唐朝以前，收藏品只屬於皇室和貴族階層。中國的書畫在南北朝時期開始興起。在唐朝，皇室花了很多錢來收藏兩位國王的書法。其中，唐太宗李世民竭力收集《蘭亭序》的故事最為著名。當時中國的藏品都是皇帝和貴族的，老百姓沒有能力和財力收藏。這種現象在宋代有所改變。從打破階級固化的角度來看，宋代的科舉制度可圈可點。秀才可以通過科舉走上仕途，有機會做高官，所以可以換個階層。大學者蘇軾，祖上不做官，叔父是秀才，蘇轍、蘇軾是家中第壹代官員，所以他有余力開始收藏名人字畫。當文人成為社會主流後，開始涉足收藏。他們在撰寫文章傳播自己文化觀念的同時，形成了各種社交圈互相影響，傳播這些影響。歐陽修的學生蘇軾，與壹大批文人交往。這些文人進入收藏圈後，不僅將其視為私人愛好，反而賦予了其文化意義。他們覺得收藏對治國理政、學術研究、歷史研究意義重大。於是，收藏從個人愛好上升為利國利民，可以宣傳鼓勵的行為。這種變化對中國後來的收藏影響很大。宋代米芾寫道，收藏者分兩種，壹種是好事者，壹種是鑒賞家。此後，學者們為收集行為辯護。趙明誠和李清照是收藏家。趙明誠出身官宦書法家、碑刻家，其妻李清照也出身名門。兩口子壹起做收藏，還挺有錢的。逃跑的時候，他們可以放棄壹切，但必須把心愛的藏品帶上車。趙明誠去世後，李清照第二次結婚不久就離婚了。據說她第二任丈夫企圖她和前夫趙明誠的收藏。離婚後，李清照的余生都是自己壹個人生活。李清照夫婦只能算是周整理的中國藏家中的壹個小例子:“從這些文人墨客身上，我們可以看出他們對文物有壹種使命感。從此，中國文化人把收藏變成了壹種文化使命，與國外藏家的收藏行為不同。作為二戰後在美國經營中國古董的古董商代表，安思遠頗具傳奇色彩。65，438+09歲時，安思遠在古董商愛麗絲·博尼的畫廊工作，獲得了他的賞識。他了解了中國的陶瓷、家具和繪畫，並有機會與博物館和學術界交往，這為他走上中國的文物收藏之路奠定了基礎。65438-0959年，30歲的安思遠在紐約曼哈頓58街開了壹家古董店，專營中國文物。除了零星的交易，他最擅長的就是積累壹系列的商品，然後舉辦展覽，出版作品，推薦給最有實力的私人收藏家和博物館。安思遠藏品中的燭臺鼠是在紙上上色的，23.3×32.2cm，這幅畫上除了齊白石的印章，還有愛麗絲·博尼和安思遠的印章。這兩位熱愛中國文化的古董商，也像中國的藏家壹樣，在自己經手的藏品上刻下自己的中文名印章並加蓋。安思遠是美國20世紀後期權威的亞洲藝術品經銷商和收藏家之壹。他率先收藏了壹系列明清家具，是六七十年代明式家具收藏熱的活躍人物。1970年出版《中國家具:明及清初硬木舉例》壹書。後來，書中的幾件藏品被捐贈並出售給大都會博物館，收藏在阿斯特贊助的“阿斯特庭院”中。這是美國博物館中的第壹座蘇州園林式建築，它將中國家具這壹在當時被忽視的藏品提升到了壹個突出的位置。在他當時的助手吳爾祿(後來成為古董商和當代畫的經紀人，以行事低調著稱)的建議下，他重視碑刻收藏，以1994從佳士得購得香港收藏家李啟彥送的宋陀《春華閣》第四卷，以1995從佳士得購得臺灣省收藏家吳普新收藏的《春華閣》第六卷。2003年，他以450萬美元的價格將這四卷宋拓的《春華閣帖》轉讓給上海博物館，成為轟動壹時的新聞。畫冊《雜果圖》彩紙，30.8×63.8cm，1945。在丁福之，安思遠以1986向大都會博物館捐贈了壹批近現代書畫藏品。他的住處離這個博物館不遠，他是那裏的常客。安思遠最大的生意出現在1981。銀行家兼收藏家克裏斯蒂安·休曼(Christian Humann)去世後，安思遠以1.2萬美元的價格購買了1.6萬件來自中國、印度和東南亞的藝術珍品。他把壹部分賣給了克利夫蘭藝術博物館和大都會博物館，壹部分由香港佳士得1982拍賣，其余部分由紐約蘇富比1990拍賣。他在2014去世後，保存在紐約第五大道960號公寓22個房間的數千件藏品舉行了7場拍賣，引起了全世界的廣泛關註。經過十年完成初稿，四年修改，周完成了《中國藝術收藏史》。他從史前人類收藏穿孔貝殼的故事入手，全面回顧了中國五千年的文物藝術收藏史，包括對商周秦漢以來各個歷史時期收藏文化走向的精妙分析，對當代新興收藏現象的敏銳觀察，以及以案例形式展現的重要收藏者的經歷、思想和影響。特別值得壹提的是，本書精選近150組中國文物藝術品，包括玉器、青銅器、繪畫、書法、碑刻、瓷器等，躍然紙上，極具審美和收藏價值。這些散落在世界各地的重要中國藝術品來自紐約大都會博物館、故宮博物院等十余家博物館，其中許多是首次進入公眾視野。2019、10、12周六，19:00-21:00，在商務印書館、名著書店舉辦的新書沙龍中，劉月燕擔任主持人，周帶著他的《中國藝術收藏史》、。在直播中，周談到了他花多年時間寫這本書的原因。周是《中國藝術收藏史》的作者，藝術和建築評論家，自然歷史作家，曾任《金融時報》和《新京報》的文化記者。其自然史專著《花木人文之旅》被評為“2016中國好書”。潘采夫作家，資深媒體人，曾任《新京報》文化副刊主編、《杜南周刊》總編輯。他目前是博雅小學FM和CPO的聯合創始人。著有文化評論集《爾時代》和文化散文集《十字路口的騎士》。主持人:劉月燕《中國藝術收藏史》2005年的圖書編輯，時任《新京報》藝術記者的周，也親身感受到了藝術市場的飛速發展。飛去全國各地報道藝術活動很正常，機場書店成了他最喜歡的地方。他漸漸發現了壹個問題:那麽多關於收藏的書，大多是關於如何欣賞和成交的，卻很少有關於人們如何收藏、如何收藏的故事。每壹件玉器、青銅器、書畫都能保存至今，背後都有文化、政治、經濟因素的感人故事。如果孔子弟子編纂的《論語》簡本在《秦始皇焚書令》和秦末戰亂中被徹底摧毀，儒家思想在後世的中國社會還會有這麽大的影響力嗎？如果《清明上河圖》沒有流傳下來，今天的人如何重構北宋的城市景觀？”除了去實體書店，周還在網上進行了搜索，卻沒有這回事。周是的活動家。知道了這個空白，他開始準備:“可以說，每壹件珍貴的藏品都是文明的豐碑，吸引著人們前來祭奠。現在，我正試圖繞過紀念碑的背面和底部，看看它的基座的材料、質地和顏色，仔細檢查它的構造和構成，看看它為什麽矗立在這裏，以及它將如何影響後代。”“周對的收藏和整理是在全球範圍內進行的。除了中國歷代的收藏，周還註重中外的收藏文化，收藏家之間的對話與交流，如清末收藏家如何收藏埃及文物和藝術品，美國收藏家如何將大量文物提供給中國並公之於眾。想知道更多故事？
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