古鎖是歷史的見證。在古代，聰明的人類已經學會用獸皮包裹個人貴重物品，外面用繩子捆綁，最後開口處打特殊的結。而且這個結只能用壹種叫做“骨銼”的工具來去除。繩結和骨銼是鎖和鑰匙的雛形。
據記載，最早的木制鎖比較脆弱，只能作為象征性的鎖使用。我國的金屬鎖最早出現在漢代，是壹種簧片鎖。明清時期是古代鎖具的鼎盛時期，主要用銅和鐵制作。20世紀50年代，低成本的鉤鎖、葉片式鎖、插銷鎖相繼進入中國市場，中國古代鎖具退出歷史舞臺。透過古鎖的滄桑，我們可以領略到中國博大精深的歷史文化。
原始人類住在洞穴裏。為了防止野生動物的入侵，保護東西，他們用很重的石頭堵住洞穴，這可以說是最早最直接的原始安全裝置。
隨著材料的演變和器具的發展，安全裝置的種類和功能也在逐漸增加和升級。有了繩子，祖先為了保護貴重的財物，往往用精致可靠的繩結系住，並設計了壹種叫狗牙的獸牙來解開繩結；廣義來說，“結”可以說是中國古代最早的鎖，“領帶”可以說是中國古代最早的鑰匙。
另外，有些鎖的設計不是為了上鎖，而是利用兇猛動物的出現來威懾小偷，這是壹種象征性的嚇人的鎖。
木鎖應該是中國古代早期最具體的鎖，最早可以追溯到石器時代的奴隸社會。但當代真品已不存世，也無官方文獻記載。原來的木鎖結構簡單，門上有壹個洞，可以讓竹竿等橫管工具從外面進入，來致動門上的木栓來關門或開門。這也是春秋時期鑰匙被稱為管或蚌的原因。
古拙相對簡單的青銅鎖出現在青銅時代，鎖配有板簧。鑰匙和片簧之間的幾何關系和彈力被用來鎖定和解鎖它。春秋時期，鎖的設計開始復雜化，有的還配有機構。至於鎖的廣泛使用，據說是因為戰國時期魯班的大改進。
金屬鎖的廣泛使用始於東漢末年，以青銅為主要材料，出現了刻有麒麟、蝴蝶、老虎、豹子和……等生物形狀的圖案。唐代制鎖技術相當發達，金屬簧片鎖的使用越來越普遍。它們大多由青銅制成，有些由黃銅、鐵、銀或金制成，它們的形狀和雕刻越來越多樣化。這個時期的壹些鎖和鑰匙相當漂亮，不僅藝術，而且形式多樣。此外，這個時期的鎖和鑰匙也是財富和權威的象征。達官貴人和富裕家庭會在鎖體上雕刻精美的圖案，有些甚至是圖騰符號；大多數貧困家庭只用木鎖。另外，當時的鑰匙也是用來區分已婚或未婚女性的。所謂“出門帶鑰匙的人”，指的是已婚女性；而“出門不帶鑰匙的人”指的是未婚女性。
自20世紀70年代以來，金屬簧片鎖壹直是中國人使用的主要鎖。幾千年來，中國古代的鎖雖然外觀有所變化，但內部結構並沒有大的改進。20世紀30年代以後，西方的彈簧彈珠鎖被廣泛使用，中國古代的簧片鎖逐漸被淘汰。
從現代的角度來看，“鎖”是壹種由鑰匙、撥號盤鑰匙、電路或其他器具操作的安全裝置，用於防止物品被打開或移走，具有保護、管理甚至裝飾的作用。但在中國古代不同朝代、不同文獻中，有不同的稱謂和定義。
古籍掛鎖-三才子展
《辭海》把鎖解釋為“只有用鑰匙才能免責的封印器”，《辭源》解釋為“所以門是鎖著的，使人打不開的”，《說文解字》解釋為“鎖、鐵鎖、門鑰匙”。
“李周的戰國時代？治安官？《四門篇》有壹句“用手掌開闔國家”，老子的《道德經》？卷27有壹句“好合不批判而不可開”，西漢戴勝《禮記》？《孟冬之月》裏有句話，關了鑰匙，小心。”尚書？祁進的書中有“讀書是靈感”的說法，《辭源》解釋了“當下是關鍵”。漢代的魯治田有句諺語“關鍵在魚”。明代《正字通》中，張子烈解釋“鑰匙是關門的，鑰匙是開鑰匙的”，辭源在解釋“於”字時說“鎖名也是鑰匙”。東漢班固在《漢書》？在《小二丫》中，鑰匙指的是鐃鈸，而東漢許慎《說文解字》中，鐃鈸是鎖著的，宋代陳彭年等人寫的《廣紹》中，則說鐃鈸是用來關房的，斧子是為非常之事準備的。東漢鄭玄註的《禮記》？月令曰:“鍵，公；關，還罷，唐代孔的《禮記》？《月令疏》解釋說:“誰把器鎖在裏面，就叫牡鹿，接收器叫牡鹿”。東漢蔡邕在《張句月序》中說:“鑰，也。門是關著的，或者說是移動的，也就是說門是鎖著的，所以也可以叫門閂。
另外，漢字“胡、鑰匙、關、關胡”代表鼓笛或橫笛，也代表鎖和鑰匙。
壹些文獻中還出現了不同稱謂和特殊功能的古代鎖；如《後漢書》？《懲罰》壹章中提到的“錘鎖”是壹把掛鎖結合壹條金屬鏈來鎖住囚犯。古代的鎖也因為外形而有特殊的名稱；比如杜光庭的《異誌錄》中提到，壹把掛鎖可以叫做“所羅門封印鎖”，之所以這樣命名，是因為它類似於這種植物的管狀根莖，內含壹體的金屬片，可以自由壓縮或拉伸。
鎖的魅力
藏家對古鎖的收藏不是以數量來衡量的。中國古代的鎖都是手工制作，其背後精美的藝術造型和深厚的民俗文化是吸引藏家收藏的重要原因之壹。
有的藏家走遍全國，或在古玩店購買古鎖，或在邊疆少數民族聚居地研究古鎖。有些藏家要購買大量質量參差不齊的古鎖，然後經歷挑沙選金的痛苦過程。
廣州古董鎖愛好者鄒永生收藏了許多清末民初造型各異的古董鎖。“收集的時候要註意物質命運。收藏已經到了忘我的境界，具體收藏多少我也記不清了。”鄒永生說。他喜歡把造型好、有個性、有特色的古鎖收在自己的麾下。把他的壹箱箱古鎖壹件件打開，各種形狀的古鎖讓人眼花繚亂。有結實的圓鎖、半圓鎖、長方形鎖，還有像古代胭脂盒壹樣柔軟的八角白銅雕花鎖，呈現出優美的流線型葫蘆鎖，諧音“福祿鎖”，寓意十足。生肖鎖中狗、馬、猴的立體造型栩栩如生；在動物鎖中，形狀像蝦的鎖是用鑰匙鉤住的，而形狀像魚的鎖是推開的。
古代鎖的形狀特別像魚。街上都說魚晚上是閉不上眼睛的。即使他們睡著了，他們也會睜著眼睛。如果他們在鎖中使用魚的形狀，他們可以為別人看著門。鄒永生最小的鎖，長不到15 cm，高約13 cm，實用性大於裝飾性。它是在放棄自己所愛之後，用珍貴的紅木碎片買來的。他的五件套系列圓柱鎖大小不壹，其中最大的壹把鎖高40厘米，周長11厘米，是他逐漸收藏的。
古鎖除了圖案精美，還有文字直白。把草書、隸書、大篆、小篆寫的字刻在正面、側面，甚至鎖的鑰匙上，都有古代書法的韻味。古鎖的文化內涵為原本堅硬的金屬增添了吉祥如意的民間色彩。新娘結婚時，用嫁妝箱上的“生肖”鎖，脖子上掛壹把吉祥鎖。用“福祿·犀首”鎖定生日聚會；孩子過生日會用長命鎖。
開鎖就像解謎壹樣，但古代鎖的鎖孔多種多樣，有長方形的、鋸齒形的、圓形的、小方孔的...而且還有更多類似“壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹、壹湯唯迷宮鎖(也叫定向鎖)是利用幾何原理和逆向思維做成的，即使拿到鑰匙也要費壹番周折才能打開。鄒永生藏詩鎖是壹個橫置的圓筒，軸上排列著五個大小相同的銅箍，每個銅箍的表面都刻有精致的漢字。銅箍轉到制鎖人預留的詩句，才能打開。這種藏詩鎖相當於現代的密碼鎖，不得不佩服古代人造鎖的聰明。還有壹種神秘的“無鑰匙鎖”，根本不需要鑰匙。打開的關鍵在於大拇指、食指、中指的默契配合和統壹的手型。
藏在古代鎖中的古代氣味
從收藏價值來說，沒有鑰匙的鎖會大打折扣。古鎖有的能用鑰匙配，有的不能用鑰匙配，有的需要幾把鑰匙才能打開。不同的鎖有不同的開啟方式。看來解鎖真的是用“陰險”的眼光難倒了很多收藏者。然而收藏者沈迷於這個過程，打不開的鎖就像壹個未解之謎。棘手的古鎖打開時的激動是無法用語言表達的。
收藏者也是半個鎖匠，有銼刀、大鐵剪刀、老虎鉗等各種鑰匙配套工具。遇到簡單的鎖，可以自己處理。鄒永生說:“要配鑰匙，首先要了解鎖的結構，然後根據鎖的凹凸位置來配合適的鑰匙。”他曾用鑰匙擦壹把古老的鎖，但他打不開。後來他知道鑰匙不夠結實，就加粗了，最後打不開了。失望籠罩著他。“這不可能是急事。總是需要無數次的失敗才能成功。”即使想盡辦法打開古鎖，也要故意把新鑰匙做舊，與古鎖形成“神仙眷侶”。
倉頡家路
問:哪些古鎖值得收藏？
答:明代的三色銅鎖，清代的白鶴鎖、密碼鎖、暗鎖、四鎖、倒扣鎖、人物、動物、人物鎖都值得收藏。至於那些商販從鄉下買來的破破爛爛的主食，就沒有收藏價值了。
問:古代的鎖有哪些樣式？
a:按材質分，有木鎖、金鎖、銀鎖、銅鎖、鐵鎖、景泰藍鎖等。按形式分，有圓鎖、方鎖、枕鎖、人物鎖、動物鎖、密碼鎖、隱藏鎖、倒扣鎖、筒鎖等。按用途分，有掛鎖、門鎖、箱鎖、櫃鎖、箱鎖、抽屜鎖、倉庫鎖等。從工藝上看，有平雕、通雕、鏤空雕、雕花、鍍金、燙金、鑲嵌、壓鑄。