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農村陰宅朝向不符合五音葬法可以嗎?

《論衡》中的風水觀念首先體現在朱對“五音葬法”的批判中:

因為山的占蔔,眾說紛紜,至今沒有定論。我之所以試圖秘密調查,是因為我相信臺灣歷史,而不是廣泛尋求術士。我將帶著國家的聲音坐在任翔的山洞裏,而不是去參觀名山。粗糙簡陋,只想挨著紹興的墳塋。我不壹定能從這種情況中獲益。如果洞內水有害,地面較淺,傷口破裂,會驚擾墓葬。雖然知道,但也擔心。很多大臣不習慣這種殘忍廉價的手法,無法堅決審判,惹惱了明聖旨,上朝。我真的很痛苦。我怎敢無言以對?'

在這段話中,朱分析了孝宗墓遲遲不選的原因:“不了解臺史,必帶國音坐洞”,“不訪名山”,而只是簡單地把孝宗的屍體埋在墓葬旁邊。這樣不僅得不到壹個自然的地方,還會讓孝宗的山洞遭受泉、土淺、傷,還會因為尋找吉祥之地而傷害整個地方。徐懷林教授的《朱及其風水觀》對朱的這段話總結如下:“朱的意見是,陵園未廣詢,名山未廣訪,導致'粗簡',只片面強調宋代皇陵'坐丙至任洞',即坐南向北的傳統,單純'欲鄰紹墓',而主陵園並不是'形勢好'。為了不使孝宗的遺體‘成為水泉沙礫中的壹個殘破淺處’,他建議從江西或福建的地理學家(風水師)中抽調人來重新選擇墓地。"

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