現在北方方言，粵語，西南官話，四川話都是從秦腔來的。
南方漢語大部分來源於楚語，楚語、秦語、晉語都直接來源於周語。周秦同源，發源於府渭河流域(今寶雞壹帶)。
兩個。周代是周文化的渲染和傳播。這樣漢族地區就有了共同的文化和語言。百家爭鳴源於周文化，孔子說我學周。但周朝對中國的管理是松散的、封建的，各地都有自己的諸侯。雖然壹開始大多出自周朝皇室貴族，但經過多代之後，逐漸改變了觀念。是秦國在政治上徹底統壹了這些國家，成為壹個完整的國家，實行郡縣制，沒有周朝那樣的百夫長。以及重慶、四川、廣東、廣西、貴州等西南地區，都被納入當時中國的版圖。秦腔成為中國西南和廣東的官方語言，並演變成粵語和西南官話。
秦朝奠定了漢民族形成的基礎，漢朝鞏固了秦國的勞動成果。周文樺深入到漢朝的每壹個地方，漢族就這樣形成了。
所以沒有秦朝就沒有漢族。秦朝也奠定了現在以漢族為主的中國的雛形。
只是秦朝比較短，不然今年漢族可能就叫秦族了，呵呵。
西域各民族原來直接稱漢人為秦人，現在土耳其仍稱漢人為秦人。
細節:壹、秦始皇的創造性貢獻。
秦朝是中國第壹個封建王朝，傳到第二代，第二個皇帝，***15。時間大約是公元前221到207年。秦朝雖然短暫，但對中國歷史的發展做出了很多創造性的貢獻。
首先，修建了舉世聞名的萬裏長城。長城最初是為了抵禦北方匈奴人的入侵而修建的。匈奴人據說是夏朝的後裔。他們以遊牧為生，吃肉和皮，隨水草遷徙，沒有農業和城市，講究騎射。他們沒有言語，尊重強壯勇敢的年輕人，鄙視弱小的老人。這些生活習俗和社會風尚與中原的華夏族和原本生活在北方的戎狄族有很大的不同。匈奴人剽悍，富有集體主義和奉獻精神。只要首領可汗壹聲令下，人們就會垂發引弓控弦疾馳而去。這個吃動物肉、衣服、皮革、能拉弓、善騎馬、學會進攻和入侵的民族，把以農業生產為主、物產豐富的中原地區作為他們入侵的對象。戰國後期，匈奴趁著中原各國戰事正酣，無暇他顧的時候。他們直搗河套地區(今內蒙古、寧夏境內賀蘭山、狼山以東、大青山以南沿黃河壹帶)。秦統壹後，匈奴占據的河套地區就像插在背後的尖刀，成了秦的心腹。同時在當時的社會上也流傳著:“是胡最終導致了秦國的滅亡。”所以匈奴壹直是秦國的心腹。
始皇三十二年(公元前215年)，秦始皇親自巡視北方邊境，布置反擊匈奴的行動。回到鹹陽後，他以長子傅肅為監軍，派大將蒙恬率領三十萬大軍進攻匈奴。蒙恬30萬大軍壹舉收復河套地區。第二年，渡過黃河，收復匈奴控制的高闕(今內蒙古杭錦後旗東北)、陽山(今內蒙古狼山)、北房(今內蒙古河套以北、陰山以南、大青山以西)。這壹系列的勝利讓蒙恬成為匈奴人的大英雄。這些地區被收復後，秦在這壹地區設置了44個郡，重新建立了九原郡(該郡位於內蒙古包頭西)。秦始皇三十六年(公元前265，438+065，438+0)，秦從內地遷來三萬余戶，定居於北河、美中壹帶。這種大規模的遷徙不僅有利於防止匈奴再次入侵，也促進了邊境地區的發展和各民族的融合。
為了進壹步有效抵禦匈奴的入侵，秦朝修建了舉世聞名的萬裏長城。
長城的修建可以追溯到戰國時期。當時，秦、趙、燕國經常受到匈奴、東湖、等遊牧民族的入侵。這些遊牧民族善騎射，來去自如，戰鬥極具運動性。再加上三國忙於兼並，無力對付這些來去無蹤、飄忽不定的遊牧民族。於是他們在自己的北部邊境修建長城，並派兵防守，以抵禦遊牧民族的掠奪。
秦王嬴政在秦、趙、燕舊長城的基礎上，修建了舉世聞名的萬裏長城，西起甘肅臨洮，東至遼東郡碣石，綿延五千多公裏。
秦代的長城大部分是用土或石頭建造的。整個工程由關隘、城墻、城臺、烽火臺四部分組成。隘口，往往位於高山峽谷等險要之處，堅守重要陣地；城墻是長城的主體，大部分是隨地勢而建；城臺突出於墻外，或用於放哨或隱藏士兵；烽火臺，多建在山頂或長城轉彎處，主要用於傳遞軍事情報，白天燒煙，晚上燒火。秦長城是由蒙恬領導的士兵、駐軍和罪犯共同修建的。在當時工具簡陋、交通不便的條件下，建設如此龐大的工程難度不難想象。
在當時和很長壹段時間內，秦長城的修建對防止北方遊牧民族的入侵，保護中原地區社會經濟和人民生活的穩定起到了積極的作用。
萬裏長城在相當長的時間內奠定了中國北方的版圖，而強秦時代的新疆城大體上是東臨大海，南至武陵(大埂、齊天、都旁、朱蒙、嶽城)。自西北臨洮(今甘肅岷縣)起，修築長城壹萬余裏，大體循秦、趙、燕舊長城至東北遼東，以防匈奴等遊牧民族入侵。這是當時劃定的中國版圖，版圖內的居民基本都是漢族。秦朝以後，中國在此基礎上逐漸向外擴張。
秦始皇的第二個貢獻是建立了皇帝專政。秦統壹中國後，秦帝國空前強大。秦王的稱號顯然不足以顯示其威力。
鄭現在是壹個大臣，百官，和壹個醫生收集名字。最後決定將傳說中的三皇五帝合二為壹，稱為皇帝。他是始皇帝，所以稱他為始皇帝，希望“二三代長存，流傳無窮。”皇帝是封建國家的最高統治者，擁有至高無上的權力。秦始皇以後，歷代封建統治者都沿襲皇帝的稱號。秦始皇為了顯示自己獨壹無二的至高無上的地位，自稱“我”，“命為制，令為聖旨”，“璽”稱為“璽”。還廢除了議父議君的“訃告法”，制定了朝臣和服飾等級制度。
秦始皇創造了“皇帝”這個新名詞。秦朝皇帝雖然在第二年就去世了，但“皇帝”這個稱呼還是歷代封建王朝沿用的，從此成為專制中央集權封建國家對最高領導人的壹種特殊尊稱。
秦始皇統壹中國後，為了宣傳皇帝的威望，擴大政治影響，安撫六國舊貴族的殘余勢力，鞏固新建立的秦朝，在世界範圍內進行了五次大規模的巡遊，主要是到華中、華東、華北等六國的故地。壹路上以皇帝的名義祭祀名山大川，說自己是山川之主，受天之命，代表神權，應該統治全中國。他還在六個地方建造了紀念性的刻石，在上面刻下悼詞，吹噓皇帝的武功和民政，吹噓帝國的空前強大，並試圖制造輿論來鞏固專制的中央集權國家。事實上，這個龐大的遊行隊伍本身就是最生動有力的宣傳隊伍。它把皇帝的威嚴、政府的氣勢、帝國的恢弘、朝廷的法令制度帶到了沿途的各個地方，給地方官員乃至廣大民眾留下了最深刻的印象。在幅員遼闊、交通不便、文盲眾多的中國古代，這是實行中央集權的有力措施，其作用遠遠超過幾封詔書和石刻。秦始皇巡遊時也帶著主要的文武官員，沿途照常閱公文、處理政務。
秦始皇五次下西洋，其中公元前219年的東巡尤其為史家所樂見。這就是著名的泰山禪定。泰山海拔1500多米，是古人眼中的東方第壹山、名山，故稱東嶽。人們認為，如果皇帝真的是上天的命令，他會去泰山頂上見證來自天堂的傅銳。因此，帝王們都把在泰山上築土為壇祭天，即“封”，然後到泰山下的傅亮山去除地還地，即“禪”，視為壹件大事。但從周初開始，皇帝們雖然都去了，但最後還是怕天威，不敢隨意搞。秦始皇統壹六國，自以為高人壹等於五帝。所以來泰山腳下拜禪也是情理之中。
於是秦始皇親自登上泰山之巔，舉行了盛大的封山儀式。儀式采用了泰國永都祭祀神的儀式形式。封山儀式結束後，秦始皇命令他的追隨者在山頂刻石留念。內容是歌頌秦始皇，說秦要頒布法律，用法律的權威保護秦朝新建立的制度。泰山石刻***144字，相傳為李斯所寫，現僅存9字。封山刻石後，秦始皇壹行人從後山下來，在傅亮山舉行了禪修儀式。說他是奉上天之命神化皇權。為了防止六國貴族和百姓造反，秦始皇下令將全國各地的1.2萬富戶遷到首都鹹陽，置於中央政府的直接控制之下。壹些貴族也遷離故土，如楚國的貴族遷往河北，趙國的富人遷往四川。他還下令收集全國各地的武器，運到鹹陽，銷毀，鑄造了12個銅人，每個重24萬斤，放在宮中以示威武。
秦始皇的第三個貢獻是廢除封建，設立郡縣，這是中國政治制度史上的壹次大變革。秦始皇建功立業後，開始改革吏治。改革後，中央官僚機構各司其職，政事分開。具體來說，就是在中央政府中設立宰相邱和掌管政務的古代學者。宰相是百官之首，職責是協助皇帝處理政務和全國事務。宰相用的印章是玉制的，上面的紐扣是金制的，所以叫“金印”。官員上朝，要把官印裝在袋子裏，用絲帶系在腰上。宰相用的絲帶是紫色的，所以叫“金紫絲帶”；秦朝宰相分左右，左丞相的地位高於右丞相。邱輔佐皇帝軍務，也是“金紫綬”。禦史負責監察工作，同時要協助宰相處理政務，稱為“銀印紫綬”。
宰相邱和欽差大臣習慣上被稱為“三公”。三大公職雖分，但又互相牽制。比如丞相雖有百官，但只負責民政，軍事由邱管理；邱雖然掌管軍事，但不直接控制軍隊，也無權出兵，屬於皇帝；他的職位雖然低於宰相和大尉，但卻負責監督官員，協助宰相處理政務，所以對宰相和大尉都有壹定的制約。由於三公相互牽制，軍政大權獨攬在皇帝手中。
在“三公”之下，還有壹些被指派具體事務的官員，壹般稱為“九卿”。其實還不止這個數，包括:負責太廟禮儀的、負責內廷警衛的郎、負責都城防衛的、負責皇家車馬的仆從、負責內廷修繕的少府、負責內廷親屬事務的、國家大義。
三公和九卿都可以參與國家政治和決策的審議。商議中，大臣們各說各話，最後由皇帝裁決，發布詔令，分別執行。
此外，秦還在中央設置博士官，博采眾長，博學多才，輔以有識之士，擔任皇帝的幕僚或顧問，也參與國家大事的議事。秦始皇時期有70名醫生。秦代的博士官是諸子百家並存，以儒家為主。
地方設郡是秦的首創。秦國最初分為36個郡。後來又攻克百越，新增閩中(葉芝縣-福建省福州市)、南海(廣東省番禺-廣州市)、桂林(廣西)、項峻(包括北部廣東省雷州半島)四郡。中國40個縣。
這樣，從中央到地方，建立了封建專制主義的中央集權制度，這種進步在漢朝繼承秦制後得到了進壹步的鞏固。另外還制定了壹部法律，叫秦律。
秦始皇統壹六國後，對商鞅變法以來的法令進行了補充和修改，頒布全國，除吸收有用的條文外，廢除了六國原有的法令。湖北雲夢出土的秦律簡牘，不僅有商鞅制定秦律的解釋和案例，還有商鞅變法以來修訂的各種法令，如田、廄、倉、金布、封城、工業、農業、武官、官吏、生效法、遊客、牛羊等。雖然遠非整個秦律，但從農業到手工業，從徭役到交換，從經濟到政治等等，都可以看到。說明封建地主階級為了維護自己的政治統治和經濟剝削，用犯罪手段廣泛壓榨勞動人民。秦律是加在農民身上的沈重枷鎖。
秦始皇的第四個貢獻是思想文化上的壹些變化。這是同壹本書，同壹輛車，同壹條線的政策，也就是同壹政策。
秦統壹前，“異體字”給政令的執行和經濟文化的交流帶來了諸多不便。因此，秦始皇統壹全國時，下令“書要用同字”，即以簡化秦本《小篆》為正楷，廢除西周以來的《大篆》、《古文》等流行於東六國的異體字。並由宰相李斯、趙高牽頭編寫了小篆手跡，規定作為學校子弟的必修課本，想入官的人必須通過考試，才能成為低級官員。另壹方面，由於戰國以來王權的加強，公務繁雜，公文數量大增。雖然它是壹種簡化的篆書，但它仍然太難寫，不適合需要，所以後來在實踐中，產生了壹種更簡化的字體，稱為“李芹”。這種書法很早就在民間流行。1975湖北雲夢出土的壹批竹簡是李芹用墨汁書寫的。相傳秦統壹後，因犯罪入獄的官員程渺總結群眾創造，向秦始皇奏出新字體“隸書”，受到秦始皇的稱贊，被視為舒勤八體之壹。到了漢代，隸書已經非常流行，也就是我們今天常見的楷書的前身。中國幅員遼闊，人口眾多，不同地區的方言差異很大。以這種統壹文字為書面語，對加強地方聯系、鞏固祖國統壹具有重要意義。
漢字統壹後，秦始皇廢除了戰國時期各國不同形狀大小的貨幣，改為以黃金為貨幣，單位為二十二；以泰國老銀行的圓方孔銅幣為下壹枚，據說是半兩。和它的正文壹樣重要。
秦始皇還用商鞅制定的度量衡標準統壹了全國的度量衡。他把6英尺定為臺階，240步定為英畝。但240步制實際上只在舊秦時期，可能在舊趙時期使用，而東方很多地區直到漢武帝時期還在以百步制為壹畝。
文字、貨幣、度量衡的統壹，為經濟、文化發展提供了便利條件，促進了統壹國家的發展。
“車在同壹條軌道上”，即交通改革，結果促進了經濟發展。“車同軌”的工作主要集中在“馳道”的建設和航道的疏通上。秦朝的馳道以京都鹹陽為中心，東起焉耆，南至吳楚，北至九原，四通八達。赤道統壹為五十步寬(步六尺)，土用鐵椎築牢。赤道中心寬三尺，是皇帝使用的唯壹道路。種植松樹來標記路線。專用道兩邊的人都要自由行走。赤島的建成，陸路交通十分便利。航道工程最著名的是湘江分南北二渠。北運河向北流入湘江，南運河經興安縣，向西流入桂江上遊的大蓉江。南運河是壹條60英裏長的手挖渠道，穿過高地。運河裏有幾個鬥門，從北到南的船只可以壹個個上下。從湘江運載重船，過北運河，進南運河，安全過山，運輸節省人力。這是嶺南發展的重要路線。這樣壹個巧妙的項目真的叫做靈渠。這樣，陸上的道路和水上的河流、運河構成了相當發達的交通網絡，極大地促進了經濟交流和發展。
“同倫”是秦始皇整理人倫的措施，貫穿於他的五次出征。
五遊，在荀派儒法思想的基礎上，結合統壹制度、文字、大規模移民和各種經濟措施的頒布，促進了全國“同路遊”的巨變。
在鞏固統壹的過程中，秦始皇還實行了野蠻的文化政治部，即公元前212年，秦始皇大宴群臣大夫，主張學古法，立太子功臣為諸侯。丞相李斯痛斥儒生學古不學今，各尊私學，謗國事，惑民心。他建議禁止私人學習。辦法就是把除了史家藏起來的秦國史書之外，其他國家的史書全部燒掉。除了博士官收藏的書籍外，私人收藏的所有儒家經典和各派書籍都被送往官府焚燒。命令下達後30天不把私書送到官府，罰款修長城4年。把聚在壹起談論讀書的人斬首，這是種族滅絕，只有醫學、占蔔、農書幫不上忙。民間學以官為師。秦始皇從李思怡開始實施焚書法。公元前211年，方士乞求長生不老，因怕罪而逃亡。秦始皇大怒，活埋了460多名儒生。這種焚書坑儒的野蠻行徑，反映了當時統治階級內部鬥爭的極端尖銳。
二，秦朝的文化遺產
秦陵的兵馬俑是世界著名的文化遺產。秦兵馬俑是隨秦始皇陵陪葬的兵馬俑。1974年，陜西省臨潼縣秦始皇陵東側出土。壹共四個地方，每個地方都是木結構，離地2米左右。1坑最大，占地14620平方米。有6000多件兵馬俑，它們排列成有序的矩形陣列。二號坑總面積6000平方米。3號坑只有500平米，4號坑好像是未完工的廢棄坑。在上述坑中出土了7000多個兵馬俑、100個兵馬俑和100輛戰國時期的車輛。其規模之大，兵馬俑之多，藝術價值之高，堪稱迄今為止世界上最多的帝王陵墓。1977年，中國秦始皇陵兵馬俑博物館建成。1987年，在原兵馬俑博物館附近發現了另壹個兵馬俑坑，出土了100多件兵馬俑。1992年，秦陵兵馬俑被聯合國教科文組織列為重點文物。
士兵和人物集中描繪了興奮、激動和雄偉的氣勢。頭部細節也各不相同，沒有絕對相似的面孔，但整體造型與華中地區人物形象特征頗有關聯，符合歷史和地域文化的創作規律。馬濤也接近真馬，壹般約1.70米高，長約2米。馬背上有浮雕馬鞍和鬃毛。馬的形狀很帥，它的頭瞪著，鼻孔鼓著，耳朵前傾，隨時準備聽命於前方。作為壹個整體，兵馬俑顯示了秦軍高昂的士氣和不可戰勝的精神，這保護了秦始皇死後的安全。
秦兵馬俑，最初是用黑、綠、白、藍、黃、紫等顏色燒制而成。武士和馬的身體部分被塗成紅色，眉毛和眼睛必須塗成黑色。由於非彩釉燒制，時間長了不能保留原有的色調。各種馬也有繪畫的痕跡。木質馬車出土時已經腐爛，但仍能發現xiū漆畫的痕跡。專家們還在研究如何在窯裏燒制這麽高的馬。在科技發達的今天，人們還很難燒制出巨大的泥灰色陶器，更不用說幾千年前的秦朝了。這種燒制技術也是人們稱兵馬俑為世界第七大奇跡的原因之壹。
秦朝的建築藝術是非常成功的。其特點是“富麗堂皇、富麗堂皇、豪華氣派”，令人印象深刻。比如萬裏長城，在國內外都很有名。長城的修建雖然不是始於秦朝，但秦長城是萬裏長城修建中極其重要的壹座。其工程之浩大、雄偉、色彩之豐富，世所罕見。今天，從在趙霖長城坡上發現的石板和陶管來看，這種宏偉寬闊的風格仍然可以清晰地看到。壹個大瓦長49厘米，大的寬30厘米，小的寬28厘米，厚1.5厘米。據說這麽大的瓦在秦漢時期還是中等瓦。令人驚嘆的是，如此雄偉的萬裏長城竟然建在了高山峻嶺之上。
阿房宮也是著名的建築。據《史記·秦始皇本紀》記載:“乃郢為渭南林園中宮。第壹，是前堂後室，東西500步，南北50尺。萬人之上可坐，五尺旗之下可建。周池為亭道，從殿下直接到達南山，說明南山之巔為闕。對於多條路徑。阿芳自過渭水，屬鹹陽，似天庭道。覺翰來到了營地房間。阿房宮尚未建成，選名字更可取。作為宮殿阿房宮，稱為阿房宮。..... "可惜這座氣勢恢宏、史無前例的阿房宮沒有被保留下來。
但從壹批秦代建築遺跡中，可以看出秦代建築的藝術風格。就其瓷磚而言，題材豐富:動物圖案有鹿、鳥、昆蟲、蝴蝶、龜紋、蟬紋等。植物圖案有樹葉圖案、向日葵圖案、變形向日葵圖案。幾何圖案包括mig圖案、網狀圖案和三角形圖案。尤其是雲紋，幾乎是壹種主要的裝飾圖案。表現手法極為活潑:動物圖案脫離早期單壹形象的風格，采用新的對稱組合方式，使其形象真實生動。植物圖案充滿了自然和現實的風格。就其瓷磚而言，瓷磚表面有多種裝飾圖案，如菱形紋、三角形紋、回文紋、卷雲紋等。尤其在繪畫形式上，繪有“狩獵空心磚”、“人像空心磚”、“龍空心磚”、“風空心磚”等圖案，生動活潑。在秦始皇陵的兵馬俑坑中，我們仍然可以看到“有的用樸素的舊木板鋪地面，有的用精美的線雕和菱形花紋鋪地面。”
此外，從秦代的建築文物中，也可以看到“宮墻畫”的現象。秦都鹹陽第壹宮殿遺址有壁畫:壁畫色彩艷麗，鮮艷奪目，規整多樣，風格濃厚，造詣很高，表現了秦文化的藝術特色。壁畫的顏色有黑色、赭色、黃色、猩紅色、朱紅色、石青、石綠等。黑色比例最大，其次是赭色和黃色，飽和度高。秦都鹹陽老城遺址中也有壁畫殘片:墻體先塗壹層0.5厘米厚的細泥混草灰，再塗壹層極薄的石灰。上面有壁畫，用紅、黃、藍、黑等顏色繪制，有直線、幾何線、曲線。瓷磚上的壹些繪畫描繪了廣場服務員的形象，尤其是狩獵圖，表現了花園的景色和騎馬狩獵的情節，充滿了清新活潑的風格。從這些遺物來看，“秦磚漢瓦”名揚天下是自然的。
隋朝:科舉，三省六部制，大運河，
秦:統量，縣制，長城。