佛教缸葬有哪些程序？

死者坐缸時，多半要用木炭和石灰填滿屍體，並把缸封好。當圓筒被打開，身體將被放入形狀，清洗和油漆，修剪和用金子成像。後來的僧人選擇“坐在壇子裏”主要是為了達到所謂的“身體不差”。佛教對“肉身不壞”的追求起源於釋迦牟尼佛在世的時候。

據經典記載，釋迦牟尼佛彌留之際，囑弟子摩訶加耶持佛衣缽，保持肉身完整，待彌勒菩薩成佛，化眾生。佛教傳入中國後，魏晉南北朝、隋唐時期多有身體不壞的記載。至於肉身的安放，起初大多是安放在山中的山洞或石室裏，沒有特殊的待遇或祭祀。

“作化”可以說明壹個人的境界不同於壹般的風俗。

壹、人生終點的姿勢是坐著，而大多數人是躺著；

第二，說明死的時候沒有痛苦。因此，在很多佛教歷史傳記中，對坐禪者的臨終狀態有很多描述，如“自然”、“自然”、“舒服”、“無病”，但沒有對坐禪後放置屍體的容器的描述，坐禪後的屍體壹般都是火化的。

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