原文:黃道吉日，早安，穆必高高興興去見皇上；撫劍，玉不琢不成器；姚希於唐，我卻要放Xi方瓊；姚輝蒸了借來的，喝了桂酒的嬌漿；揚鼓，緩和節；陳郁-塞提倡它；靈巖Xi嬌服，Xi滿堂；五音之爭錯綜復雜，樂康中的妳快樂幸福。
吉日良辰，恭敬莊重招待皇帝。握劍如玉為戒，於佩鏗鏘有聲。於震鎮邊上的豪華座椅上擺滿了芬芳的鮮花。曹暉裹著肉蘭作墊，祭奠浮在桂香的美酒。高舉鼓槌擊鼓，節拍減緩歌聲，擊鼓聲悠揚。那群巫女的服裝很漂亮，香味四溢。所有的聲音都會到處響起，皇帝會很開心很幸福。
賞析:這是壹首獻給太乙皇帝的祭祀歌。全篇只講述了祭祀儀式和自始至終祭祀神靈的場景，表達了人們對太乙皇帝的虔誠、尊敬、歡迎和希望。希望春神保佑人間，給人類生命繁衍和農作物生長帶來福音。
《九歌·東皇太乙》的創作背景
《東皇太乙九首》是獻給東皇太乙的壹首歌，屬於《九歌迎神序曲》。古代學者大多認為他的創作時間是屈原流放江南的時候。王逸《楚辭章句》說，楚南原鄉壹帶當地民俗信仰鬼神，喜祭祀。祭祀時，他們必須演奏音樂和舞蹈來娛樂鬼神。
屈原在這壹帶流放生活，模仿這種祭祀歌的形式，寫下了這首詩。朱的《楚辭註疏》認為，屈原對《楚辭》進行了修改加工，進壹步明確了其用詞。現代研究者認為是在屈原流放之前。
《九歌·東皇太乙》作為《九歌》的第壹章，在全詩中具有特殊的地位和意義。“太乙”在屈原時代不是神，《東皇太乙》裏也稱不上神。而“東帝”，由於先秦時期東與春的對應，說明是春神的指涉。在找到更確鑿的材料之前，“東皇太乙”應該是春神的說法是可以成立的。至於“太乙”，這裏的意思是開始和開始，象征著開始和開始。
以上內容參考百度百科-九歌東皇太乙。