第壹章是道，非比尋常。名字可以點名，很有名。無是天地之始，有是萬物之母。所以，往往什麽都沒有，想看它的奇景；經常想看(jiào)。兩者同名，被稱為玄機，玄機，玄機，壹切奇妙之門。第二章舉世公認，美就是美，惡就是弄巧成拙。眾所周知，善是善，但不是善。所以，有無相，難相得益彰，長短相合，高低相斜，音聲相和。是以聖人無為而教之言；壹切都是義無反顧的去做，生而無之，做而不靠，活而有成。老公是不可能住房子的。第三章不尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；見(xiàn)欲，使心不亂。是聖人之治，能掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨。往往讓人無知無欲。使智者不敢為之。如果妳什麽都不做，妳會死的。第四章是道有無用，和萬物之宗壹樣深奧；挫其銳，解其爭，和其光，帶其塵，詹(chén，筆名“申”)似乎或存在。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。第五章是天地無情，萬物為狗；聖人無情，待百姓如豬。天地間，依舊嫵媚(tuóyuè)，卻虛而不屈，越來越動人。與其說得多，算得少，不如守中間。第六章不死之神顧，名曰玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。第七章永遠永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。它是以聖人和身體為先；活在妳身體之外。不是因為其無私惡(yé)，所以可以私。第八章:善如水。水為萬物之善而不爭，水為萬物之惡(wù)，所以是幾物。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。第九章:與其擁有，不如堅持；如果妳很犀利，妳就不能保持很久。從此快樂，莫能守之；富而驕，咎由自取。退隱之時，天道也。第十章抱壹抱營地精神，能離開嗎？Tuán氣軟了，能是嬰兒嗎？能不能擺脫吉安，完美無瑕？愛民治國，能無所作為嗎？天門可以為女性開閉嗎？懂思達，能無知嗎？活著的動物之壹(許)。生而無物，行而不靠，長而不殺，謂之宣德。第十壹章30輻* * *壹轂(Gǔ)，不可用時，有車。Shān zhí認為它是壹個裝置，當它不是時，它是有用的。鑿戶(yǒu)為室，無有則室。所以，想是有益的，想是無益的。第十二章五色致盲，五音失聰，五味提神，馳騁獵狂，稀貨害人。是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。第十三章如果妳被羞辱驚到了，妳就有大麻煩了。被羞辱驚訝是什麽？寵是第壹要務，辱是第二要務，得之則驚，失之則失，寵之則驚。身處險境是什麽意思？我有大病人，因為我有身體，而我沒有身體。我怎麽了？故貴為天下，若能送天下；愛是世界，如果它能支撐這個世界。第十四章不見，謂之易；如果妳聽到了，那就叫Xi；如果妳不知道它，它叫魏。這三個不能怪，所以混為壹談。沒毛病(Jiǎo)但是沒毛病。繩子(mǐn mǐn)不可名狀，不屬於任何東西。意思是沒有形狀，沒有形象，沒有任何意義。見它不見它的頭，然後就不見了。守住過去的路，才能抵抗現在。知古之謂道己。第十五章上古之善，微妙莫測。丈夫只是無知，所以他足夠強大，足夠寬容:如果冬天涉入四川，他還怕鄰居，如果他寬容，如果他是冰，他就放生，如果他單純，如果他寬廣，如果他泥濘。如果它像大海；公園沒有盡頭。誰能濁靜？誰能長久安定下來？這種保護方式的人並不想盈利，她們的丈夫只是不盈利，所以她們可以掩蓋起來，成為新的。第十六章去虛極，守靜篤(dǔ)。壹切都壹起作用，我還會再見到它。壹切都要追根溯源。說到底，是安靜，是給我回電話的意思。人生常講，知識常講。我經常不知道，我是個殺人犯。知常忍，忍為公，公為全，全為天，天為道，道為長，無體無險。第十七章:如果妳太優越，妳會從下面知道，然後妳會被妳的親戚稱贊，然後妳會害怕，然後妳會被侮辱。我不夠相信，但我不夠相信。我懶，我字貴，我成功。人們叫我自然。第十八章大道廢，有義；智慧出來，有大假；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。第十九章:棄智棄智，人受益百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個人認為文字不足，所以順序歸他們。簡單壹點，自私壹點，學習無憂。第二十章只跟魔神，有什麽區別？善與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕。太瘋狂了，還沒結束！每個人都熙熙攘攘，像監獄，像春天的舞臺。我壹個人，不祥而混亂，像嬰兒未出生的孩子；沈重，如果沒有回報。每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我是多麽愚蠢的心啊！俗人分明，我壹個人。俗人觀察，我壹個人無聊。頓時，就像大海壹樣，壹望無際。每個人都有壹些，我卻固執而輕蔑。我和別人不壹樣，但是我吃我媽更貴。第二十壹章孔德之容，乃出自道。道是壹個東西，但只是壹種尷尬。很尷尬，還有大象。我發呆，裏面有東西。姚(yǎo)含蓄，含精；其本質是真的，有信仰在裏面。從今到古，其名不去，以閱眾。我怎麽知道大眾的形狀？就這樣。第二十二章:樂完整，廢直，窪滿，我們新，收獲越少，迷茫越多。它是基於聖人持壹為天下。不要自知，不要自明，不要自毀，不要自鳴得意。夫才不爭，天下不能與之爭。在古代，所謂的宋就是整個人，所以不是虛的！真心回報。第二十三章希望說話自然。因此，風沒有結束，陣雨也不會持續壹整天。這是誰？天與地。天地不能長久，人呢？所以，從事道者同道，德者同德，失者同失。與道同者，亦樂之；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。我不夠相信，但我不夠相信。第二十四章企不立，跨不了，見自己不明，不顯自己，削自己無功，羨自己不長。也在道中，說是多余。物或惡，所以沒有有辦法的人的位置。第二十五章物是人非，天生。孤獨寂寞，獨立不變，走來走去沒有危險，可以做天下之母。我不知道它的名字。對陶是強詞奪理，對達是強詞奪理。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。老路大，大，大，王者也大。域內有四家，王居易是其中之壹。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。第二十六章:重輕根，淡定浮躁。所以聖人終日行，不離壕。雖有榮觀，顏超然。妳怎麽能成為萬物之主而輕視世界呢？輕者失財，浮躁者失君子。第二十七章善行無跡，善言無瑕(哲)；好數字不需要規劃；好的封閉與此無關，但又無法打開。好的結是無繩的，但是解不開。是因為聖人總是善於救人，所以不棄人；壹向善救物，故無棄，謂之攻明。所以，好人是不善於別人的老師；對別人不好的人，是好人的資本。如果妳不重視妳的老師，不愛他的資本，明智和著迷是美妙的。第二十八章知男守女是世界流。對於世界流，常德不離不棄，回歸寶貝。知其白，守其黑，是世風。對於世界來說，常德不特殊，回歸無限。知其榮，守其辱，為阿瑪蓋。對於Amagai來說，常德就夠了，回歸樸。樸散為器，聖人用之，是官，故大制不削。第二十九章將欲取天下而行之。我看到它已經實現。天下有神器，必有所為。做的人輸，做的人輸。它是建立在聖人無為的基礎上，所以沒有敗績；沒有持有，就沒有損失。所以東西要麽走，要麽跟，要麽嘶嘶作響，要麽吹。或強或強，或失意或失意(胡:和)。所以，聖人去什麽，奢和泰。第三十章以道助人者，不以兵強天下。還錢很容易。哪裏有老師，哪裏就有荊棘。從軍後，必有兇年。善只有果，沒有強。果實不可傲，不可削，不可驕，不得不，不可強。東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。第31章精兵是不祥之器，是物是邪，所以有辦法的人是沒有位置的。君子居貴在左，鬥貴在右。兵，不祥之器，非君子之器，不得不用，淡定為上。贏了也不美，美了也樂得殺人。壹個快樂的殺人犯不可能在世界上成功。好事還是左，壞事還是右。偏將軍在左，上將軍在右。據說是葬禮。殺人者必哀哭，戰勝之，以喪待之。第三十二章道常無名，園雖小，天下無別臣。侯爵若能守，壹切自會。天地相和，以降露，民不令而平。剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將是知止和知止，所以這並不危險。如道在天下，川谷在江海。第三十三章知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富有。力者有誌。不要長期失去它的位置。死而不亡的人還活著。第三十四章大道廣，可以控制。壹切都靠它，但它不勤奮，沒有它也是成功。衣撐萬物而不為主，常無欲，可名小；壹切都屬於不是主要的東西，但可以稱之為大。因為它不認為自己大，所以它能變大。第三十五章牽著大象，世界走。去吧，不要傷害，安平泰。快感和誘餌，擦肩而過。道的出口是無味的，看不到，聽不到，用不到。第三十六章如果妳想(xi)，妳必須堅持下去；想變弱，就要變強；要廢就要鞏固；如果妳想把它拿走，妳必須修好它。意思是黃昏。軟弱勝於堅強。魚脫不了玉淵，國之利器不可示人。第37章道常無為，而無為。侯爵若能守，壹切自會。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。無名的單純會讓老公沒有欲望。如果妳不想安靜，世界會決定。第三十八章美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。尚德做事不經過思考；什麽都不做還想著。任尚沒有考慮這壹點；尚義已經想好了。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以，妳失德，妳失德，那麽妳失仁，那麽妳失義，那麽妳失義。以禮待夫者，忠信薄，亂而先。前知者，道之輝煌，愚之開始。所以，君子厚而不薄；其實不在其中國。所以去別的地方拍這個。第三十九章壹往昔所得，天高雲淡，地平，神靈，谷盈，萬物有靈，侯王以為天下正。於是乎，天就怕裂，地就怕廢而不安，神就怕歇而不靈，谷就怕竭而不盈，萬物就怕絕而不生，侯爵就怕驕。所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。所以諸侯自稱孤寡不谷。這不是基於基地吧？沒有嗎？所以，數中無物，不願如玉如石。第40章:反對道的運動，為弱者所用。世間萬物生而有之，萬物生而無之。第41章上士人聽了道，就努力工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。如果妳不笑，那還不夠。所以，有建議。如果明道無知，如果他退縮，如果他自大，如果他賢惠，如果他受辱，如果廣德不足，如果建德竊國，他的品質真的是重慶的，而且慷慨無角，大器晚成。老公是必經之路，貸款不錯。第四十二章道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。人所厭惡的是孤獨、寡居、愚昧，王公以為是說。所以，事情不是有利可圖就是有利可圖。我也教別人教的東西。我會把他當成教父。第四十三章世界最軟，世界最強。沒有什麽是無限的，我知道無為是有益的。教而不言，是無為之利，世所罕見。第四十四章誰是名與身的親戚？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？所以，愛要付出很大的代價，躲多了就死定了。知道的足夠多，就不會丟臉，就知道會長久。第四十五章如果缺少壹項偉大的成就，使用它也不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當，如果妳笨手笨腳，如果妳爭論不休。急躁戰勝寒冷，安靜戰勝炎熱。安靜適合這個世界。第四十六章世界上有壹種說法，但它是壹種浪費。天下無道，郊區生軍馬。罪大於欲；不幸大於不滿；責備大於欲望。所以知足常樂往往就夠了。第47章足不出戶了解世界；不偷看，看天堂。它很遠，但它知道的很少。明知聖人不行，卻不見而不為。第四十八章學越來越差，道越來越差，導致無為而治。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。第四十九章聖人善變，以民心為心。善我善，惡我善，德我善。我相信相信的人，我也相信不相信的人，我是真誠的。聖賢畏於世，為世惑心。人講究眼觀六路耳聽八方，聖人也是孩子。第五十章舍生忘死。十分之三的學生出生；十分之三的人死亡；也有十分之三的人生死與共。老公，為什麽？以其原始的厚度。蓋文山的奪命，陸行不遇虎，軍不當兵；它的角上沒有東西可扔，老虎不知所措，士兵沒有地方放它的刀刃。老公，為什麽？沒有死亡。第五十壹章道生，德生，物形，情形。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。道之尊，德之可貴，夫命之本。是老辦法生的，是牲畜的美德。長期的教育，亭子的毒害，還有支持。生而無，做而無依，長而無殺。意思是玄德。第五十二章世界有始，以為世界為母。有母知子；知其子，護其母，不在危險之中。堵上交易所，關上門，終身勤儉；開交易所，幫它，千萬不要救。以小見大，以柔克剛。習慣上使用它的光，恢復它的亮度，不顯示物理損傷。第五十三章讓我知道，走在路上，唯壹給予的就是恐懼。路很貧瘠，但人善其道。除了朝鮮，野戰很尷尬，倉庫很空；服務有文采，帶劍，討厭吃飯，錢多貨多。是用來偷東西和吹牛的。第五十四章善建者不拔，善抱者不脫，子孫不斷祭。修行在身的德行是真的；修於家，其德多餘；在農村培養的美德是長久的；在鄉下培養它是富有美德的；在世界上培養它是壹種美德。所以，看身體，看家，看國家，看國家，看世界。我怎麽知道世界是自然的？就這樣。第五十五章:德厚於子。毒蟲不蟄，野獸不捉，飛鳥不打。骨弱筋軟。未知與未知的結合(zuī)，本質也是完美的。壹整天，號碼不別扭，也和諧。知和為常，知常為明，益健為吉，心使氣壯。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。第五十六章知者不言，言者不知。塞其塞，閉其門，挫其銳，解其爭，融其光塵，謂之宣彤。所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；買不到就貴，買不到就便宜。所以，貴為天下。第五十七章以誠治國，以奇鬥法，以無取天下。我怎麽知道？就這樣。世上禁忌多，百姓窮；人民有許多利器，國家無意識；很多人有很多技能，奇怪的東西就誕生了；法律多，小偷多。故聖人曰:“吾無為而民自性，吾寧靜而民自性，吾無而民富，吾無欲而民簡。”第五十八章其政古板，其民純潔；它的政治檢查，它的人民缺乏。不幸取決於幸福，幸福取決於不幸。誰知道它的極端？沒毛病，恢復對的就了不起，恢復好的就是妖。人的迷戀是長久的。是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。第五十九章管人事的日子，永遠不要增加。老公只是小氣，意思是早服務；前期服務叫厚積薄發；德再積，無所指，無所指知其極；不知其極，可以有國；壹國之母，可以長久。才是根深蒂固，長命百歲之道。第六十章治理大國，如果妳煮的有點鮮。以道達天下，其鬼非神；除非它的鬼不是神，它的神不傷人；聖人不會傷害人，除非他的神不會傷害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。第六十壹章大國汙濁，世態炎涼，世態炎涼，而且是靜悄悄的。所以大國之下小國取小國；小國之下大國取大國。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。大國只想做個畜牧人，小國只想做個人。夫妻各有所求，大的應該是下壹個。第六十二章道是萬物之精，是好人之寶，壞人之護。善言可得城尊，善舉可加人。人不好，何必嫌棄？故天子立，三公定。雖然有拱門，但還是這樣坐比較好。古代那麽貴的原因是什麽？不自討苦吃，有罪免災？所以，貴為天下。第六十三章無為，壹無所有，無味。無論大小，以德報怨。圖表比它容易更難，因為它比它更精細；天下難事必易做，天下大事必細做。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。輕承諾的老公會失信，多容易多難。聖人難，所以最後沒有困難。第六十四章它的安全容易守住，卻不容易尋求。脆易泛，但稍易散。白做，亂治。折木生於毫末；九層臺從基土開始；千裏之行始於足下。做的人輸，做的人輸。就是因為聖人無為，所以沒有敗績，沒有堅持，所以沒有損失。人的參與感往往被幾個成績打敗。無意中。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。是聖人想要的稀有廉價品；學不學都是重復大家做過的事。去幫助萬物的本性，卻不敢去做。第六十五章學古之善者，不為民所悟，則為無知。人之所以難治，是因為智慧。所以，以智治國，是國之賊；無智慧治國，是國家之福。知道這個也是公式。常知錄式，謂之玄德。玄德深，遠，違事，然後連大同。第六十六章江海之所以能成為百谷之王，是因為他的善良。如果妳想去人民，妳必須說出來。要想當祖宗，必須在身後。是基於聖人的立場和民不重，民不害。是推天下之樂而不厭，且無可爭議，故天下不能與之爭。第六十七章全世界的人都叫我說大話，好像腐敗。老公才大，所以看起來很腐敗。如果蕭，它會好很久的！我有三寶，我會好好保管。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。善良可以勇敢；省錢又廣；不敢做世界第壹，妳才能成功。今天的我善良勇敢，節儉博大，舍生忘死。傅慈以戰為勝，以規為固。上帝會拯救它，用仁慈捍衛它。第六十八章善於做學問的人不動武，善於打仗的人不發火，善於克敵制勝的人不配合，善於用人的人去做，這是不爭的美德，是用人的力量，是與天並駕齊驅的古桿。第69章戰鬥中有壹句話:“不敢主客，不敢退。”意思是沒有線，沒有臂，沒有無敵，沒有兵。沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。所以，如果把反抗結合起來，悲傷的那壹方就會勝利。第七十章我的話容易懂，也容易做。世上沒有什麽是可以知道的，也沒有什麽是可以做的。話是真的，事是真的。老公無知，所以我不知道。懂我的人難得，懂我的人貴。是壹個穿著棕色和懷玉的聖人。第七十壹章知道了，還在繼續；我不知道，我病了。老公只是病了，所以沒病。聖人不生病，但不是因為生病而生病。第七十二章人不畏強權，強權即來。他住的地方沒有限制，他也不厭倦他住的地方。丈夫貪得無厭，所以他從不厭倦。是因為聖人自知，不見其身；自愛不貴。所以去別的地方拍這個。第七十三章敢殺，敢活，這兩樣都是有利或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？做聖人很難。天道是不爭而勝，不言而應，不請自來，沈著應變。天網恢恢，疏而不漏。第七十四章人不怕死，怎麽會怕死？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就不得不殺了他們。誰敢？總有被連隊殺的，被連隊殺的被老公殺的，也就是說被師傅殺的和被老公殺的都不傷手。第七十五章人民的饑餓是以饑餓為基礎的。百姓難治，因其政績難治。人之輕死，以其厚存，是輕死。做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。第76章壹個人生時軟弱，死時堅強。萬物都是嫩脆的，它的死亡是枯萎的。所以，強者死，弱者活。兵強則無敵，木強則折。強的地方，弱的地方。第七十七章天道，哪還是弓？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。天道，損有余而力不足。人之道不可同，失不足以奉。誰能服務世界？唯有道。是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。第七十八章世界不是弱水，而是強者不易戰勝。弱者勝於強者，軟者勝於強者。所以聖人說，“被國家玷汙，就是做國家的主人；國家不吉利，天下為王。”如果話是相反的。第七十九章牢騷大，牢騷多。妳能認為它是好的嗎？持左契，不責他人，是聖人。有德國公司，但沒有德國公司。天道無親戚，常與好人。第80章人少的小國，可以讓人再死壹次，不遷徙很遠。雖有舟，無所取；雖然有兵，但也沒什麽可炫耀的。使人再用繩，肯食，衣美，安居，享風俗。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，百姓老死不相往來。第八十壹章文字不美，但文字不美。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。聖賢不積，以為人多；既然和別人在壹起，就越有。天道，益而不害；聖人之道，不爭。編輯此社會評價
我想任何壹個讀《道德經》的人，壹開始都會笑。然後嘲笑自己笑成這樣；最後會覺得現在需要這個理論。至少，這將是大多數人初讀《老子》時的反應，我自己也是這樣。——林語堂老子思想的集大成者《道德經》，就像壹口取之不盡的井泉，滿滿的寶藏，放下水桶，唾手可得。——尼采不讀《道德經》，就不知道中國的文化和人生的真諦。——魯迅綜合著作博大精深——紀曉嵐老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第壹個真正的哲學家。——胡適當人類壁壘消失，四海壹家，《道德經》經典將是傳家寶。——蒲克明《老子》寓意無窮，通常不可思議。這是壹本關於人類行為的有價值的教科書。這本書講述了壹切。——高闖是人類文化的源頭，養生，修行正道！——王是中國傳統文化的傑出代表，人類道德的開山之作，萬經之王。-《道德經智慧全集》
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