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農村做長壽木的工匠不為自己做的原因是什麽?

隨著農村的不斷發展,現在農村手工藝人越來越吃香。說到農村的手藝人,我想人們對這些農民印象很深,比如木匠、泥瓦匠、鐵匠、泥瓦匠。正是因為農村有這些人的存在,農村的日常生活才不會缺東少西。

以前農村的房子,基本都是泥瓦匠、木匠、石匠蓋的。沒有泥瓦匠,就沒有堅實的地基,沒有木匠,就沒有堅固的建築結構,也就沒有磚石墻。

壽木,也叫棺材,可以用不同的材料制成。最常見的是木質的,如柏、松、楠木、柳、泡桐等。也有銅制和石制的棺材。而且長壽木的形狀也不是常見的長方形,還有船形棺、圓木棺等。目前現存棺型最完整的是貴州省安順市平壩區北265,438+0公裏桃花村東南有壹個平壩棺洞,有壹個數百年的棺頭和壹個守棺人。

制作長壽木的工匠是木匠。在他們的祖先魯班的影響下,他們在為人做事時力求精致和細膩。我們也在同齡人中互相照顧,盡量讓大家有飯吃。無論妳做什麽,都不能完全把工作做好,而要給別人留壹條生路。像做長壽木,木匠壹般不會自己做。想想吧。我做了壹輩子木匠。如果百年後我什麽都做,那就太沒禮貌了。把他死後用的長壽木給其他同事做,意思是既然是同門,大家都有飯吃。

很多行業都有自己的規矩,從祖先開始,在傳承的過程中不斷完善,制作長壽棺也是如此。之所以不為自己做,和規章制度有關,就像以前醫生不給自己的家人看病壹樣。《大宅門》中,白家在陜西避難時,他的白媽媽病重。白家雖然是醫學世家,但他讓沈野給她治病。做棺材的人給自己做棺材,就像給自己挖了壹口金井,也就是“自掘墳墓”,所以避之不及。

以前每個行業都有自己的規則,這些約定成了公約,便於各個行業健康發展,避免惡性競爭。誰要是違反了規則,不僅會被後人看不起,名聲也會被玷汙。

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