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不同時期龍門石窟的變遷及其與佛教的關系

龍門地區的石窟始於北魏,盛於唐代,終於清末。歷經北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋、明、清等10多個朝代,歷經1400多年的修建,成為世界上最長的石窟。

龍門所有洞穴中,北魏洞穴占30%左右,唐代占60%,其他朝代只占10%左右。

北魏代表洞包括固陽洞、賓陽中洞和蓮花洞。

東西魏造像多為北魏洞窟壁上刻有小龕。龕形變化不大,龕飾趨於簡化。還有東魏武定元年趙真制作的五尊釋迦牟尼像。

北齊時期,方耀洞穴中的五尊佛像都是北齊造像的特征。另壹尊22人佘和誼、顏軍、北齊等。

隋唐五代時期,代表石窟包括大路阿什的造像龕、景山寺、萬佛洞和會稽洞,是龍門石窟的鼎盛時期。

宋代有陳摶的《十字卷軸碑》和宋真宗的《龍門碑記》。到了宋代,龍門石窟新開鑿了壹些洞窟,為保護魯舍納塑像而建了九座木檐式建築,俗稱“九間”。

明代,會稽洞外楣表面用陰線刻有五個方形和半圓形銘文。時間是三月紀日立,31,是捐款修路的題詞。

清代乾隆皇帝1750遊龍門,將禦碑亭留在龍門香山寺。1900八國聯軍侵華,慈禧太後西逃。回京時,經龍門遊覽了古陽洞,下令將洞內主佛釋迦牟尼整修成老先生像,並將洞改名為“老君洞”。

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