
在我所閱讀的文獻中，專家王余慶也將秦俑的面部輪廓分為八類:面部呈“目”字形，頭部狹長；“郭”形臉，略長方形；“雍”字形臉，方額，寬下巴；a型臉，額頭和顴骨寬度接近，臉頰肌肉明顯內收，下巴窄而尖；“田”形臉，方臉；“申”形臉，顴骨寬，額頭窄，下巴尖；“雞蛋”臉，額頭寬，下巴尖，臉上肌肉豐滿，其輪廓線像雞蛋；妳形臉，窄額頭，寬臉頰，寬下巴。
秦兵馬俑的面部輪廓多為“目”、“阿”、“國”形，最少為“神”、“尤”形，可見秦代和現在人的面部輪廓基本壹致。秦俑的外形也有美、醜、胖、瘦、青、老、普通型、稀有型之分。
根據中國古代人面部的形狀和顏色，概括為金、木、水、火、土，即所謂的五行；還有字形區分人像類型。這是民間雕塑家用過的。除了以上的八種基本臉型，還有十個字，加上了“子”和“日”。異臉緣形狀構成了每個圖像的特征。
秦兵馬俑研究的研究成果表明，大多是出生在關中的秦兵，額頭寬大，嘴唇厚，臉頰寬，憨厚。圓臉，尖下巴，機智，像是出生在巴蜀。高顴骨，大方耳輪，小眼睛，薄眼皮，結實堅韌，像隴東人。秦軍的主要成分是來自關中地區的秦人，與其他地區混雜在壹起。秦國的士兵主要來自農民。今天，我們看到的是兩千年前秦代耕田打仗的人們的真實面貌。秦兵馬俑的面部有很多明顯的差異，這是中國各民族的生理特征。但要完全區分出特征壹定屬於某個地域的民族，幾乎是不可能的。漢族人口眾多，也是在很長的壹段時期內，多民族混血形成的。秦俑的臉型、胖瘦、表情、年代都有差異。這與兵馬俑是多人制作的有關，秦軍來自全國各地，如陜西、甘肅、湖北、四川、齊魯、三晉、江浙等。不同地區的人，身高、臉型、舉止都不壹樣，尤其是世代生活在壹個地區的農民。秦國的士兵來自全國各地，這是他們體格和面貌不同的主要原因。
我們說秦代的兵、兵形象是有根有據的。壹是指有立功表現的將領。二是指秦國各地的少數民族。秦國除了漢族的前身華夏族之外，還有戎、氐、羌、胡、巴、蜀、然、白馬、夜郎、蠻等多個少數民族。根據秦兵役制，男性17歲達到服兵役年齡，少數民族也不例外。但從秦俑的外形來看，大部分並不是露骨、形象清晰的南方人，更多的是寬臉、高顴骨、大耳朵、方口厚唇、身材高大的西北人。
工匠們運用寫實的藝術手法，使其非常逼真，栩栩如生。在這個龐大的兵馬俑群體中，有許多明顯不同的性格，這使得整個群體更加活躍、真實、充滿生活氣息。
但時至今日，兵馬俑所制定的中國男人的標準化審美形象仍然是嶄新的。它不是小雕像文化的童年，但在壹開始，它就提供了漢唐後世可以繼承的藝術遺產。
在中國最早的男性審美形象中，秦俑具有原始標本的價值。在它最簡單最寬廣的結構中，充滿了生機和活力，有著那個特定時代完美的秩序和迷人和諧的勇氣。
有壹首當代民歌是這樣說的，“八百裏秦川塵土飛揚，三千萬老陜西人對著秦腔大吼大叫，捧著壹碗燃面喜氣洋洋，卻沒有吃辣椒的聲音大。”這是秦人秦風的生動畫像。
從秦俑推斷出的當代秦人和中國人的形象、性格和精神應該是什麽樣子？有人說中國人沒有神，只有祖先。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。天人合壹。陜西人，秦人，是熱愛家鄉的人，是等待家鄉的人。
在現代人的審美意識中，英雄崇拜是對陽剛之美的向往。由於時代的變遷，出現了審美反應，或者說顛覆，傾向於弱化陽剛之氣，陰柔之風興起。再加上社會男女平等的進程，女性地位的逐漸提高，壹些人開始關註所謂的中性審美。在仍然是男權社會的環境下，男人更欣賞女人，女人壹般也有意得到男人的欣賞，於是男人眼中的標準漸漸變成了真理。反過來，男性個體也欣賞女性所擁有的被欣賞的性別，並逐漸接近女性化。不做英雄的時代已經過去，做奶油小生的時代已經到來。在壹個永遠存在男女差異的世界裏，在審美標準上遊走於男女之間是情有可原的。壹般來說，男人都有胡子。像頭發壹樣，胡子也是人面部的壹部分。它有不同形狀的根，自然生長，但它在剃與不剃，留與不留，蓄什麽樣的胡子等方面裝飾和改變了人的臉型。目前中國大部分男性的胡子越來越少。壹般來說很少留，長大了總要剃。因此，剃須刀和剃須泡沫的生意蒸蒸日上。現代都市中，留胡子的男性多為追求個性的人群，多為藝術、娛樂、文化消費圈的從業者和愛好者。有的是專業需求，有的是不願淹沒在大眾化的大潮中。在城市之外，尤其是鄉村風依然存在的地方，傳統的胡子在男人的臉上還保留了很長壹段時間。它是老年人的象征，也是尊嚴的象征。
中國男人的臉型多種多樣，所以它的美也是多姿多彩的。現在國內男模的臉，媒體廣告裏帥哥的臉，時尚裏男生形象的欣賞標準，都在國外海風的影響下悄然發生了變化。壹個明顯的傾向是，東方民族文化的審美魅力消失了。日常生活中，什麽樣的男生漂亮，帥，帥，所謂的酷，大部分都是隨波逐流，在邯鄲學步。於是，男性少了男性化，多了女性化，逐漸女性化或中性化。非男非女的男性，可以被公認為中國男性的先鋒、時尚、前衛的審美標準。在人們的時尚和審美意識中，中國男性形象的美是壹種追求過程中的創新和變化，同時又處於壹種盲目、猶豫和徘徊的狀態。
回歸兵馬俑是當今中國男性形象的基點，或者說是壹個驛站。我們從這裏找到了最早的規範和標準的源頭，然後往前走，去發展，去創新，去帥，去美。
(本文摘自2005年5月《中國國家地理與陜西畫冊》。)
如果還是不明白，可以直接去找雜誌。此外，現代人與秦人的臉譜差異不僅僅在於工藝，還與民族大融合和現代審美密切相關。
不知道妳對我的回答是否滿意。