？因為《詩經》中七月有很多歷法，所以顯示了中國古代的幾個歷法。如果不了解這些歷法的存在及其關系，就很難理解這部經典。解讀經典，必須把握每壹個細微之處和後續背景，七月的這本《詩經》把握了歷法。這是壹個重要的突破。如果和今天的歷法比較，就很難理解時間和季節了。歷法壹直在跟隨整個人類的延續，我們也壹直在跟隨歷法。作為中國古代文化的常識，我們自然要掌握歷法。
？關於歷法，現在有“古六歷”之說，指的是春秋、戰國、秦代制定的六種歷法，包括黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷。這是中國最早的歷法。《詩經》七月反映了三種歷法，即周歷、夏歷和陰歷。以下是從自我認識的角度對中國古代歷法的分析。首先說說周、殷、夏三的歷法和“三正”。
夏歷是中國古代六大歷法之壹。據說這種歷法起源於夏朝。原始日歷規則已經丟失。現在我們只從壹些古籍中知道壹些內容:以冬季至日的月份為次月作為日歷年，日歷年從銀月即尹正(後稱夏征)建立開始，大致采用366天的整數為壹年，用減法和正閏盈余調整時差。夏歷采用“定朔”的方法——以新月為每月的第壹天。
平均日歷月等於壹個月亮，和農歷原理壹樣，所以有農歷成分；另壹方面，設置閏月，使平均歷年為回歸年，設置24個節氣，反映季節的變化特征(太陽直射點的年運動)，所以也有陽歷？既反映了太陽熱力作用對地球的影響，又反映了月亮作為主要因素的周期性變化和太陽對地球的引潮力，是中國傳統文化的瑰寶？。