杭州工商界素有三百六十行之說。行之名，始於南宋。南宋周輝《清波雜誌》記有肉肆行、海味行、鮮魚行、酒行、米行、醬料行、宮粉行、花果行、茶行、湯店行、藥肆行、成衣行、絲綢行、顧繡行、針線行、皮革行、紮作行、柴行、棺木行、故舊行、仵作行、網罟行、鼓樂行、雜耍行、采輦行、珠寶行、玉石行、紙行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驛傳行、鐵器行、花紗行、巫行等三十六行。清人徐珂在《清稗類鈔》中說：三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行；倍之，則為七十二行；十之，則為三百六十行；皆就成數而言。
參考資料：
杭州誌 三百六十行，行行出狀元。這裏的\“三百六”什麽意思？喻數量很多。。。
三百六十行,行行(hang)行(xing)[2聲〕 的下聯是什麽九百八十難,難難(nan四聲)難(nan二聲)
南京有那些三百六十行的名人1:鐘山蔣公:鐘山蔣公指東漢廣陵人蔣子文。蔣曾任校尉，捕盜於鐘山下，傷額而死。傳說死後成神。後孫權封其為都中侯，改鐘山為蔣山。
2:方孝孺:方孝孺被稱為明初第壹大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實是壹大派系）。燕王朱棣打下金陵後，第壹個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子壹身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態），他只寫了「燕賊篡位」四個大字。朱棣問他：「難道妳不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺，詔不可草。」朱棣：「難道不顧及妳的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族，誅十族也不怕。」這壹下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統統殺掉。
3:端方:1907年，兩江總督端方奏請朝廷，要求興建壹條連線滬寧鐵路直達市區的鐵路。經清 *** 批準，委派江南商務總辦王燮為工程總辦，聘請英國人格林森為總工程師，動支白銀40萬兩，當年10月動工，次年12月竣工，全長計工部尺23裏(約7．3公裏)，名為“寧省鐵路”。
4:王伯沆:王伯沆(1871－1944)名瀣，字伯沆，(1871－1944)名瀣，字伯沆，1940年，日偽為了粉飾太平，拼揍成立“南京中央大學”，企圖利用王瀣的名望做招牌，派人上門勸說到該校掛個教授名義，可以不到職，拿份幹薪，遭到王瀣的嚴詞拒絕。日偽看看利誘不行，竟來硬的。壹天，兩個日本軍官模樣的人，闖進王瀣住宅，先是甜言蜜語，百般誘勸，王瀣靜臥床上，不屑壹顧，壹言不發。壹個軍官突然拔出雪亮的軍刀相威脅，王瀣泰然處之，從容等死。兩人只好悻悻而去。從此，王瀣閉門不出。精神上的苦悶，生活上的折磨，加之1944年秋天又染上了瘧疾，腹瀉不止，9月25日，終於壹病不起，與世長辭了。臨終前，囑咐妻女：“我生不願見到日寇，死了，棺材也不願見到敵人。身後不要發喪，棺材不要出門，就悄悄埋葬在後院裏!”家人遵其遺囑照辦了。1946年，中央大學復員回到南京。為王瀣舉行了隆重的追悼會，國民 *** 敬送了由蔣介石題寫“愛國耆儒”的金字匾額，以表彰逝者臨大節而不可奪的民族氣節。
5：趙蕊蕊,生日：1981.10.8 ,籍貫：江蘇南京 ,身高：1.97米,體重：75公斤,位置：副攻手.扣球高度：3.26米
攔網高度：3.15米
效力球隊 八壹女排
教育背景：大專
個人愛好：繪畫、聽音樂
1992年11歲時開始在江蘇省少年體校練籃球，1994年進入八壹青年排球隊，1997年進入八壹排球隊，1999年入選國家女排隊。
中國女排的“第壹高度”，在2003世界杯的技術統計排名上，趙蕊蕊的扣球列第壹，攔網列第二，得分列第六，擁有1米96的身高，扣球出手點高，同時又擅打快球，攔網能力也很出色，2002年的壹次重傷幾乎毀了職業生涯，但是近年來進步神速，成為了隊中頭號得分手。
1999世界女排大獎賽總決賽第三名，亞洲錦標賽第壹名；
2001世界女排大獎賽總決賽冠軍；
2002世界女排錦標賽第四名；
2003年世界女排大獎賽冠軍，亞錦賽冠軍，世界杯冠軍；
2004年雅典奧運會金牌。
余光中，祖籍福建永春，1928年生於江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（後轉入廈門大學），1948年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀於臺灣大學外文系。1952年畢業。
竟有那些三百六十行的職業三百六十行
所謂“三百六十行”，即是指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。俗話說得好：“敲鑼賣糖，各幹壹行”。關於行業，自唐代開始就有三十六行的記載。宋代周輝《清波雜誌》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、藥肆行、紮作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。
由三十六行如何發展為“三百六十行”呢？據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：“三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。”可見“三百六十行”只是壹個約數，其實自古之來，行業的工種決不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不過“三百六十行”只是概括數，民間所流傳的“三百六十行”是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱“三百六十行”。
另外，三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業分類之說。
三十六行的論述，見於宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。
主要行業
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、紮作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。
三百六十行的諺語下壹句是什麽下壹句：行行出狀元
解釋：舊時對各行各業的通稱
明·無名氏《白兔記·投軍》：“左右的，與我扯起招軍旗，叫街坊上民庶，三百六十行做買賣的，願投軍者，旗下報名。”
明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷八：“三百六十行中人，盡有狼心狗行，狠似強盜之人。”
所謂“三百六十行”，即是指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。俗話說得好：“敲鑼賣糖，各幹壹行”。
關於行業，自唐代開始就有三十六行的記載。
宋代周輝《清波雜誌》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、藥肆行、紮作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。
誰能介紹介紹三百六十行各是什麽？所謂“三百六十行”，即是指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。俗話說得好：“敲鑼賣糖，各幹壹行”。關於行業，自唐代開始就有三十六行的記載。宋代周輝《清波雜誌》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、藥肆行、紮作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。
由三十六行如何發展為“三百六十行”呢？據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：“三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。”可見“三百六十行”只是壹個約數，其實自古之來，行業的工種決不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不過“三百六十行”只是概括數，民間所流傳的“三百六十行”是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱“三百六十行”。
二十世紀初的舊中國，上海洋人開辦了不少香菸公司，隨之民族資本家也創辦了好多家香菸工廠。中外香菸公司為爭奪卷菸市場，於是想出新招隨香菸每盒贈送壹張小畫片，這種畫片上海俗稱“香菸牌子”，天津俗稱“毛片”，現在統稱煙畫。
這既是贈品，也是菸草公司的廣告。煙畫上的內容豐富多采，除了中國古典小說《紅樓夢》、《水滸》，還有京劇臉譜、動植物、戲曲人物、仕女等等。不少菸草公司還分別出版過“三百六十行”的香菸牌子。他們所出的雖然版本不同，但表現的餛飩擔、剃頭挑、彈棉花、烘山芋、 *** 、 *** 等行業卻是大同小異。
當年馮懿有先生的父親馮孫眉老先生是著名煙畫收藏家，他收集這種小畫片已到了癡迷境地，幾十年樂此不疲，在老上海首屈壹指，多次公開展覽他的藏品，故有“上海灘香菸牌子大王”的美譽。現在這位“大王”已仙逝多年，他在離世前除將不少煙畫捐贈給有關博物館外，還將余下的三千多張煙畫傳給了兒子馮懿有。馮氏子承父業，從小受父親影響，馮懿有也愛玩香菸片子，他不惜重金又收集了數千張煙畫，在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香菸牌子，雖然不全，但可以從多角度來反映舊中國老“三百六十行”的壹些基本情況。
現在這種七八十年前的煙畫已成為稀有品，當壹些收藏愛好者和民俗工作者知道馮懿有收藏有“三百六十行”煙畫，便紛紛前去借閱，有的為了研究，也有的為了壹睹為快。但馮懿有年近古稀，無法照顧眾多借閱者的要求，於是產生出版三百六十行煙畫之意。事有湊巧，我因在百花文藝出版社出版過《中華收藏文化大觀》壹書，與責編張競毅先生比較熟悉，真是無巧不成書，張先生也早有出版“三百六十行”的設想，當他問起我誰有“三百六十行”煙畫時，我即介紹馮懿有，他倆於是壹拍即合。
《中國·老360行》壹書，我們采取畫面與文字並重的形式，特別是文字部分難度很大，雖然煙畫上有的也有幾個字的標題，而筆者所寫的文字說明每篇都需在700—1000字左右。根據畫面所提供的行當，我們將從其起源、發展、演變、傳說、祖師爺、趣聞鐵事、民族風情等多方面來介紹舊中國以老上海為縮影的江南百年間的各行各業社會沿革特征，力求做到此書既有歷史性又有知識性，既有民俗性，又有趣味性。行文著眼以小見大，進而真實地反映舊中國的壹些歷史面貌。如修路工，我們並沒有簡單描寫他如何修路，而是通過修路工，進壹步介紹了中國的第壹條以鐵藜木修築的大馬路；又如背枕木也沒有停留在如何背枕木的具體操作中，而是通過背枕木，介紹了中國有史以來建造的第壹條淞滬鐵路建與拆，拆而又建的歷史事件……
另外，三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業分類之說。
三十六行的論述，見於宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。
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主要行業
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、紮作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。
三百六十行，行行出狀元的解釋如題 謝謝了簡單理解，就是無論妳做什麽，只要鉆研進去了，不關事什麽不好的職業，妳也可以做其中的領頭人。
三百六十行的行業用什麽話來概括三百六十行，行行出狀元。
三教九流。
宋代周輝《清波雜誌》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、藥肆行、紮作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。
由三十六行如何發展為“三百六十行”呢？
據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：“三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。”可見“三百六十行”只是壹個約數，其實自古之來，行業的工種絕不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不過“三百六十行”只是概括數，民間所流傳的“三百六十行”是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以直至現在，說起行業還是籠統地稱“三百六十行”。
另外，三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。