看過神劇的人總以為太後和玉帝是夫妻，其實這兩個神仙根本不是壹家人。什麽時候不合群的人讓他們走到了壹起？太後的概念自古就有，《山海經》中記載:“西王母似人，豹尾虎牙，惟善吹口哨”，純屬妖物。在《竹書紀年》和《穆傳》中，西王母是人間之王，不是神仙。《竹書年譜》記載:“十七年，王上昆侖山見西王母。當年西王母來朝，下榻召公宮。”《穆傳》卷三曰:“今日吉日，甲子，田字為西王母之客，持迎西王母。西王母又要拜了。”漢朝時，西王母變了。西漢《成人賦》曰:“今見西王母，白頭而勝。”把西王母想象成壹個白發蒼蒼的老太婆，住在山洞裏。東漢末年，道教產生後，天帝和西王母都成了道教崇拜的神仙。但直到現代，在所有的道教典籍中，都沒有記載這兩個神是夫妻。
天地被道士正式奉為玉帝。它被稱為“天金闕，至高無上的自然之神，給玉帝的奇跡”，或簡稱“天金闕，至高無上的玉帝”，或簡稱“玉帝”。西王母被尊稱為“西元九靈中的真仙母”，後來又加上了“白玉桂臺九靈太真母袁俊”這個更復雜的稱謂。在道家經典中，西王母有壹個雙神，名叫“東母公”。西王母和東穆公的關系比較近，但只是彼此的鏡像，不是配偶，而西王母和玉帝沒有關系。
在宋代的《太平廣記》中，西王母和玉帝沒有關系，所以應該是南宋以後的劇作家、小說家逼西王母嫁給玉帝的。宋元明時期，許多作家以西王母蟠桃會為題材創作小說和戲曲。據莊壹浮《戲曲經典》第二卷說:“宋代正劇是《池瑤夜宴圖》。金元原本有壹份太後生辰，壹份蟠桃社和壹份瑤池社。《袁鐘四成》和《朱明有頓》都有潘陶慧的戲，情節也差不多。”小說裏有很多關於西王母的故事。《西遊記》寫的孫悟空蟠桃會的故事是對上述劇本的進壹步演繹，把西王母的記述從西方的昆侖山搬到了天上，她成了玉帝的皇後。從此，兩個毫無血緣關系的人或神成為夫妻，千百年來被民眾所認可。