神曲(關姓)是什麽？

所謂“餅神”，其實就是壹個祭神。“蹦饃饃神歌”又稱“震飯神歌”，是薩滿在燒香跳神之前，在淘米、蒸飯、做餅等供品過程中所唱的神歌。所謂“震飯”，是指薩滿跳神時做餅的動作，用鼓的震動告訴神人們正在蒸香甜的餅供他們享用。據了解，大致流程是這樣的:首先在屋外的院子中央擺放壹張祭祀桌，在壹個裝滿高粱並用紅紙覆蓋的桶前擺放壹個香爐。家裏的玄機前，還有壹個鋪著紅布的祭壇，供著壹對香爐和燭臺，三杯米酒，三盤黃米糕。將滾筒系在車頂梁上。北面的佛多瑪瑪、外屋的奧都瑪瑪、外屋東南角的老柳枝前，都擺著壹個祈求新年的木刻香爐。聖桌上的果盤上供奉著水果，酒杯裏盛滿了酒，“香童”在每個香爐上壹壹磕頭、點香。其中，沈嘉案前的兩個香爐點燃的是“韓翔”，燒的是“如香”。然後薩滿對著家神案磕頭，開始與神共舞。其載歌載舞的基本內容主要是淘米、淘米、蒸飯、做蛋糕、將祭祀用的蛋糕放在聖桌上的過程。這種供品是壹種農產品，反映了滿族先民在遊牧狩獵經濟向農業生產經濟轉變過程中的宗教習俗。薩滿聖歌所崇拜的神主要是農業神或與農業生產有關的神，希望這些神保佑農事順利，豐收。

它的歌詞是:

哈蘇裏哈拉姓關奴，全家願。

辭舊迎新，擇吉祭神。

做大餐準備黃酒，點蕓香祭神。

謹請堂弟托裏恭恭敬敬地請朱實備子祈求諸神開恩。

奴隸家庭前來磕頭，老幼繼承，祈求神靈保佑。

大薩滿，老薩滿，記住了神的教導，希望神靈多保佑他。

奴隸長壽，百年無災，六十年無病。

我們燒了很高的香，舉行了壹個宴會，坐滿了座位，祈禱神靈的永恒保護。

滿倉祈求神靈的長期保護。

大夫接受了玉皇大帝和奴仆對神靈的禮遇。

崇拜蕓香，祈求眾神的保佑。