這段民國婚書上的證詞，如今也作為書寫愛情誓言的範本，被人們反復摘抄、傳頌。然那時的經典“情書”，並不僅此壹篇。本文摘選自《老結婚證書》，從諸多份民國年間的訂婚、結婚證書裏，重拾“從前慢”的愛情與詩意。
物理博士夫婦的婚書
證書上內容為：葛庭燧，系山東省蓬萊縣人，年二十八歲，民國二年三月二十七日時生；何怡貞，系山西省靈石縣人，年三十歲，宣統二年十月十三日時生。今由陸學善、楊承宗先生介紹，謹詹於中華民國三十年七月七日下午三時，在上海清華同學會舉行結婚儀式，恭請胡敦復先生證婚。嘉禮初成，良緣遂締。情敦鶼鰈，願相敬之如賓，祥葉螽麟，定克昌於厥後，同心同德，宜室宜家，永結鸞儔，***盟鷲牒，此證。結婚人葛庭燧、何怡貞，證婚人胡敦復，介紹人陸學善、楊承宗，主婚人葛庭烜（吳有訓代）、何澄。中華民國三拾年柒月柒日謹訂。
1941年葛庭燧、何恰貞結婚照
何怡貞（1910-2008年）固體物理學家，山西靈石人。1930年畢業於金陵女子學院數理系。1933年獲美國蒙脫霍育克學院化學系碩士學位。1937年獲美國密歇根大學物理學博士學位。同年回國，任燕京大學、東吳大學物理系講師。
葛庭燧（1913-2000）金屬物理學家，山東蓬萊人。1937年畢業於清華大學。1940年獲燕京大學理學碩士學位。婚後***同赴美，1943年獲美國加州大學（伯克利）物理學博士學位。1949年偕夫人及子女回國，曾任清華大學物理學教授。
葛庭燧的求婚信
兩人於1939年在燕京大學相識，直到1941年葛庭燧從西南聯大給何家寄去附有自己照片的五頁長信，介紹了自己的情況並懇請老人同意之後，才正式確定了婚姻關系。葛庭燧、何恰貞婚後雙雙赴美學習、工作和生活。
手工著色的訂婚證書
證書上內容為：朱守紳，安徽省歙（she)縣人，年二十壹歲，民國十六年七月二十五日卯時生；洪素貞，江蘇省上海人，年二十二歲，民國十五年壹月十七日午時生，今由陳錫疇、李錦翔先生執柯，並得雙方家長同意：締結良緣，玉成佳偶，謹於民國三十六年十壹月廿三日在上海新利查西菜社訂婚。珠聯壁合，欣看紅線緊系，花好月圓，喜蔔白頭永偕，此證。訂婚人朱守紳、洪素貞，介紹人陳錫疇、李錦翔，主婚人朱寶祥、洪硯卿。證明人華洪濤。中華民國三十六年十壹月廿三日謹訂。
“柯”是指斧子柄。“執柯”意同“作伐”，即媒人。證書很中國化，宴會卻在西餐廳舉行，中西合璧，反映了當時上海的時尚文化特征。
大富人家的絹制婚書
證書上內容為：黃雪梅，江蘇省海門縣人，年二十二歲，癸亥年五月初八日申時生；李寶生，四川省巴縣人，年二十三歲，壬戌年八月初二日卯時生。今由陳秀英，丁劍鳴先生介紹，謹詹於中華民國三十三年四月十八日下午四時，在海安舉行結婚典禮，恭請姜坤先生證婚。兩姓聯姻，壹堂締約，良緣永結，匹配同稱，看此日桃花灼灼，宜室宜家，蔔他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾，謹以白頭之約書向鴻箋，好將紅葉之盟載明鴛譜，此證。結婚人黃雪梅、李寶生，證婚人姜坤，介紹人陳秀英、丁劍鳴，主婚人黃楨先、李子元，中華民國三十三年四月十八日謹訂。
雖已是民國後期，但該證書卻未采用慣常的國旗、紅囍字等圖案，而是采用了中國傳統的婚書圖案語言。證書所繪吉祥圖案疏密有當，筆法純熟，意境深遠，民族風情濃郁，其色調與邊框協調，古色古香，給人壹種歷史厚重感。
壹般結婚證書，慣以暖紅色調為主，這壹份手繪的結婚證書卻別出心裁，滿目青翠蔥蘢。文字亦考究，文中有畫，畫中有喻，哪裏像條款語句，簡直是可以當作文學來讀了。文中還引用了《詩經·國風》裏的《桃夭》典故，“桃之夭夭，灼灼其華。 之子於歸，宜其室家。 ”大意是說，桃樹繁茂，桃花如霞，女子出嫁，和美壹家。富貴人家的結婚證書不少，但如此詩情畫意者卻不多見。
以男女相擁為背景的證書
李如祥，浙江省余姚縣人，年二十八歲，中華民國三年十壹月二十三日亥時生；王金鳳，浙江省鎮海縣人，年二十四歲，中華民國七年十二月十九日子時生。今以雙方意誌相投，堪與偕老。承淩繼舜、俞水亭先生熱心介紹，於中華民國三十年五月四日在上海廣西路三四九號天天飯店舉行訂婚，家長互經同意，親友相與證明，佳偶良緣，永締白頭之約，鸞箋鴛譜，愛書紅葉之盟，交換信物，謹訂婚約此證。訂婚人李如祥、王金鳳，家長李惠卿、王大榮，介紹人淩繼舜、俞水亭，證明人盧善案。中華民國三十年五月四日謹訂。
該證書粉黃底色上有男女相擁圖案為背景，采用中國吉祥圖案圍邊。邊框上的吉祥圖案甚為豐富，鴛鴦、彩蝶、牡丹、喜鵲、月季、雀翎等均有印制。證書上部中央印有“訂婚證書”四個大字。邊框上部兩側各有壹紅囍字，邊框下部兩側分別印有“五世其昌”、百年好合”吉祥話語。在證書左下角還印有書籍圖樣，上書“同心永愛”。
難得壹見的再醮婚書
這張婚書上內容為：再醮婚書。孀婦再嫁與否絕對尊重其自由，再婚禮節與初婚禮節相同，婚嫁應力卻迷信，務求表心處多，表力處少，堅情處多，顯欲處少，婚嫁須得父母雙方同情與贊助，禮節告成以取得媒介人與主婚人之同意，今承尉橋先生介紹，雙方家長同意，情願結為秦晉。現年三十二歲山西省縣人，年七月初九日醜時生；現年三十五歲省縣人年冬月十日時生，介紹人尉橋，主婚人劉錦棠、柴德元。
再醮婚書，也就是再嫁婚書。從婚書內容可見：當事人不但得到了再醮婚書，而且在婚書上明確承諾“再婚禮節與初婚禮節相同”，可見該家家長是壹位為人和善的開明人士。然而，畢竟由於時代的限制，該女子雖然得到了再醮婚書，具備了初婚禮節，但是在婚書裏卻沒有寫明夫妻雙方的姓名，而僅有出生日期、時辰。雖然仍是父母作主，但可以看出，孀婦再嫁與否是自主的。
該婚書立意清楚，文字嚴謹，書法工整，布局合理，足見態度之認真，辦事之細致。
“孔雀東南飛，五裏壹徘徊”，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。這些都是我國民俗中對鳥崇拜的文化反映。喜鵲作為我國民間習俗中的吉鳥，當之無愧地進入男婚女嫁這壹古老的話題。喜鵲圖案，也就順理成章地被人們視為吉祥的象征而被印制在婚書上。
印有小天使的訂婚證書
證書上內容為：賈文貴，河北省交河縣人，年二十壹歲，中華民國十七年二月二十壹日辰時生；張夢織，省市南皮縣人，年二十三歲，中華民國十五年二月十二日寅時生。今蒙於世昌、張書奇先生熱心介紹，雙方意誌相投，從茲締結良緣，訂成佳偶，永為鴛侶，謹此訂立婚約。介紹人於世昌、張書奇，主婚人男家賈俊升，主婚人女家張奎元，訂婚人男賈文貴，訂婚人女張夢織。中華民國三十七年九月十八日訂。
此證書上吉祥圖案以西式裸體小天使配以中式古典之花鳥魚蝶而成。“天使”，猶太教基督教、伊斯蘭教等宗教比作神的使者。在西方文化中，“天使”的形象多為帶翅膀的少女或小孩子，現在常用來比作天真可愛的人。婚書選他為圖，是寓天賜（天使之諧音）良緣，家庭幸福，早生貴子之意。
寓意豐富的訂婚證書
證書上內容為：訂婚證書。廣東省花縣人，現年廿〇歲，民國壹年四月七日子時生；廣東省花縣人，現年十九歲，民國二年六月五日戌時生，今以雙方意誌相投，性情相契，堪與偕老，蒙張偉良先生介紹，於中華民國廿壹年五月八日在成珠樓訂婚，互換信物，並經雙方家長親友在場證明，行看花好月圓欣燕爾之，將詠海枯石爛指鴛侶而先盟此約。訂婚人林琴海、蔡玉珍，家長林賢治、蔡圖宏，介紹人沈賢如，證明人何澤輝。 中華民國廿壹年五月八日訂。
該證書設計獨特，印制精美，堪稱上乘之作。婚書上的壹對孔雀，寓意吉祥太平；壹對鴛鴦，寓意夫妻和諧美好，恩愛無間，正如舊時新婚洞房對聯所言：“屏中金孔雀，枕上玉鴛鴦”；壹對飛燕，比擬情侶，象征春光；棲於樹梢的喜鵲，寓意喜上眉梢，歡天喜地；壹對蝴蝶，寓意至愛真情，地久天長；婚書牡丹花開，百年好合。
襯有“同心永愛”底字的訂婚證書
證書上內容為：毛節慶，浙江省鄭縣人，現年廿二歲，民國十壹年拾貳月廿三日辰時生；劉文艷，浙江省鎮海縣人，現年十八歲，民國十五年六月初五日未時生。今由楊文彬、劉祖良先生介紹，謹詹於中華民國三十二年八月十日下午四時，在南京新記公司舉行訂婚儀式，恭請林百年先生蒞場證明，從茲締結良緣，訂成佳偶，誌同道合，早經牢系赤繩，意治情投，行看永偕白首，花好月圓，欣燕爾之，將詠海枯石爛指鴛侶而先盟此約。訂婚人毛節慶、劉文艷，證明人林百年，介紹人楊文彬、劉祖良，主婚人毛廉甫、劉倫楚。中華民國三十二年八月十日謹訂。
其他各式結婚證書
印有雲南財務廳印章的結婚證書（1919）
中華基督教結婚證書（1928）
手工繪制的結婚證書（1942）
集團結婚證書（1947）
“鸞鳳和鳴”結婚證書（1949）
本文節選自《老結婚證書》主編: 許芳、荊紹福