袁竹藝術簡介： ?
? 袁竹，別號石竹山人，"逍遙畫派"創始人，四川省德陽市人，《人民日報社官方賀歲臺歷(2022壬寅虎年)》封面人物；《中華英才》半月刊人物風采獨家專訪百年英才系列人物之壹；《美聯社》、《路透社》、《泰晤士報》、《時代周刋》、《真理報》《國際日報》《人民日報·歐洲網》專題報道世界藝術名人之壹；cctv央視書畫頻道簽約藝術家、中國書畫家研究會會員、國家壹級美術師，清華大學美術學院終身客座教授、中國教育聯盟藝術教育終身客座教授、北京宣和書畫藝術研究院副院長，新華社主管中華人民***和國年鑒社編輯出版《中華人民***和國年鑒》(2019)收錄其作品，被中國文藝出版社出版《中國美術年鑒》(1949——2020)第二輯收錄，封面封底均選登其作品，2019年10月29日，國家版權局頒發作品登記證書，香港國際知識產權交易中心掛牌上市的創藝星球版權資產包入選畫家。出版個人作品集：《中國書畫百家精品集(袁竹卷)》《中國當代書畫名家袁竹郵冊》《中國傳世名家名作專題郵冊(袁竹)》《中國傳世名家名作·袁竹作品集》《中國當代藝術名家·袁竹逍遙派畫作品集》《中國傳世名家名作·傳承古今系列·袁竹逍遙畫派作品集》等。個人簡歷已收錄進《中華人民***和國年鑒》(2019版)、《世界藝術名人錄》、《世界非遺文化名錄》、《國家級非遺傳承人大典》、《中國美術年鑒》、《福布斯》、《經典傳承》、《百年翰墨》、《百年巨匠》等文獻。有200余幅作品被美國、英國、意大利、澳大利亞和北京、上海、天津、臺灣、香港、深圳、山東、河南、陜西、江蘇、安徽、雲南、新疆、四川等地社會名流和藏家收藏，作品先後在四川八益、北京傳世水墨 、東興瀚海、開禧國際、保利廈門、美國杜邦、英國羅素、匈牙利中歐國際拍賣公司上拍，均已成交。
袁竹官方網站：
https://www.huajia.cc/painter/112999.html ?
創建不負時代的美術新世界
——水墨文化大師、逍遙畫派創始人袁竹作品攬勝
? 著名書畫評論家 桑幹
時代在發展，大國在崛起，文化在復興！泱泱華夏，氣象萬千，人傑地靈，聖賢相傳。在這百年未有經遇的大機變之際，最需要藝術雄才扛起文化大鼎，續寫中華文化的壯麗詩篇！著名畫家袁竹先生審時度勢，用觀天道、諳時勢的智慧思維，再加上畫性超人的卓越才華，在厚積薄發之際，呈現出壹位藝術家敢擔當，能創新的巍巍風儀！他執筆墨而作萬類之像，抒激情而寫乾坤磅礴，成為新壹代水墨丹青大師，令逍遙畫派橫空出世。出世橫空，萬眾矚目！走進他的丹青世界遊目騁懷，以極視聽之愉……?
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逍遙畫派，壹個博大精深的藝術新世界
逍遙謂道，道法自然，自然之妙，無窮無盡。如若以道而作丹青，定然可以在美術世界裏復觀天道自然的惟妙惟肖。逍遙畫風，帶著道的覺悟，呈現著人法地，地法天，天法道，道法自然的玄機要妙
看《山峰之上》，這是用水墨丹青寫心靈的至高篇章。道之有論，域中有四大，道大，天大，地大，人亦大。並且強調，四大人居其壹！通諳道之哲學的袁竹先生，因為有著卓越的世界觀和非凡的自然觀，所以他可以在畫裏用至簡的方式，畫出域中四大的層次關系。在畫裏，“人亦大”的宗旨表現得相當突出，卻又不顯痕跡，只需借物而揚誌，就把本意為“小”的人，襯托到王的高度，這種比賦興的詩意創作手法，正是袁竹的水墨丹青作品可以在不經意間觸動人們心靈的機密！
藝術家在畫裏，要表達壹種思想，要表達壹種情感，最忌的方法是直接而無所寄寓的塞進畫裏，硬硬地輸送給觀賞者，那樣的畫是說教的，是呆板的，無法達到“天地相合，以降甘露，民不令而能自均”的和合境界。袁竹作畫，深刻通透東方審美心理的“為無為”。他認為，筆墨之所開闔，當如人心之所開啟，在於守道的自然，不能做出生硬的撞擊。所以，他的水墨境界就有“為無為，而無所不為”的熏陶價值。
這樣的水墨意境，就像是壹股清涼的風，自山谷吹來，收獲著白雲出崆是自然，流水下灘非有意的空靈灑脫。經由這種空靈與灑脫的點化，畫亦道的信息就無有礙阻地影響著人的價值觀、生命觀。老子寫五千言以布道德經，袁竹作水墨亦是布施道德經。古之聖人悠兮貴言，今之賢家灑兮珍墨，聖為文，賢為畫，古今相續，把道的精髓鋪陳進人類的心田，功成事遂，天之道！
事實上，在袁竹的逍遙畫體系裏，妳可以隨時經遇以道為核心的上上神品。除了《山峰之上》，還有《秋韻》，這壹幅作品，用極致通靈的水墨印象，把辟道之於天下，猶江河之如川谷的印象表達得相當透徹，帶有滿滿的哲學情愫。壹人劃壹舟，這是桃花源來觀世界的自在，也是我從哪兒來，要到那裏去的追問，越看越有滋味，越讀越有體驗。這是壹件小畫兒，卻是哲學的大格局。果然其名曰小，終其因不自大而能成其大也！袁竹作畫，總是能從小境切入進大世界，這既是才華，也是智慧。畫小而至小，聽之不足聞，視之不足見，但是用之不既！此畫因小寓大，故及於道！心讀覺醒，必是恍然大悟！袁竹用逍遙畫風，創建著壹個博大精深的藝術全新世界，為當代美學與當代哲學構建起壹個不出戶可以知天下的智慧平臺。這是他的藝術功勛，也是他的文化奉獻！
? 盛世收藏，逍遙畫擁有價值不可估量的收藏價值 ?
壹位畫家作品的質量，除了要有技法創新的評估，還需要得到藝術品收藏市場的高標認證！黃山谷壹件《砥柱銘》價值數億，因為從技法來說這個作品開創了大字楷作的新格局，又出於名家手筆，自然倍受追捧。又有黃公望的《富春山居圖》壹件雖分兩段，但是任意壹段都是價值無法估量的神級作品，因為這件作品開創了“壹河兩岸秋風渡”空間模式，引領了元代畫壇風騷，成為開天辟地的畫壇領銜。市場對於書畫作品的品質認定，那是真金白銀的投入，來不得半點馬虎。所以，評價藝術品的質量，市場認可度、市場成熟度、潤筆市值是重要的參考標準。
那麽袁竹先生創建的逍遙風系列作品，除了獨樹壹幟的有目***睹之外，在書畫藝術品市場會處於什麽段位呢？事實上，從逍遙畫派壹經開創之際，這個體系內的水墨作品已經成為實力藏家早就嗅到的價值金礦！吸引了許多收藏獵頭緊盯緊隨，作品平均成交金額在高級別拍賣會上處於數十萬元的水準，也就是說他的繪畫作品都是價值十萬金的高段位！
現在，人們對逍遙畫派的作品更有越趨越緊的收藏渴望，就在2022年3月22日舉行的北京傳世水墨國際拍賣有限公司舉行的春季拍賣會上，袁竹作品《大聖山》參加中國書畫專場拍賣之前，業界給出八十萬元的估價！這件作品的估價結果，遠遠領先其他標的。為什麽在估價推演階段，就會擁有這麽高的評估價值，而不是從幾萬、數萬的低價算起呢？很明顯，對於這種價值連城的水墨佳作，無論是藏家也好，還是專家也好，皆會認為萬元起拍實在是畫蛇添足，空費槌音。金畫金值，莫如估其價值壹步趨位，好讓收藏者有壹個明晰清楚的競拍準備！
果然，估價八十多萬元的起拍高位，並沒有阻擋實力藏家的出手熱情。在現場競拍，拍賣師喊出八十萬元的起價之後，舉牌競標者立即激情而起，經過數輪激烈競逐，最終以九十九萬元的高位落槌成交。九九謂足，九九謂尊，袁竹先生的《大聖山》成為盛世收藏的傑作，價值隋珠，開創了收藏歷史！
當然《大聖山》這件作品的交易價格壹經鎖定，它的貨幣價值就此成為歷史！昨天九十九萬元，那麽未來如何估量？沒法估量，因為逍遙畫《大聖山》是袁竹的代表作品，既有過入選《人民美術》雜誌的封面三作品的經歷，受到專業的認證，又是輯錄袁竹逍遙畫作品----《中國當代名家畫集·袁竹》“大紅袍”畫集出版的封面作品！這就讓此畫在學術、美術、文化、個人成就上具有“重點坐標位”的價值，所以這件獨壹無二的畫作，在成交近乎百萬的歷史之後，將會開創價格攀升的新歷史。
除了《大聖山》，還有《荷》《觀瀑》《山村》《秋韻》《長生》《聖山仙境》《高山飛瀑》《龍盤虎踞》等數副作品，也正在走出壹段驚奇於市場的升勢行情。為藝術創作文化價值，為市場創造交易價值，袁竹所畫馳騁畫壇縱橫天下，成為盛世收藏的經典！
著作等身，逍遙畫派構建當代美術理論新高度 ?
壹切事物的發展都生成於自然，壹切事物要在自然的生成中占據“高點”，則需要先進的思想作核心。人類之所以成為萬物之靈，因為人類比其他動物多出了獨特而先進的思想。藝術家成為人類中的精英，是因為藝術家的思想又高出普通的思想。
畫家袁竹之所以成為畫家中的精英，是因為他的藝術思想有超乎尋常的理論建樹！這位創建逍遙畫派的藝術智者，既是壹位卓越的藝術實踐家，還是壹位了不起的藝術新思想提煉構建者。他置身於藝術創新，走的是實踐出真知，理論證實踐的雙通道。墨之所洇，有皴法的獨特意象，這是其表，壹般人見其表而淺止，反正畫出來就行。但是到了袁竹這裏，畫質的洇湮表象下，到底發生著什麽樣的微妙變化，他經由實踐觀察畫之實在，深入到理論研究之虛極！致虛機，方能守靜篤，以令筆墨濁而靜以徐清，安而動以徐生！
能見實者相也，能務虛者真也！萬物生之於有，有生之於無，這是科學，也是哲學。袁竹以科學精神作實踐，以哲學思維作運化，所以他才可以走進畫道深處，用簡約的水墨材料，去創建壹個無物之物，無象之象，復歸惚恍的大千世界。讓人迎之不見其首，隨之不見其尾，抽象與寫生的雙重特效，寫透了淵兮似或存，是萬物之蹤的畫道真諦！
袁竹把道理的、物理的、情理的諸多背後虛妙，進行了紮紮實實的琢磨，所以他的畫論提煉就有空生妙有的新奇，為美術創新實踐找到了切實可行的理論路線，不但可以啟發人，而且可以折服人！這樣的理論高度，讓他可以入職高等學府，成為清華大學美術學院等學府的終身客座教授，並且成為中國書畫家研究會的金牌會員。他在這些專業的藝術機構，傳播他的藝術思想，讓藝術人格和專業力量更加出類拔粹。
新華社主管中華人民***和國年鑒社編輯出版《中華人民***和國年鑒》(2019年版)鄭重入選他的畫作與畫論，中國文藝出版社出版《中國美術年鑒》在第二輯收錄他的畫作畫論，並且在兩封皆以他的作品裝幀，這是對其作品的高度認可，也是對其畫論的極致傳播。天津人民美術出版社，鑒於他理論與實踐雙成的藝術功勛，為其隆重出版大紅袍系列藝術書籍，形式莊重，內容豐富多彩，涵蓋了逍遙畫派從醞釀初成，到現在大放光芒的歷程！
袁竹已出版個人作品集:《中國書畫百家精品集(袁竹卷)》《中國傳世名家名作·袁竹作品集》《中國當代藝術名家·袁竹逍遙派畫作品集》《中國傳世名家名作·傳承古今系列·袁竹逍遙畫派作品集》 《中國當代書畫名家袁竹郵冊》《中國傳世名家名作專題郵冊(袁竹)》。
《中華人民***和國年鑒》(2019版)《世界藝術名人錄》《世界非遺文化名錄》《國家級非遺傳承人大典》《中國美術年鑒》《2015華人美術年鑒》《新中國當代書畫史》《中國書畫40年》《百年經典》《福布斯》《經典傳承》《致敬經典》《百年翰墨》《百年巨匠》等70余部畫集(文獻)收錄袁竹的畫作。
諸多理論書籍的不斷出版發行，讓袁竹先生的藝術體系既有超妙的作品給予支撐，又有豐富的理論作以證明，著作等身，四梁八柱，不但讓逍遙畫成為裝飾萬家屏障的藝術形式，還可以讓新逍遙畫論成為當代美術理論構建的壹處峰巔。這是袁竹成為當代美術創新人物、新美學核心理論創建者的重要原因。 ?
文化自信，享譽世界的逍遙藝術大師
西方哲學有黑格爾這壹塊金磚，中國哲學有道德經這壹本經典。在歷史的長河中，哲學的發展越來越精彩，但是出現了中西哲學誰更勝壹籌的爭論。有人認為中國哲學很重視“眼見為實”的探索有局限性，有的人認為西方哲學“壹切都不確定”的理論過於玄虛。
事實上，早在黑格爾時代，作為西方哲學的“王者”他就在讀《道德經》的過程中對中國哲學產生了濃厚的興趣，並且提出了老子這壹句話“反者道之動也”就可以概括他本人的哲學理論核心“量變轉質變”“對立與統壹”“否定之否定”！從這個層面來看，中國哲學更顯得格局博大！
只是，近代歷史中國的發展出現了積貧積弱的致暗，導致藝術家們對中國文化、中國哲學有自輕的看法，文化自信隨之衰弱！中國***產黨成立壹百年來，帶領全國人民，帶領知識分子藝術家大步邁進新時代，創建的政治經濟文化的新盛世，讓“中國的”重新成為“世界的”。在這種背景下，袁竹先生成為最具文化自信的代表人物之壹！
他相信，中國的“道”仍舊是勝於西極的哲學聖典，所以他的畫筆采用了“常有欲以觀其皦，常無欲以觀其妙”的創作原理，讓水墨通過“豹紋斑”“牛毛紋”等技法的創新，來表現“有名萬物之母，無名天地之始”的道學精髓！現在，全面地梳理壹下他的作品體系，就會發現其筆墨所因循的主題路徑，就是道德經的八十壹章！
九九八十壹，袁竹深研道德經，把老子之論壹壹變生為“上善若水”的魅力，用來引導人們體驗傳統哲學的博大精深，體會丹青唯妙的賞心悅目。凡是覺悟逍遙畫，定是可以用逍遙畫覺悟道德經，從而走進中國哲學龍脈，把老子的哲學思想理解得透徹，以達到“上士聞道勤而行之”的境界，而不至於處於“下士聞道，大笑之”的膚淺。
所以，看袁竹的水墨作品，必定要有哲學視角，並且這種哲學視角應該是橫跨古今，縱行中西的。只要視角是正確的，那麽我們在他的畫裏，仍舊可以讀到黑格爾感嘆道德經精微博廣的體驗！在數百年前，西方哲學鼻祖黑格爾讀懂了中國的道德經，今天時光，西方的藝術鑒賞者，仍舊有人讀懂了袁竹的逍遙畫，並且給予至尊謂上的地位。早在2016年4月，他的作品《山村》《荷》《晨霧》，就帶著中國哲學的非凡魅力，參展美國紐約2016世界藝術博覽會，引起了國際展上看中國的藝術旋風，讓這三件作品成為釋解老子哲學的代表作，其中《山村》斬獲國際優秀獎，在西方許多藝術館、大學巡展，為中國哲學與藝術贏得了時代的自信，讓他贏得了國際藝術文化大師的榮譽。
而這種自信的來源成因，正是因為袁竹自信本土文化的力量。在國內袁竹早已經名揚大江南北，他的作品在主流文化機構、媒體上都有鄭重的弘揚，《大海之珠》《海闊憑魚躍》等作品深入人心，是德藝雙馨的人民藝術家。他自信中國道可以引領世界哲學三千年，再繼三千年，以至永恒。因為中國道不僅僅是眼觀心悟的哲學，也是宇宙運行的核心機制！於是逍遙畫、逍遙畫論已經不再是袁竹個人的功勛，還是中國文化走向世界、驚艷全球的公***藝術成就。特別是在人類命運***同體的理論發展背景下，袁竹之畫更有凝聚世界文化精神的力量，這既是筆墨當隨時代的藝術天然，也是袁竹成為國際藝術大師的必然！
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結語：
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總是很願意在袁竹先生畫的《日月同輝》這件作品下，感受明月曾經照今古的時空印象。壹種博大的境界由畫面循循展開，遙遙而趨。日出東方西落去，周行而不怠，獨立而不改，吾不知其名，故強字謂之道！袁竹作畫，是用逍遙姿態與時空對話，與聖人交流，為時人解惑，讓我們在空靈悠遠的時空裏，既可以感受自己的渺小，又可以覺悟人的偉大。這種畫道本質的屬性，總是可以在靜謐的氣氛裏，讓我們的心纖塵不染了無掛礙，讓心像水壹樣明凈，讓人生像宇宙壹樣浩蕩！袁竹的畫能激起審美同理心，他是畫家，是文化行者，也是精神導師。畫以載道莫過於此，聖賢之功莫不如是……
?2022年4月2日於北京
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獨研秘籍 孤標塵外
——記著名畫家袁竹
著名書畫評論家 史峰 ?
觀賞畫家袁竹的山水作品，壹眼望去，大為不同！其山水的形神絕非範式作為，並沒有按照千年以來的“既定技術規範”去寫意，而是帶著自己獨創的“豹紋斑”、“牛毛紋”兩大皴法，把山水畫成了亙古未見的奇觀！由是，觀鑒他的山水作品，必有感懷：與眾不同，獨樹壹幟，可以令山水之淵妙，代不絕人！
莫說常人畫山水容易限入匠工的窠臼，就算是堂堂名流作山水，也難免有取法拘泥的流弊。比如清代四王畫山水，畫來畫去就是以粉本為上的照畫描畫，畫不出新意，令山水文化在他們的筆墨裏處於停滯僵化的狀態。反觀袁竹畫山水，有取法為上的價值觀，傳統的筆墨功夫歷練得爐火純青，更有得法需自證的精研進取，筆墨當隨時代的創新動能如日中天！當然可以令豹紋斑、牛毛紋兩大皴法出世既有橫空之姿態！
皴法起於五代，荊浩皴筆可作浩莽雄奇，成熟於兩宋，範寬皴法可作鋼打鐵鑄，米家雨點皴法可見氤氳氣象！皴法作為表達中國山水畫質感的獨特技法，經由千年的流變與沈積，成為畫法要義。無論是斧劈皴還是折帶皴法，抑或是刮鐵皴、雨點皴，並不能把所有的山水體貌都做出壹壹對應的表達。
自然是無窮之物象，皴法當然在師造化的過程中，需要不斷的創新與特殊的山水風貌去對應！袁竹觀南國特域山水的蒼與潤，知道舊有皴法不能把觀鑒獨特山水的視覺經驗作出惟妙惟肖的復建。所以他致力於新皴法的琢磨構建，經歷了無數次的改進與適應，豹紋斑可以寫意山水作品裏植被與山巖相間互隱的空間效果，牛毛紋則重點處理了山水邊界與雲天邊際相融相和的玄妙效果！
山水有其道，畫山水而用豹紋斑與牛毛紋，正是袁竹畫山水道法自然的證見！他是壹位極有寫生才華的藝術家，觀天悟道，牛毛紋與豹紋斑事實上是妙寫天垂相的秘籍！其斑其紋，恰是對天地運行機理的塑造。從這個角度看袁竹山水的新皴法，就可以理解外師造化中得心源的創作智慧。唯有藝術智者，才可能創建遠取諸物，近取諸身的皴筆新法門！從這個角度來講，袁竹畫山水，除了有山水文化古今相續的基本核心，還有獨與天地精神往來的灑脫自如。由是，他創建逍遙畫派就是壹個水到渠成的結果，也是可以驚艷畫壇的必然！
獨研秘籍，孤標塵外。為技法寶庫貢獻壹種新皴法，足可以大著其名，可載史冊。袁竹山水新創兩種皴法，功可扛鼎！所以他的山水作品不但有技法創新層面上的價值，更有文人畫山水可以奪物象之精神的文化功勛。掛壹件他的作品在廳堂，雅俗***賞，蓬蓽生輝。大家大作，真實不虛！
2021年8月28日於北京
明心見性畫逍遙
——記著名畫家袁竹
著名書畫評論家 羅成 ?
因為工作的關系，日常裏會有不停看畫的機會。畫看得多了，如果是雷同，就會覺得乏味。如果不能適情切意，說實話看畫也是壹很勞神累心的事情。在看畫之前，總是有種期待：能看到不壹樣的，令人大振心顏的東西。但是希望總是很大，失望卻是多多。因為現在許多人畫畫法無新意，意無新成，套路的東西特別多。
當看到畫家袁竹的作品之後，頓時就有眼前壹亮的感覺。因為他畫的山水、情景畫、荷花等都畫出了新氣象、采用了新形式，主旨思想也有著不壹般的獨特性。可以這樣說，遇到袁竹的畫，妳就感受到天地是新的，眼前的壹切都是新的。所以就對他的畫有了這樣的判斷“這是丹青創新的新經典”。果不其然，這些有新形式、新主旨繪畫作品，是逍遙派創始人袁竹的佳作！能稱為壹派新作，當然會有獨特的，別人不能復制的表現力！
逍遙畫的創作靈魂應該是“明心見性”的意識表達。畫畫的目的不是為了完成壹幅畫，而是要通過筆墨的鋪陳去表達壹段情緒，詮釋壹份哲學觀！如果畫畫僅是為了畫畫，那麽這是匠工，或者叫畫奴。無論是匠工還是畫奴，是沒有文化建樹的，也不會有依畫逍遙的大自在。反觀袁竹的畫，會有壹個創作的心理因由，或者稱為因緣吧。畫是“果”，情為“因”，在情感的推動下去創作《大月亮》，當然就會有仰觀宇宙之大的逍遙了。或是在情感中渲染《殘荷》悲情的東西是沒有的，俯察萬類之象的逍遙倒成了不住色聲香味觸法的禪心。
逍遙畫要的是技法，依的是修養！從技法上來看，袁竹的畫有對傳統筆墨技法的全息傳承，骨法用筆、應物象形。氣韻生動、隨類賦彩。還有經營位置的精彩，也有傳移摹寫的精研。六法執掌，爐火純青。在傳承傳統技法的同時，他又進行了皴法的創新，獨創豹紋斑與牛毛紋的山水新皴法，畫出了山水的奇異而成奇觀！引起了畫法學術的關註，讓他在畫壇贏得了很充足的影響力。當然，這種影響力已經隨著他的藝術修養，轉化成了可以驚艷全世界的市場新動力！
目前他的繪畫作品在藝術品市場上都有高段位的價值體現，很多大的專業藝術機構，都收藏他的作品，以便為繪畫藝術的新發展、新成就結下重要的金環。當然，他也帶著文化弘揚的信念，讓他的作品在大江南北、在世界各地推介中國傳統文化的魅力，讓繪畫作品承載東方審美的軟實力。從壹名畫家，到壹位文化活動家，袁竹不斷拓展著逍遙畫派的影響力，同時也為筆墨當承時代的責任做出了先鋒表達以及鼎級建樹！2021年8月28日於北京
筆酣墨暢，循於心境
?——記著名畫家袁竹
著名書畫評論家史國澳 ?
欣賞袁竹先生的眾幅丹青作品，可以發現他的畫作總是處於壹種非常平靜的狀態。平和的筆墨舒展，繪制出了致雅的山河形態，恣意的心境揮灑，構建出了淋漓的自然美境，而這種創作境界的形成，是源自於先生常年來對山川萬物的深度理解，更是源自於他對筆墨功夫的極致磨煉！紮根古韻，升華己風，在面對自然和藝術時，他沒有選擇俗氣的照搬方式，而是以超高的審美學識，外加深厚的筆墨造詣，讓自然和藝術進行了完美的交融！所以，先生所展現出的藝術情懷，更多的是壹種對心靈本源的發掘探索，而這種深度的探索，也無疑是對他的丹青作品起到了很深的創作意義……
觀賞者可以在袁竹先生的作品中感受到傳統墨法的無限魅力，亦可以品鑒到他在山水面貌上所做出的風格轉變！他以鮮明的山水特質、濃郁的時代韻味、新穎的構繪精神，創作出了壹幅幅令人可贊可嘆的新時代山水！其作品在當今畫壇中，更是能掀起壹股藝術的浪潮，新奇山水，耳目壹新！
畫中的筆墨技法，以濃厚潤和為主，外加先生所創獨的“豹紋斑”、“牛毛紋”等皴法，令整個的山水畫展現出了可喜的絕妙視感，而在壹些外廓邊緣的處理上，先生則是用淡墨去營構，邊緣輪廓與實體對比明顯，無論是明暗的變化還是深淺的轉換，都極具空間張力，通幅畫面也由此達到壹種淡雅悠韻的藝術效果。以此來看整幅的山體意象，真可謂是有濃厚而不顯拖沓，具清逸而不顯輕浮，實是將山水的樸實之處完美的呈現了出來！
在壹些作品的構型上，先生則是剝離了傳統的山水法制，轉而以壹種象意的形式來構建山水，那如似幻想的意象造型，正與真實的自然山水相吻合，只需進行壹些巧妙的個人轉換，即能讓自然風景變成心中風景，似象非象，似意非意，氤氳積澱，雲飛水動，真乃源於自然，而又回歸於自然，源於心境，而又回歸於心境！所以在初觀之時，多數人可能都會看不懂，但是久觀之後，卻又能令人深陷其中！另外在山水的細節方面上，其樹木溪流的經營位置也是非常獨到，時作渡舟蓑衣人，時作青山白石路，山水意趣可謂飽滿十足，靈韻不凡！
筆酣墨暢，循於心境。只有了解了袁竹先生的藝術理念和作品，人們才會發現他是壹位真正的山水革新者！畫中那清靈的山水氣象，那動人的優潤格局，無壹不是在證明著先生的筆墨深功！而他那壹幅幅無與倫比的絕美風景，更是在當今畫壇中留下了極具標誌性的藝術篇章！
2021年8月22日 於北京覽藝齋
作品欣賞: