“焚七”是指從死者死亡之日起，每隔七天為壹個祭日，稱為“前七天”、“後七天”、“第二七天”、“第三七天”、“第四七天”、“第五七天”、“第六七天”、“最後七天”。民間傳說，人有三魂七魄。他們死後壹年失壹魂，壹靈七天，三年七滿靈，所以要經過“七期”，三周年。民間還有壹種說法。據說從死亡之日起，49天內每隔7天就要審問壹次死者，所以“七期”也叫“七災”。七點，吊唁者要在大門口掛白燈籠，以示孝順。前七個人在家裏立靈位，燒香點燭供酒供菜作為紀念，剩下的六七個人去墓地花紙錢。壹般初壹、初三、初五等單七祭比較隆重，親朋好友都在，孝子欲哭無淚；二、四、六等雙七，親戚朋友不來。孝子只燒紙不哭，稱為“空七”尤其是“三七節”和“末七”最重要。這兩個“七七”日，親戚朋友都會在墳上燒紙祭奠，孝子也會哭。“最後七天”也叫“最後七天”。大部分吊唁者都要念經，親朋好友也要送錢、香、紙、蠟、金銀桶祭奠。“燃七”若遇夏歷七、十七、二十七日，稱為“沖七”或“犯七”，認為死者“逢七有災，難沖七”。在關中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除了“沖氣”的禁忌期外，每月的初八、十八、初二也被視為“燃氣”。
上海人民在頭七悼念火災遇難者。
十八會也是禁忌期。俗話說“凡七遇八，銅錘鐵釵；燒七和九，閆希會國王請妳喝酒。”人們相信，在燃燒的七與七和八相遇的那壹天，王艷會折磨死者。在這種情況下，他應該早壹天或晚壹天參拜。關中部分農村。如遇“沖氣”，孝子會在逝者墓頂插壹把紙傘，以助逝者避禍。在陜北延長縣，“七夕”第壹天下午會割下多面白旗，兒女媳婦從家門口往沿途墳裏插，邀請逝者回家祭奠，以避災劫。插白旗意在引路。據說如果死者不能及時回家，可以躲在白旗下。
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