聊城民俗文化概覽
莘縣溫莊火獅子
火獅子是莘縣溫莊獨有的壹種民間藝術絕技，據當地人推算已傳九代，近200年歷史。“火獅子”有別於傳統的南獅、北獅，用數千根火撚點燃後的亮點組成的獅子輪廓，極其藝術感染力，是山東省乃至全國獨有的深受廣大群眾歡迎的民間舞蹈形式。“火獅子”2007年被山東省政府收錄為“山東省非物質文化遺產”名錄。
柳林花鼓
柳林花鼓，又稱秧歌，是山東省冠縣境內優秀的民間傳統藝術。柳林花鼓創始於明朝時期，距今已有五百多年的歷史，它以武打動作與民歌演唱相結合，載歌載舞，生動地反映了北宋末年梁山英雄化裝混進大名府，搭救盧俊義的情景：持傘者：吳用；頭鼓：劉唐、李俊；二鼓：柴進、花榮；頭鑼：孫二娘、扈三娘；二鑼：顧大嫂、樂大娘子；和尚：魯智深、武松；京媽媽：金小姐（即魯提轄拳打鎮關西救出的那人，因其能歌善舞，特從外地請來，以協助眾好漢進城）；老韃子：宋江；憨小：燕青。
聊城雜技
聊城雜技歷史悠久，藝人輩出，逐漸形成了富有齊魯特色的雜技行業文化體系。聊城雜技主要包括馬戲、魔術、表演三大種別，重視腰腿頂功，突出新、難、奇、美、險，藝術風格樸實、英武、粗獷，素有齊魯英豪之稱，深受廣大群眾喜愛。
運河秧歌
運河秧歌是壹種綜合性的舞蹈，至今約三百多年的歷史，是當地人民群眾所喜愛的民間歌舞藝術形式。在聊城市東昌府區境內古老的運河兩岸的十幾個水閘碼頭，幾十個村莊流行。目前梁水鎮、沙鎮、道口鋪、閆寺、李海務(今鳳凰辦事處)等壹帶均有秧歌隊。運河秧歌陣容龐大，少時二三十人，多時六七十人。其中傘棒舞的動作豪邁粗獷，矯健、英武、多與武術套路相糅合，難度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞開場，然後舞傘人領諸人登場。隨後傘旋棒打，舞隊中花大姐、花公子、三花臉、憨老婆、憨小、紳士、老翁、火流星、高蹺、跑驢等角色，在傘的指揮下依次表演。穿梭在隊伍中的憨小、憨老婆等醜角，不時地說出農村最讓人發笑的話，詼諧逗趣。
東昌府道口鋪竹馬舞
竹馬舞是道口鋪辦事處的特色文化，也是聊城有名的民間舞蹈形式。“竹馬舞”是春節期間民間的壹種花會形式，多在元宵節前後表演。表演竹馬者壹般要求4男4女，分生、旦、凈、末、醜等角色，正生騎紅馬，青衣（俏閨女）騎黃馬，小生騎綠馬，花旦（花大姐）騎白馬，小醜騎黑馬。竹馬的表演在跑動時，各角色分工明確，各司其職，配合默契，以走場為主，有“雙進門”、“開四門”、“水溜溜”、“繞八字”、“蛇蛻皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圓場”、“三龍出水”、“南瓜蔓”等十余種。演員手中的道具，或馬鞭，或刀槍劍戟，或棍棒，根據人物身份選定。表演者通過表情、姿態和唱腔，表現劇情和人物性格。表演時，伴奏樂器多為鑼、鼓、鑔等打擊樂器。目前，這種活動已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機結合，逐漸發展成為壹種內容更鮮活的寓教於樂的民間娛樂健身運動。每逢節慶，五顏六色的群馬，生龍活虎，跳躍奔馳，大大活躍了節日氣氛，表達人們對美好生活的祝願，深受廣大群眾的喜愛。
冠縣三合莊高蹺
冠縣辛集鄉三合莊村高蹺，有二百多年的歷史，已傳承11代。它的表演氣勢歡騰，熱烈奔放，輕盈優雅，靈活飄逸，粗獷剽悍，樸實穩健，具有魯西民間舞蹈的典型特點。高蹺隊剛組建時時只有3付拐子，表演動作也非常簡單，後來經壹代又壹代傳人不斷豐富發展，隊伍逐漸壯大，表演日漸成熟。高蹺隊多在民間集市、廟會上打場子表演，頭付拐上錠有鋼釘，能很快打開場地。表演中演員扮成各種戲曲人物，踩著高蹺進行表演。技藝高超的演員能表演劈叉、翻跟鬥、從八仙桌上向下翻等高難度動作，喜劇人物則插科打諢、詼諧逗樂。高蹺表演沒有固定的曲目，往往根據演員的特長，表演壹些簡單的小戲，如《小放牛》、《劉海砍樵》、《十八相送》、《豬八戒背媳婦》等。
高唐落子舞
高唐“落子”歷史悠久，流傳廣泛，最早起源於清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史，其發源地在高唐縣城南15公裏處的倪堂村。落子舞的道具簡單，僅用1根1米左右的竹竿，兩端加紅毛線穗、銅鈴數個、竹竿塗上綠顏色，桿體夾銅幣，打跳起來，隨著舞步的節奏，同時發出多種清脆的聲音，陳列在室內，還是壹種非常漂亮的工藝品。落子舞的服裝講究，男演員頭戴英雄巾，黑褲褂加黃坎肩，打裹腿，黑鞋加彩綢；女演員上身緊身紅褂，下身緊身褲、紅鞋，具有古今結合的觀賞價值。“落子”人數不限，10到40人均可，但打、跳的動作、舞步、節奏要絕對壹致。全隊人員要求男女各半。在歷史上，領舞者是類似戲曲舞臺上的男醜角和女彩旦。女彩旦大多數為男扮女妝。男女領舞者是隊伍的支柱和核心。他們不僅與整個隊伍配合壹致，而且相互挑逗，妙趣橫生，令人捧腹不止。
田莊花船
田莊花船位於冠縣冠城鎮田莊村壹帶。田莊花船有著200多年的歷史。田莊花船表演分“文武場”，文場演唱，武場舞蹈。文場***5人，踩街時敲鑼鼓，表演時演唱本地流行的亂彈。亂彈歷史悠久，源遠流長，被稱為“北曲遺韻”，唱腔風格高亢嘹亮、悲壯蒼涼，別有韻味。演唱的劇目主要有：《鐵冠圖》、《高平關》、《趙公明下山》、《高金寶下南唐》等。武場舞蹈表演包括4部分：它有花船、花車、二人搬、老姜背老婆四種舞蹈組成，表演各富特色。花船表演優美流暢，模仿逼真；花車表演配合默契，風趣幽默；二人搬表演熱烈火爆，技術獨特；老姜背老婆表演真假難辨，富有極強的生活氣息。
魚山梵唄
“梵唄”起源於佛陀時代，“梵”為古印度之意，“唄”為贊嘆、贊頌，是佛教舉行宗教儀式時，在佛菩薩前歌誦、供養、止斷、贊嘆的頌歌，是凈化人生的清凈之音，後世泛指為傳統佛教音樂。因“唄”與佛教同樣從梵土（古印度）傳入中華，故稱“梵唄”。公元230年曹植登臨魚山，聞巖洞內傳有梵音歌唱，便擬寫音調並依《太子瑞應本起經》的內容編撰唱詞填入曲調，後被稱為“魚山梵唄”。
臨清五鬼鬧判舞
“五鬼鬧判”是流傳於臨清城區的壹種面具舞蹈，是以古代傳說的神話故事為內容的大型民間舞蹈，“五鬼鬧判”中的“判”即陰司判官，亦即傳說中的鎮鬼之神鐘馗；“五鬼”即是手執琴、棋、書、畫以及撐傘的蝙蝠鬼，每當演出之時，隨著壹陣緊鑼密鼓，手執琴棋書畫的小鬼首先翻騰跳躍出場，動作灑脫，加之多種形式隊形變換，整個場面情趣盎然，隨後身材高大、豹頭環眼、腰佩利劍的判官在傘鬼的伴舞下出場，只見他手執木板，舒展闊袖與眾小鬼打鬥嬉戲，或環眼圓睜、明察秋毫；或托琴聆曲、凝目觀畫；或舉盤品棋、捋髯審書，小鬼判官配合默契，惟妙惟肖的精彩表演，加之借鬼喻理、伸張正義、鞭撻邪惡的深刻思想內涵，因而不論從內容上還是形式上，它都深受勞動人民的喜愛和歡迎。
郎莊面塑
郎莊面塑產生於冠縣北館陶鎮郎莊村。面塑花樣豐富，題材廣泛，“哪叱鬧海”、“趙匡胤借頭”、“舞獅”以及老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等，應有盡有。其制作過程，用精麥面粉發面，發好後在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各種花樣，然後蒸熟，上膠繪色、曬幹即成。它的造形簡練誇張。面塑為半浮雕式，經過蒸熟“發胖”，顯現出壹種渾厚的造型美。著色也很大膽，常塗以大塊面的紅、黃、綠等原色，間以多變的線條，再用少量的鈷藍和白粉點綴成花骨朵和小梅花，最後用墨綠勾畫出任務眉眼和發色，造成色相度的對比，使面塑色彩更加活潑跳動、絢麗多彩。著名民間工藝美術專家鮑家虎曾幾次到冠縣考查，贊其為“民間工藝品中的壹枝奇葩”。
東昌府木版年畫
東昌木版年畫的生產已有近300年歷史。東昌府木版年畫、門神畫二者融為—體，既具有年畫的藝術風格，又起到門神作用。構圖簡潔，人物突出，刻畫誇張，整體感強；人物造型眼形窄長，鼻梁鼻翼瘦窄，形象豐滿質樸；色彩鮮艷，對比強烈。其勾繪線條樸拙而生動，清秀而簡煉。取材範圍廣泛，包括描寫勞動生產的耕織圖、小魚家樂、戲曲故事、民間傳說以及福祿吉慶之類的吉利畫等。
雕刻葫蘆
雕刻葫蘆也稱蚰子葫蘆。獨特的傳統工藝品，興盛於清末民初。當時，聊城蓄養蚰子的風氣甚盛，蚰子葫蘆的銷量很大。種植、制作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關、閆寺鎮、梁水鎮3地。雕刻的葫蘆圖案精美，刀法流暢，雖價格昂貴，卻供不應求。1978年以來，藝人們在繼承傳統工藝技法的基礎上，大膽創新，把葫蘆切割組合成各種造型，改平刻為透刻，使圖案立體化，創造了許多各具特色的新產品，使之成為饋贈佳品。
陽谷泥哨
陽谷泥哨屬吹奏樂器。原名“咕咕蟲”。用粘土（膠泥）燒制而成，是陽谷縣流傳的壹種土制娛樂用品。從其外型、發音和原料制作來看，為古代樂器“塤”演變而來。泥哨有泥制、陶制兩種。從3寸許至1尺大小不等。其上有10孔，音域在10度以上，可運用單吐、雙吐、花舌等技巧吹奏，發音清脆嘹亮，委婉悅耳。特別適於模仿各種鳥類的叫聲，用以演奏地方戲曲和民歌有獨特的鄉土韻味。原中國音樂協會副主席、中央音樂學院院長趙颯為其定名為"陽谷哨"。1953年10月3日，《北京日報》對陽谷哨進行了報道。1978年，陽谷哨曾在"全國民間工藝品、少數民族用品展覽會"上展出，受到有關單位的重視。
茌平剪紙
茌平剪紙具有線條豪放、形式樸素、鄉土氣息濃厚的特點。各種各樣的花鳥人物，形象傳神，栩栩如生。民間藝人用其樸素的手法將紙剪出豐富多彩的畫面，其技藝代代相傳。在內容上反映喜慶、吉祥、如意、忠孝之題材較多。在藝術風格上，茌平縣東、西部剪紙同中有異。東部地區註意物象的外部輪廓，不打草稿就動剪成形；西部地區在簡括的物象上註意必要的花紋裝飾，使作品顯得俏麗高雅。逢年過節，多剪“白蓮紅魚”，象征五谷豐登，年年有余；新婚嫁娶，則用“鴛鴦戲水”，祝願夫妻相敬如賓，白頭偕老。茌平剪紙已被中國美術館、省美術館收藏80多幅，另有不少作品被國外收藏家收藏。1994年，茌平縣被文化部命名為“民間剪紙藝術之鄉”。
黃河夯號
黃河夯號是黃河文化中的壹支奇葩，是歷代黃河河工在治黃實踐中用汗水哺育的壹項黃河文化，它不僅是治黃實踐的濃縮，而且也是推動抗洪搶險施工的力量。黃河夯號的特點是緊張、高亢，雄渾有力。號子不同，內容有別，或緩慢、或快速、或激昂、或抑揚。根據施工場面的情況，選用不同的號子，可給施工搶護人員以速度和力量，達到同心協力抗洪搶險的目的。
高唐絲調
高唐絲調又名高唐四平調，是流行於高唐城鄉的壹種民間說唱藝術形式。
高唐四平調曲調優美，長於抒情，其曲調是四個樂句的重復，演唱形式靈活，可多人壹起演唱，也可壹個自彈自唱。其主要伴奏樂器是三弦、二胡、竹板、節子，也可加入小樂隊伴奏。絲調悅耳動聽，長於抒情，演唱形式靈活，既可壹人自彈自唱，也可多人壹起表演唱。
蛤蟆嗡
蛤蟆嗡是流行於冠縣桑阿鎮、賈鎮、梁堂壹帶的民間小戲。它是由河北魏縣、大名等地流行的落腔(落子)傳入山東後，在演出過程中逐步吸收河北梆子、四根弦的特長，並和當地語言相結合而形成的劇種。它的主奏弓弦樂器“二胡頭” (或稱“胡子”)是用椿樹根挖制而成，蒙以桐木薄板，上配30多厘米長的琴擔和兩根絲弦及馬尾弓。椿樹根木質松軟，發音渾厚悅耳，嗡聲嗡氣，加之在唱腔小過門中(so、do)兩音反復出現，聽起來酷似雨後蛙鳴，所以當地群眾稱為“蛤蟆嗡”。
木板大鼓
木板大鼓流傳在高唐縣琉璃寺鎮、卅裏鋪鄉、尹集鎮、固河鎮、梁村鎮的各個村莊。木板大鼓來源於高唐民間藝人表演並創作，其內容較為豐富。過去老藝人以說唱相間的形式，以成本大套的演義書說唱於書場、茶館之中，如《呼家將》、《楊家將》、《施公案》等，有時在說唱過程中，聽眾則脫離“書”的內容為“說”而喝彩，正像人們所傳“說的比唱的好聽”。解放後，說唱段子不僅是傳統的固定詞句，更多是配合政治運動思想教育，歌頌新人新書而創作的段子。例如高唐縣琉璃寺鎮的趙華元自己改編了許多小段《白猿盜桃》、《貍貓教虎》等，在當地說唱，活躍了農村群眾文化生活促進了精神文明建設。
冠縣查拳
查拳是中國傳統武術中的優秀拳種之壹。查拳起源於山東冠縣張尹莊（又名壹裏莊），由回族人查尚義（查密爾）、滑宗岐、武殿璋等人創編並在回民中傳播。查拳盛行於山東、河北、河南、北京，山西後遍及海內外，尤以在回族中流傳更為廣泛。歷經數百年的實踐和演變，查拳形成了現今的冠縣的"張式"查拳，冠縣的"楊式"查拳，任城的"李式" 查拳三大流派。三派的套路內容不同，練法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大體壹致。查拳的風格特點是：姿勢舒展挺拔，發力迅猛，動靜有致，剛柔兼備，節奏鮮明，步活靈活多變，結構嚴謹，功架整齊。無論往返進退，上下起伏，力求協調配合，整個套路表現出壹種瀟灑剽悍矯捷的形態，是長拳類型中較為系統的拳種。
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方言
1.壹外地人問路：古樓怎麽走啊~~ 偶用標準地普通話聊城分話告訴他：不遠~~ 前面壹把棍兒~~~ 外地人說~哎呀~聊城人杠好啦哩~
2.偶的壹位同事平時不喜歡說普通話，但是因規定沒辦法，只好說. 壹日，接電話，對方說找某某，偶同事用標準的聊普(聊城的普通話)說：他將才還在這裏呢 ~
3.嘻嘻，偶朋友給偶打電話，第壹句話就問，妳奏麽哩，我暈。。。
4.偶有壹朋友來找偶玩，有些陰天想下雨，偶問她，外面天氣怎麽樣啊，她給偶說：下雨了。我問，下的大嗎?她回答偶：qiu(求) qier(氣兒)~ (就是下的不大)
5.前幾日給表妹及其男友做燈泡，去新世紀蹦迪，最後，其男友說:音樂忒響了，振滴我心克朗子疼.(心口疼)
6.某日，俺跟俺朋友講故事，講地 leng 玄糊，俺講完以後，她對俺說：妳白dai這裏八瞎了~(就是胡說八道)
7.俺壹熟人，用標準普通話給俺說：結婚(gang)不好啦哩，有了小孩還得拉巴小孩子!
8.上午領導開會訓話，“嫩這些人，別管俺咋梭，嫩豆四(就是)不聽啊。這回抓瞎滴嘍吧，人家省裏來檢擦的壹看，嫩弄滴魔兒也不四個魔兒，俺逮旁邊給嫩拼命滴死眼塞(使眼色)，想幫嫩圓圓差兒(圓場)，可嫩類?嫩豆四不往俺身桑死勁啊!死眼租子木眼皮啊嫩!”
9.東昌某君,壹日去南方出差,宴會上操著普通話的腔調問服務員:小姐,妳們這兒有什麽喝頭啊?服務員忙去廚房問,壹會服務員回來抱歉地說:對不起,我們這兒沒有喝頭.這時只見此君用聊城話大聲說到:"就是湯"
10.壹日我在服裝店裏看衣服,這時進來壹個穿著時髦的少婦,操著壹口普通話看衣服,試完壹件衣服後,服務員問她:您覺得這件怎麽樣?只見這少婦用普通話說到:"樣式是不錯,就是穿在身上有點{固巴地上}"
11.說在壹個酒店宴會包間裏面，新上來兩個服務員，普通話還不是很標準，上來壹盤油炸花生米，服務員介紹到：先生，這是油炸長果粒兒，(花生在聊城很多地方的方言叫做“長果”)，請慢用，另壹服務員感覺她說錯，把她叫出包間訓到：妳會說就說，不會說別遠意(yuan yi)。
咱們聊城人的老土話
牲畜叫做“頭顧”
水桶叫“梢”
罵叫“熊”，昨天晚上叫“夜來哄行”
沒怎麽叫“母待”
饅頭=膜膜
玉米叫“棒子”，去了粒叫“棒穗子”.玉米也叫"棒槌子
紅薯=地瓜、山藥
上學叫“念書”
真叫做“杠”!
真累啊==杠累了!
真好啊==杠好了!
表示特別叫做“忒”
忒好了!
忒累了!
高興叫：得
說人長的矮叫矬子
談話叫“拉拉(la二聲)”
老太太叫“老媽媽兒”
蟬的幼蟲叫 “神仙” “節料鬼”
上午叫“頭晌午”
中午叫“晌午”
下午叫“天夕”
晚上叫“洪行
收音機叫“戲匣子”
手電筒叫“電棒子”
煩了，膩了，叫“徐”比如：這粘(nian)粥嚒時候也喝不徐。
夠了，足了，叫“局”比如娶媳婦坐席，主家來讓酒，“吃好，喝局啊。”
小豬叫“撈撈”
玉米皮兒叫“棒子窩”
玉米須叫“棒子纓”
玉米面叫“糊塗du”
下雨加雪叫“法不拉”或者“轉麽拉”
小貓叫“劃劃”
做飯叫"揍"飯
田螺叫“別樂牛”
小時候用紙疊的叫“趴”
陀螺叫“丟丟”
打趴，抽丟丟
媳婦叫“家裏”
洗衣服叫“愁衣裳”
鼻涕叫“鼻子”
以揍開頭的
幹嗎叫揍嗎
做飯叫揍飯
蹲下叫谷底下
青蛙叫河瑪
膝蓋叫“哥樂百”,額頭叫“也樂蓋”
屁股還叫"腚呱子"
蜻蜓 叫 螞楞
麻雀 叫 家巧 或者叫 巧巧
水瓢 叫 水舀子
啄木鳥 叫 嵌噠目[餓吳];俄吳2個字壹氣讀，讀快
西紅柿==洋柿子
前兒裏==前天
咩個兒==明天
“壹把棍兒”就是壹段的意思
廁所叫 茅子
被騙叫“被嘞”
香皂叫胰子
板凳叫杌子
回家叫家走
西邊叫家西
東邊叫家東
北邊叫家北
南邊叫家南
距離遠了再加個大--大家東
洗是愁
尿布是芥子
洗尿布--愁芥子
騙叫呼楞
騙人---呼楞人
枕頭叫 豆枕
屋外邊叫 當街
陽光叫 老業
小石子叫 磕拉
拍身上的土叫 撲拉撲拉
掃把叫 條數
急喘氣叫呼歇
動物類：蛇叫“床床”
啄木鳥叫“千大模子”
鯽魚叫“鯽瓜子”
牲口叫”頭古“
用品類：摩托車叫“電驢子”
自行車叫“騎車子”
手電筒叫“電棒子”
毽子叫”卷兒“
食品類：油條叫”果子”
糕點叫“大果子”
花生叫“長果兒”
動作類：我收拾妳叫”我佛妳“
修理叫”搗古“
貢獻者：聊城百科團隊