準確的說，應該是七月的黑暗日，是土寶之王的日子。根據傳說，這壹天是地藏王得道的日子。瑞安人稱為“地藏王菩薩生日”。藏於土中，其意為“忍耐如土，靜深如藏於土中。”
也就是說，他就像大地，包含著無數善根的種子。地藏王原本是古印度的土地神。這個民俗節日是外來文化與本土文化相結合的產物，其原因來自於佛教與民俗心理的相同需求。
釋迦牟尼死後，彌勒佛誕生之前，地藏是世間眾生賴以拯救苦難的菩薩。地藏王曾發誓，要等眾生普度後才成佛，於是經常出現在人間、天堂、地獄，幫助他們受苦。
壹些佛教書籍說，地藏王是閻羅王的化身，他是幽冥的主人，有壹張善良的臉。以前到處都有供奉西藏王的寺廟，每年7月30日，善男信女都會去祭拜。
發展歷史:
1，會議地點
常州地藏節以東郊三官堂為會場。人們燒香的絡繹不絕，農民們在這壹天把自己的田地和木制品陳列在路邊，供任何人購買。如臯縣、泰縣晚上用各種顏色的紙剪下荷花花瓣，貼在碗上壹周。碗裏放壹個酒杯，門前放壹根燈芯。家家戶戶都這樣做，就叫“地燈”，也叫“碗燈”。
2.蘇州地區
在蘇州壹帶，晚上人們在庭院的四角、幾個門和柵欄下的地面上放上香燭，要同時點燃，稱為“燒地香”，俗稱“燒狗矢香”。
元末張士誠統治蘇州時，更受百姓歡迎。他死後，蘇州人仍懷念他，並借用藏歷節日燒地香的形式表達哀思。之所以取名燒94，是因為張世誠的奶名叫“94”。時間長了，“燒94香”被誤認為是“燒狗香”
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