世界觀的轉變是人的根本轉變。先進世界觀可使藝術家較正確觀察、體驗和認識客觀世界與主觀世界，從而形成正確的創作目的與動機選擇恰當的創作方法提高藝術作品格調和品位激發健康的感情，創造出崇高的審美境界。
2。若僅憑精湛的技藝無深厚知識積澱，即使作品再精彩， 只是“雖工亦匠”，不會產生深刻影響。因藝術家要表現的對象是整個社會人生與大千世界，故無論自然科學、社會科學還是藝術理論、生活知識都要涉及， 才能博古通今、學貫中西。社會生活是藝術創作的廣闊源泉藝術家生活經驗與生活知識的廣度與深度直接關系到藝術家的成就。生活知識的內容包羅萬象，既包括歷史的、民族的、地域的等時空知識又包含政治、經濟、科技、文化、倫理、法律、宗教等方面的內容。藝術家只有盡可能掌握、熟悉這些理論知識形成良好的生活知識積澱才能更好地以藝術作品反映生活。
3。情感是藝術的重要特征無感人的審美情感就沒有藝術美。對藝術家而言尤其需要強烈的健康感情、完善的審美情感與獨立的人格。藝術家較常人的情感更具敏感性、易發性、持久性且更豐富從創作欲望的激發到意象形成，由藝術構思到物化成作品藝術家始終處於激情洋溢之中。藝術家的情感是群體、大眾情感的凝聚，是凈化的、健康的代表人民的心聲。其情感是日常生活情感的升華，要求品位更高，有獨立完善的人格，威武不能屈，貧賤不能移富貴不能淫。高尚的情感才能體現其人格魅力才能使作品更具生命力產生更久遠的影響。
4。藝術家的藝術修養除上文談到的藝術理論知識夕蔔還包括藝術創作、接受、藝術評論、教育、管理以及藝術傳播等方面的藝術活動能力。藝術家的藝術創作能力包括：
藝術家的修養對藝術家自身及其作品都具有重要意義簡而言之，主要有四個方面。
壹.成為藝術家的決定因素
作為具特殊藝術才能的藝術家其藝術才能固然有先天的天資桌賦與壹定生理基礎但起決定作用的還是社會實踐、培養教育和自我修養。相同專業者受同樣的培養、教育，而成就卻迥然不同正是個人修養差異造成的。不加強藝術修養就不會成為藝術家即使成為藝術家不繼續加強個人修養也將遲早失去藝術家的桂冠。所以，加強藝術修養對能否成為藝術家、何種藝術家甚至能否永遠成為藝術家都具有決定意義。
二.成為優秀藝術家的前提
藝術家通過藝術創作活動最大程度地關心人民權利和尊嚴最大限度滿足時代要求，最有成效推動社會發展從而成為優秀藝術家。這要求藝術家有高度的事業心和責任感以嚴肅認真的態度對待藝術創作及壹切藝術活動，註重社會效果，提高藝術作品質量。要做到在藝術上精益求精力戒粗制濫造認真嚴肅地考慮自己作品的社會效果力求把最好的精神食糧貢獻給人民。就要求藝術家不斷加強自身修養。
三.影響作品個人風格
藝術風格是藝術作品內容與形式的統壹所呈現出來的藝術特色。藝術家因其生活閱歷、思想性格、審美趣味、藝術才能及文化修養不同其藝術風格也就不同。而生活閱歷、思想性格、審美趣味、藝術才能及文化修養同屬於藝術修養範疇。藝術風格包括個人風格、時代風格和民族風格而個人風格受藝術修養的影響最大。藝術修養不同，風格各異。例如同樣題材的藝術創作個人修養不同會形成不同藝術風格。同是畫馬唐代韓幹的馬風骨雄健豐滿，宋代李公麟的馬雄健不凡現代徐悲鴻的馬則又呈剛健奔放風貌。劉舞雲“ 各師其心，其異如面。”劉礙《文心雕龍·體性篇》即言畫家的個人藝術風格就是其在作品中集中體現的創作個性即“ 畫中我” 。該創作個性主要取決於藝術家的個人思想、閱歷、性格、氣質、學識等藝術修養。
四.影響作品的格調
藝術家的藝術修養還在壹定程度上影響著藝術作品的格調高低。中國古代的畫論就強調把“ 技而進乎道”“ 藝而進乎道’‘作為最高追求目標。“ 道’即是人生修養的境界，對道的修悟程度高下則反映了人品的高下。人品的問題反映在繪畫中便有“氣韻不可學”、“氣韻必在生知”等說法。人品不完全是天生的，後天的修養決定著它的涵養和發展。所以在人品上每個人不是消極被動的而可充分發揮主觀能動性， 不斷提高人品。故《孟子》日“ 吾善養吾浩然之氣。”
中國古代畫論也壹再強調畫品系乎人品人品高則畫品高，人品卑則畫品卑所謂“人品不高用墨無法” 明·李日華《紫桃軒雜綴》，“筆墨亦由人品為高下。”
清·方薰《山靜居畫論學問與品性的修養對於藝術家特別重要。所謂“讀書最上乘，養氣亦有以氣充可意造，學力久相倚。”同“ 養氣”即思想品性方面的修養。
因此，人品上的表現對藝術作品格調影響十分顯著。