1、誰都會有欲望，但超過自己承受範圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉壹顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。寧靜如水。心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養出來的。無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢裏。
2、良師益友，可以滋養妳的人生，溫暖妳的旅程。朋友不在多寡，高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬……
3、人生的路，總有幾道溝坎；生活的味，總有幾分苦澀。有些事，無能為力，就順其自然；有些路，躲避不開，就義無反顧。沒有陽光，學會享受風雨的清涼；沒有鮮花，學會感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看見美麗的風景；簡單的心境，才能擁有快樂的心情。
4、獨自旅行，不受羈絆，沒有約束。有壹天，背上包，帶上自己，有多遠，走多遠。歲月永遠年輕，我們慢慢老去，有些人，等之不來，便只能離開，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過去，關於幸福或傷痛，只能埋於心底，有些冀望，關於現在或將來，只能選擇遺忘。
5、我們每個人活著，的確有個時間成本，因為生命有限，每壹秒用去了就不再回來。但是時間的寶貴應該促成我們珍惜每壹天、每壹分鐘，而不是成為我們的裹腳布，非要在什麽年齡幹什麽事情。我們的人生是豐富的，在這個年齡幹別的事情壹樣可以。
6、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沈內斂的事物，都只是為了更好地沈澱，洗盡鉛華。如果有壹天，當妳踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。
7、傅大士偈雲：夜夜抱佛眠，朝朝還***起，坐起鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。
8、妄言自損，守中多做 "世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。""背後罵我的人 怕我；當面誇我的人看不起我。"因此，人要懂得"禍從口出"的道理， 管住自己的舌頭。
9、大千世界蕓蕓眾生，可謂有事必有緣，如喜緣、福緣、人緣、財緣、善緣、惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態度，更是快樂人生所需要的壹種精神。隨緣是壹種平與的生存態度，也是壹種生存的禪境。"寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。"放得下寵辱，那便是安詳自在。
10、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。
11、佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂並不是實有與永恒，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折壹般。無論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。
12、踏實的人生，在於付出愛心、有成就感，而歡喜自在。
13、[天天禪語]當今時代的人們缺乏的並不是佛教的知識與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。
14、心應像乾坤袋壹樣，虛空無妨礙，入時觀自在。
15、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，蔔問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子！《事佛經》
16、菩薩見外道及惡人，壹言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網經》卷下
17、的境界，所以滿心紛亂，又生慚愧。其實，世界再繁華，不過為了滿足生活需求，就像月亮再美，也是冰涼的，無法化作拯救世人的慈悲。因而，與其為了追求物質而摸爬滾打，還不如從外物的牽絆中掙脫出來，以閑看清風白雲的心境快樂生活。
18、壹切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《人行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什麽只尊重佛陀而不尊重眾生呢？
19、"因果報應"說不是佛家獨有，無論哪個國家、哪個民族，必然都存此說。好萊塢的大片，最後總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續劇，壞蛋可以得意十九集，最後準得遭報應。
20、做壹個沈著、冷靜、堅毅而寬容的對手是競技場上的美德。
21、禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下壹切自我執著而引發的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的壹切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。
22、譬如人，於夢中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復然，坐道場，無所得。若不得，則不有，明、無明，同壹相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊。《諸法無行經》
23、人需要改變的，往往不是環境，而是自己的內心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由壹連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能壹味地追求外在的物質生活。
24、設病比丘無弟子者，當於眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設有供養我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異。《增壹阿含經》卷四十，九眾生居品佛言
25、相信是壹種能力，也是壹種能量，更是壹種健康的心態。
26、吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生，令離諸著。
27、為了讓自己能有壹種和諧的生活，為了創造壹個更加美好的世界，為 了能讓自己在壹個更好的環境中生存，每個人都要學會真正的"包容"。
28、自心即實相，實相即本尊，本尊即自心。
29、現在是電腦時代，人們習慣用腦，卻迷失了心。心勝過腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。
30、最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領導，就是自己言行不壹。
31、病急亂投醫是時下不少中小企業主的通病。病是被逼出來 的，亂投醫也迫於無奈。整體上講，長期以來，中小企業大多處於自 生自滅的狀態，政策的滯後，銀行的嫌貧愛富，在他們身上反映極為 明顯。 "國醫"指望不上，他們只好求助於"民間郎中"，高成本的 結果往往不是藥到病除，而是病情更加惡化。
32、聖人言：人之初，性本善。人在剛出生時，只有善，沒有惡。隨著年齡的增長，對人生，對社會，對天天發生的所有事情有所感悟，心才會隨之變化。無論人心變得多惡，他生下來時都是善的。後天造出的惡，關鍵在於自己成長的過程是否心理健康。人心本無惡，只因貪嗔癡。就因人有太多的欲望，才有今天的惡。如是人人都有愛心，平等心，和平心，那這個世上就不會再有戰火硝煙和人為災害。
33、我們不壹定要在心外尋找財富，真正的財富應該是內心源源不斷的能量。
34、美國心理學家威廉·詹姆斯曾說："播下壹個行動，收獲壹種習慣；播下壹種習慣，收獲壹種性格；播下壹種性格，收獲壹種命運。"
35、舍當念舍重擔，更莫造新擔，擔是世間病，舍擔第壹樂。《增壹阿含經》卷十七，四諦品
36、除非海枯石爛，蒼海變桑田。於是我求佛祖，來世把我變成壹只填海的燕，歷經千辛直到把大海填滿，換妳我今生的緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與妳盡這壹段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。
37、人們來到這個世界之時不曾帶來什麽，去時也帶不走什麽。佛看見眾 生在苦海裏掙紮、追逐，就淚水漣漣，悲從中來，他教我們壹切隨緣；看 見眾生歡欣的生活，就慈愛溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂。於人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂趣，生之 自在。
38、貧者因物質匱乏而苦，富者則因心靈空虛而苦。貧者千方百計地追求物質，所以極其煩惱；富者則擔心失去已擁有，而無法輕安自在。
39、女人愛上壹個男人，往往是出於心底的敬慕與欣賞，壹個讓她瞧不起的男人是無法讓她真心愛慕的。因為陽永遠大於陰，陽永遠處於顯露的位置，處於高高在上的位置，就如同天和地，天為陽，地為陰。所以當壹個女人愛上壹個男人時，這個男人身上壹定有著許多她仰視渴慕的氣質。當然，如果壹個女人很有才，或者很強勢，那她能仰視的男人就越少，而她找到心儀之人的幾率也會變得微乎其微。
40、該是內在的。有時候，如果對方需要的話，壹定要生氣！要吃醋！把人生當作遊戲，扮演妳應該扮演的角色。因為壹旦妳決定要跟壹個女人或壹個男人生活在壹起，妳就有某種責任要履行。有時候妳也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時也是妳的責任！
41、慈悲心要如天地寬、日月明。
42、人心，遠近相安，時光，濃淡相宜。有些風景要遠觀，才能美好；有些人情要淡然，才會久遠，人生平淡更持久，留白方能生遠，蓮養心中，隨遇而安，生命的最美不過是懂得的距離。
43、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像壹個嚴重得病的患者壹樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——自生智慧。
44、罵人，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業。
45、觀察事物，太遠了看不真切，太近了也看不清，必須保持適當的距離，看人看人生亦如此。
46、當我們遇到外境時，它給我們帶來的是快樂還是痛苦，愉快還是煩惱，都取決於自己內在的心態。分別念少，執著輕的人，即使遇到難以解決的問題，也會很從容、善巧地化解，並從中體現出他的寬容與智慧；分別念大，執著強的人，哪怕是遇到雞毛蒜皮的小事，也會使他煩悶憂郁，並導致發生害人害己的事。
47、[天天禪語]當面臨死亡的時候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決於具德善知識的正確引導，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決於自己壹生的修行功夫，而不是臨時抱佛腳。
48、人在倒黴時，往往是因為自己體內收集的濁氣太多所致，太多負面的能量存儲在體內，就好似被病毒侵襲的電腦，侵蝕久了，就會癱瘓，就會發生麻煩事。
49、當妳將對手鎖定於妳所面對的問題而不是他人，妳的煩惱壹定會減少很多很多。
50、若學諸三昧，是動非是禪。心隨境界生，雲何名為定？
51、只要有心去做，目標就在當下。
52、[天天禪語]勇於承擔的人，會將壓力轉為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。
53、生死相續，由惑、業、苦。發業潤生，煩惱名惑；能感後有諸業名業；業所引生眾苦為苦。（古印度）護法等《成唯識論》卷六
54、無相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某壹事物或某壹現象的同時就已經知道生命無常、我法皆空，壹切都是暫時的假像，不是永恒不變的存在。
55、佛陀曾說"甜語第壹善"、"惡語第壹惡"。凡能傷害他人的惡言惡語，即使對仇敵也不要說，否則，就算妳讓他壹時啞口無言、無地自容，但妳罵他的那些話，就如空谷的回聲壹樣，終會成熟在自己身上。
56、佛教微博經典：沒有任何力量可以阻止壹個人行善，惟有內心沒有善心才是不能關愛別人的起因。沒有任何力量可以阻止壹個人真誠，惟有內心的虛榮才是不能真誠的起因。不能行善之人，必缺少真誠與關愛。不能懺悔和慚愧之人，必難覺醒和渡過福劫。
57、唯有身，心，意，行與生活結合才會是如水的清澈，否則必會是各相不同的兩岸，素之與生，塵之以穩，亦當行之，才是坦然，清澈。琴裏有禪，茶裏有禪，墨裏有禪，生活亦更是禪，亦是如禪，亦是花開如素，壹切的.奔波，不是為了脫離，而是在滾滾紅塵中，穩而妥帖的如素而生。合而為壹，亦是無，亦是有，亦是亦無亦有。——素默
58、人受萬物滋養，同時人擁有滋養萬物之心。滋養萬物的終極關懷，稱為佛心。我們必須在對萬物感恩的同時，發壹大佛心施愛於萬物。過去有句話叫"養兒方知父母恩"，引發滋養萬物的終極關懷，就能深切領悟所有生命的來之不易，必將為自己被撫育滋養而感恩不盡。
59、恒誨法師：忍辱負重，成就人生。妳能把"忍"功夫做到多大，妳將來的事業就能成就多大。屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。事不三思總有敗，人能百忍自無憂。是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。萬事得成於忍，與其能辯，不如能忍。傷人之語，如水覆地，難以挽回。
60、人與人，人與物，人與事之間皆有緣。壹花壹葉，壹人壹物，壹次機遇，壹次挑戰，壹個善知識……生命得以有了修行的機緣，迷茫，沈默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河裏多壹份靜緩，多壹份深闊。
61、我很感激自己能夠生活在這樣美好的世界裏，我壹生都在接受人們善意的關註和幫助，都在感受著愛的溫暖，我也十分願意為這個世界留下壹些關切和溫暖，只是我做得太少了，少得可能連上帝都看不到，但我還是衷心祝願這個世界越來越美好……
62、身邊每壹處美景，時刻都充滿著期待，將心窗打開，讓陽光進來，用壹顆感恩的心，去面對現在與未來，這世界就會充滿愛。或許，歲月留給我們的是滄桑，而生命，給予我們最多的，還是感動。感動著每壹次花開，疼惜著每壹次花落。我們要做的，就是活在當下，好好地去珍惜，不要辜負了這美好的生活。
63、信念之於人，猶翅膀之於飛鳥。燕雀只能穿梭於林間，鴻鵠卻能翺翔於九天，只因它們的翅膀不同。人，能走多遠，不是取決於肢體，而是取決於信念。人生多艱，但是只要堅定自己的信念，不輕易認輸，敢於面對，成功遲早會笑臉相迎。人生，只有回不來的過去，沒有過不去的當下。
64、順利的就感恩，不順利的就懺悔，然後放下。
65、但不久，兩只老虎都死了。
66、在人生中，許多成敗與得失，並不是我們能預料到的，很多的事情也並不是我們能夠掌握的，但，只要我們努力去做，求得壹份付出後的坦然，那麽得到的也會是壹種快樂！曾經笑過哭過，曾經功成名就過，也曾失敗沒落過。但無論怎樣，當回首這壹切的時候，我們都應感到驕傲，因為我們曾勇敢地面對這壹切，坦然而從容。坦然，會讓我們的生活美麗而快樂！
67、快樂其實很簡單，只要用心去體會，便會發現處處都是驚喜。學會給自己壹個快樂的心情吧，用快樂去闡釋工作，人生就遠離了悵恨煩惱；用愛心去打磨日子，歲月將贈予我們無比豐厚的回饋。
68、悠悠滄州道，南北名利客，年年楊柳綠，往事隨煙滅。自古多少為名為利客，忙忙碌碌南來北往，其間的恩怨情仇不知幾何，但如今又有多少人知道，浮雲似夢，與誰為仇，雲煙過眼，與誰結怨。英雄也罷，百姓也罷，偉人也罷，凡人也罷，不過是過眼空花，無常的繁華，更別說那短暫的怨與仇。實實在在的人生路走過去，回眸之間不過是水月空花，又有幾人會讓後人得知：不管是驚濤駭浪，成敗沈浮，不過是歷史輪回中的驚鴻壹瞥。
69、即使是做事時，也要不時默念經文，而不懈怠。
70、願佛光註照全家，祈如意伴您永遠！
71、智慧是照亮事業發展的明燈，也是根治壹切苦的良藥。
72、有的人習慣向佛求福，殊不知，福報不是求來的，而是修來的，求只是修的壹個方式。如不斷除惡念惡行，如不行善，再多祈求也無益。信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。壹切苦樂福禍，都取決於妳自己。真求佛就要學佛。學佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂之因。
73、生活再忙，也別忘了停下匆忙的腳步，理性地回顧，整理。生活再累，也別忘了用微笑來面對和迎接壹切。我們可能沒有大的完美，卻可以體會平凡日子中那些細碎的感動；我們可能時有迷茫，但不能忘記最初的信仰。苦樂相伴才是人生，大家都壹樣。感恩給予我們壹切人。平淡是真。
74、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對過去的記憶中，用過去所產生的想法看待當下，這是造成痛苦的原因之壹。
75、貪心讓我們把接受和索取當成壹種習慣，不會想起感恩；嗔心讓我們只看到別人對我們造成的傷害，忘記了別人曾對我們的幫助；癡心讓我們只執著於自己，不會思考自己的生命為什麽延續。
76、佛陀告訴妳如何到達那片樂土，至於妳能不能到達，那要問妳自己，因為自己的路要自己走。
77、人的壹生壹半在命運手裏，還有壹半由自己把握。
78、跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起。失意的時候，要能自我檢討，再次出發。
79、生命可置之度外，因果不可昧於毫厘。
80、萬萬千的堅守，愛情大概最難。
81、不要試圖傾訴。所有壹切必須獨自承擔。沒有人會真正分享妳的疼痛。妳必須學會微笑，然後假裝疼痛不在。
82、佛曰：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，壹切我今皆懺悔。
83、佛曰：千燈萬盞，不如心燈壹盞。
84、世事涼，人情薄，美婦眨眼變醜婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執著，大礙解脫，戀什麽？
85、路徑窄處，留壹步讓人行；滋味濃時，減三分讓人品。與人方便，也就是與己方便；給人余地，也就是給己余地。能受苦乃為真誌士，肯吃虧不是癡愚人；退壹步天高地闊，讓三分心平氣和；如得意不宜重往，凡做事應有余步；事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
86、人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上天只會給妳過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，妳咬咬牙，也就過去了。傷過痛過哭過，然後笑笑，跟自己說，不要委屈，不要難過，這就是生活。不管遇到了什麽煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過了今天，明天自然會來。
87、妳目前所擁有的都將隨著妳的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？樣子妳會很痛苦。
88、欲火憶念薪，受風之所吹，猛火大熾燃，焚燒眾生心。——《正法念處經》
89、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
90、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
91、萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
92、菩薩畏因，眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿，直至成佛而後已。
93、品格修養是習禪的畢生要務，重要性遠超機鋒妙語，法昭禪師有偈：同氣連樹各自榮，些些言語莫傷情，壹回相見壹回老，能得幾時為弟兄？
94、修行即是凈化心靈的過程，能做到內心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦循環輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。
95、追求世間的利益是壹條路，通往永恒的寂靜之道又是另外壹條路。遵奉佛陀為師的佛弟子們啊，不要貪求世間的利益啊！應遠離這條道路。
96、法譬如水，能洗諸垢穢，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗諸垢穢。其法水者，亦復如是，能洗眾生諸煩惱垢。——《無量義經》