東皇太乙

東皇太乙，上古之神。他是《九歌》中的最高神，據說是蠻荒時代妖族的首領。東帝鐘，古代十大神器之首，是東帝太乙的隨行精神寶藏。東皇太乙是怎樣的神？史料和文獻中找不到詳細的解釋，目前眾說紛紜。有的說“明星”；有的說是“太乙”；有的說“戰神”；有的說“伏羲”；有人說是“春神”...沒有公認的答案。右圖為東帝太乙，壹只長著人頭像的鳥，漢代人們崇敬的太陽神(圖片來自央視版《三國演義》)。

根據宋玉《高唐宓》:“以祀神，禮太壹”和戰國楚墓竹簡中的最高神太壹，推測“東皇太壹”可能是屈原以楚人祭祀的最高神太壹及其祖先東皇為依據而創造的神與祖先合壹的神。他既不是元湘語詞中的原神，也不是高和楚墓竹簡中的“太乙”。《東皇太乙》開頭，寫的是為了鋪神。“今天是個好日子，穆壹定會高興去見皇上的。撫劍，玉不琢不成器。”寫祭神儀式的開場白:在這吉祥的日子裏，我在此恭請太乙皇帝。寫祭祀神靈的人，佩劍佩玉，手持瓊玉之方，禮極恭敬。“姚希玉堂，我就放Xi方瓊。”彰顯其優雅高貴。“姚輝蒸香，桂酒倒，辣椒醬倒”——用最好的祭品祭神。回、蘭、桂、辣椒是屈原詩歌中常用的草藥，具有崇高的象征意義。“楊戴鼓，疏緩節，被郝主張。靈巖衣冠楚楚，方菲菲人山人海。”然後寫的是用鐘鼓、歌舞來娛樂神靈。“安歌”和“倡導”之後是舞蹈，精靈們穿著五顏六色的衣服，香氣襲人。最後“五音雜陳，君樂而樂康”，各種樂音交響，達到高潮，皇帝喜樂康。

在屈原被流放的湖南省常德市，有壹座山叫太陽山。在常德市政府2009年啟動的文化名城建設項目中，屈原公園的靈君臺(玉賢閣)主體工程已經完工，正在邀請著名藝術家寫對聯、介紹發言、題匾。秭歸縣屈原紀念館已啟動公園房屋拆遷工作，計劃春節前後完成拆遷，明年上半年完成建設。陽山寺修繕和東皇太乙殿建設已完成初步設計，這將是中國第壹座供奉東皇太乙的殿宇。