脫胎漆器的傳說:
乾隆四十年後，福州鼓樓東北角城隍廟旁住著壹戶姓沈的人家，開了壹家小雜貨鋪，賣紙面具等物品。壹對年輕夫婦，父母早逝，沒有孩子。丈夫姓沈安，妻子姓李。生活很窮，但生活很順利。有壹年年底，家家戶戶都在忙著過年夜飯，而沈陽壹家卻在擔心做飯沒米吃。李拿著米袋站在丈夫身邊，要錢買米。邵安蹲在地上，貼了壹個紙面具。他沒有錢給他的妻子買米。他不禁嘆了口氣，說:“手都磨破皮了，還混不了兩頓飯，真不公平！”我用漿糊拍了拍手，站起來說:“不幹了！””李也嘆了口氣，說:“哼，我沒有成名，賣紙口罩也沒有賺壹分半。要是個布面具和絲面具就好了，值好幾塊。誰叫我們窮呢！“少安是李說的，他覺得自己的紙面具不容易被小雜貨鋪糊。如果紙面具能變成布面具和絲綢面具，那就有價值了。“布面具，絲面具”，邵安突然對妻子的這兩個字產生了興趣，在雜貨鋪裏呆呆地坐著沈思。這時，李的姐夫回來了。今天，他又為別人畫了壹幅畫，賺了三十五個銅錢，給了他妹妹買米。
李，父母早亡，是由她姐姐撫養大的。雖然我今年16歲了，但還是和姐姐姐夫住在壹起。從小，他就喜歡畫畫，自學成才，自學成才，居然山水花鳥都能來幾筆，畫人像，而且還很有壹手，不時還有顧客找他畫。紙面具上的各種面孔都是他畫的，用墨水畫的。這時，邵安看到姐夫回來了，趕緊拉著他坐下。他心不在焉地說:“模仿是合適的。姐夫想做布面具和絲面具。妳怎麽看？”李白了他姐夫壹眼，笑著說道，“姐夫，妳有點異想天開了！布質口罩和真絲口罩價格昂貴，價格不菲。孩子買得起嗎？”邵安說:“小孩子買不起，就賣給大人。”伊伊笑著說:“大人都瘋了買花口罩！”邵安壹本正經地說:“模仿是恰當的。聽我姐夫的。我想用亞麻或絲綢制作花瓶或茶具，就像制作紙面具的方法壹樣。妳怎麽看？”李高興地說，“這也是壹個新把戲。我們不妨試試！”姐夫和妹夫真的開始工作了。花面具是用木模糊的，花瓶也是用木模做的。把它切成兩半，然後裝在壹起，用生漆做糊，可以盛水，從縫隙中滲透。花了半個月，還是沒有結果。紙口罩停了，收入更加緊張，讓沈少安大病壹場。貧病交加，李到城隍廟哭著燒香，拜撒普，邀香丹。張，壹個廟祝，看見李的樣子，質問原因。李講述了她丈夫試做布花瓶失敗的故事。殿中張向眨眨眼。沈思片刻後，他對李說，“沒事的，妳丈夫的病很快就會好的。我寫個方子，妳給他看看！”張寫了壹個正方形，折疊成壹個秘密筆記給李，告訴他:“妳回家親自交給邵安！”李信以為真，以為是藥方，趕緊回家。沈少安讀了張的筆記，很有效果。他好了壹半，起身向城隍廟走去。李這才放心地幫他去見張。原來張的紙條上寫著:“有壹種方法可以試制布花瓶，快來廟裏看看。”少安當然樂意生病。張帶著沈少安去了鐘樓。他指著壹口重五百多斤的大銅鐘問:“安，妳說當時這麽大的銅鐘是怎麽鑄造的？”邵安答道:“用壹個模子鑄出來的。”張蔔兒又問:“用的什麽模具？”邵安是個聰明人，馬上就明白了。他拉著張的手，跳著說:“嗯，我的布花瓶可以用泥土做模具，不用剖腹產。”張滿臉笑容地說:“妳現在好了沒問題吧？”沈少安激動地說:“好了，我的病好了！”李向張深深地鞠了壹躬，向殿上許願，表示感謝。沈紹安回家後，他和李開始用泥土做模具。經過半個月的努力，第壹個布花瓶，第壹代脫胎漆器終於誕生了。
軟木畫的傳說:
據說在辛亥革命後的1913年，有人從德國帶回了壹幅類似“木板畫”的畫。受此啟發，當地民間雕塑家陳春潤、、鄭、等。，以從西班牙、葡萄牙、阿拉伯進口的軟木樹軟木為主要原料，將這種柔軟、富有彈性、紋理細密的軟木切成薄片，運用我國各種傳統雕刻技法，以刀代筆手工雕刻，制成紋理細密的復雜畫面，並利用有限的畫框，
牛角梳的傳說:
關於角有壹個很好的傳說。古華瑞族有壹年大旱，泉水幹涸，寸草不生，牛羊大量死亡，無數人渴死。看到華瑞族深受箭矢折磨，瑪雅雪山下出現了壹只巨大的白牦牛，頭上長著兩只特大的犄角。壹聲咆哮沖向巨石，兩角深深插在巨石下。白牦牛破頭倒地，血濺數尺。華銳民族得救了。人們含淚埋葬了白牦牛，並在香案上獻上了被打碎的犄角。至今，白牦牛圖騰和犄角是華瑞族的聖物和象征。
壽山石(多種版本):
在1500多年的歷史長河中，各個朝代的民間傳說中都有壹些關於壽山石的美麗傳說和神話。
“女媧遺風在人間”
相傳混沌初開，幹坤如飲之時，壹位名叫女媧的女子隨祥雲遨遊天際，看到蒼山峰巒和壽山河，觸動了仙女的心，將用來補天的五顏六色的彩石散落在壽山的田野、森林、河流之間。這天空中的彩石，撒在了首山河周邊的良田上。有的彩石受自然天氣影響，在溪流、河流中漂浮，形成橢圓形的小溪、小溪、牛角凍、水晶凍、瑪瑙凍、環凍堆積在水洞中，而更多的彩石漂浮在連綿的丘陵和山坡上的沙質粘土中，形成了種類繁多的壽山石，如高山石、石板、大巖、芙蓉石、淩渡石、全獅峰、牛。
還有壹種說法是“女媧遺石在人間”。古時候天崩地裂。中華民族偉大的母親女媧為了拯救人類，曾經煉石補天。女神補天後，仍有許多大小不壹的靈石，於是巡視神州大地。最後，她發現福州壽山的山川秀美，美不勝收，就把這些曾經用來補天的靈石撒到了壽山的土地上，也就是壽山水田裏的田黃石。壽山石場的黃石傳說更是令人神往，因為在我們偉大祖國的960萬平方公裏，甚至整個地球上，為什麽這種珍貴的寶石只存在於壽山的稻田裏？這不是我們偉大的母親女媧對壽山特別照顧的結果。
《鳳凰彩蛋留人間》
相傳鳳凰女神派巡捕到福州北峰近郊壽山，途中降下雲霧。在壽山的美景下，她在途中降下雲霧，在壽山幽靜的山野歇息片刻，喝著金山之巔的天然泉水，吃著猴塘的靈芝果實，沐浴著壽山溪的清泉，然後與山峰酣睡。當她醒來時，她睡得很香。她身上的羽毛變得更加鮮艷多彩，體態更加豐腴，讓她對壽山產生了思鄉之情。她離開的時候，依依不舍的悲傷，讓她能夠在這美麗的大山裏繁衍後代。後來，這些彩蛋變成了閃閃發光、五彩繽紛的壽山石。
陳長壽靠撿石頭發了財。
傳說北峰的壽山過去不叫壽山。在山腳下住著壹個名叫“陳長壽”的樵夫。他非常喜歡下棋，棋藝很高。有壹天，陳長壽上山，看見兩個老人在壹塊大石頭上下棋，心裏癢癢的，就站在旁邊看得入迷。兩位老人被逗樂了，說:“先生，妳會下棋嗎？”陳長壽點點頭，笑著說:“我知道不少。”兩位老人樂了:“那好，我們跟老公下壹盤棋吧。”出乎意料的是，陳長壽贏了幾盤棋。老人說:“沒想到世界上還有這麽高的棋藝。”我們今天都輸給妳了，也沒什麽可送的。就給妳這盤棋！以後不用砍柴了，日子過得不錯。“畢竟，他們都離開了。陳長壽知道兩位老人壹定是神仙，便收拾好棋子，跪在大石頭上感謝神仙送來的棋。
陳長壽贏了壹盤棋，但他回家前仍不忘砍柴。他壹邊劈柴，壹邊想著下棋。誰知壹不小心，包裏的棋全掉到了地上。我正要去拿。奇怪的是，所有的棋子突然變成了五顏六色的小石頭。小石頭長成大石頭，大石頭生出小石頭。他拿起來，拿了壹會兒。陳長壽並不貪婪。他撿了壹些小石頭，挑了壹車柴火回家，告訴他的妻子神賜象棋的事。妻子說:“妳真笨。這些石頭可能都是寶貝，可以賣很多錢。”。明天妳不用砍柴了。我們去山上撿石頭吧。“從那以後，陳長壽夫婦每天都上山撿石頭。這些石頭真的可以不盡如人意:看看天，天就要黑了，幾乎所有的石頭都被撿走了。但是第二天，會有很多石頭誕生，足夠陳長壽夫婦撿起來。
據說陳長壽撿了許多石頭，放在壹個包袱裏，運到福州，所以他賣了很多錢。從那以後，我不再以砍柴為生。陳長壽靠在山上撿石頭發了財，也出名了。這座山將以他的名字命名為“首山”。那些小石頭也叫“壽山石”。
“蜂蜜化石”
傳說清朝康熙年間，壽山石是個農民，李田壹輩子都是養蜂人。他是從哪壹代開始采花釀蜜的？金髓和玉髓融合在壹起，被深埋在土裏很久，形成了骨頭。比如琥珀是由千年松形成的，也就是雄偉的壽山石是由深埋地下多年的蜜蜂和蜂蜜形成的。
和尚找石頭。
相傳南宋時，有壹個和尚，有的傳說說(皇帝)在壽山上立了壹個“臺”，為天奠基，念經，非常誠心誠意。壹連幾天幾夜，他久久不睡，摸著上帝，就是五顏六色的石頭從天上掉下來，變成了五顏六色的石頭。這是壽山石，所以說壽山石是天上掉下來的寶。
甘龍沂蒙
相傳乾隆皇帝曾經做過壹個夢，夢見自己被玉帝召見。玉帝送給他壹塊黃石和三個漢字“福壽天”。醒來後，乾隆皇帝異常高興，認為這是壹個“吉兆”，但他無法理解夢裏的情形。第二天，他召集大臣們為自己“圓夢”。福建省的壹位大臣連忙告訴他:由於這與玉帝賜的“福壽天”二字不謀而合，乾隆皇帝聽後非常高興，認為這確實是上天的恩賜。從那時起，他必須在懺悔中心供奉壹塊田黃，以祈求上帝給他許多祝福和長壽。在清朝皇帝眼中，田黃的地位超過了所有的寶物，而據民間傳說，田黃石可以辟邪避邪，延年益壽，這些都給田黃石蒙上了壹層神秘的色彩。所以田黃石壹直是人們夢寐以求的寶藏，也正因為如此，壽山村的水田從清朝開始被挖了無數次，如今的田黃幾乎已經不產了。民國時有“田黃壹兩田為三兩金”之說，而現在壹個很普通的田黃就要上萬元，其價格早已超過“田黃壹兩田為十二金”，精品田黃就更多了。
田黃治病。
另壹個傳說:另壹個傳說，元朝末年，天下大亂，百姓貧困。在安徽鳳陽，有壹個叫朱元璋的窮小子，為了躲避災難，逃到了福州壽山。他饑寒交迫，卻遇上了壹場大雨，躲進了壽山石農民挖壽山石的山洞裏。雨下了好幾天，他在山洞裏睡了好幾天。朱元璋打滑了起來，這時奇跡發生了。他的疥瘡突然死亡。原來他睡在田黃石的石粉上，田黃石治好了他。後來成為明朝開國皇帝，派宦官開采田黃石。
其實田黃石的發現歷史很短，在明朝早中期就不為人們所知。它的發現純屬偶然。據清代《石洪寶(福建雜註)》記載，起因竟然是壹個進城賣糧的老農。因為擔子有輕有重，他就拿了壹塊從地裏挖出來的黃石頭，放在輕的那壹頭。當路過著名作家曹雪栓家時，他被曹雪發現並開始“尋根究底”。對田黃有過壹些了解，但並沒有關註。清朝康熙年間，後宮(今福州)人高照寫了壹部觀石記，生動地記述了他在十余位朋友家中所見的140多塊壽山石，分“難”、“壹品”、“妙”三種，但從文字上看，
後來杭州蕭山人毛啟齡寫了壹篇在後面看石頭的記錄。他雖然第壹次提出了“坑為先”的觀點，但在具體的文章中仍然像高孔壹樣重色而不重質。書中列舉的十三種“上品”分別是艾草綠、羊脂、鴿子眼沙(紅山石)、藍天(天藍冰封)，從壹個方面來說就足夠了。可能是到了雍正年間，在的京中，才珍惜到雍正帝賜給他十三弟張的兩件巨田雲祥。也可以看出雍正帝對田黃石的重視。到了乾隆年間，田黃石深得乾隆皇帝的賞識，從此成就了“石中之王”、“石皇帝”的崇高地位。