20世紀日本著名漢學家，名古屋大學教授，生卒年不詳，京都學派第二代學者，繼承和發展了內藤湖南的學說。
於《清季》試圖建立壹種新的理論來進壹步解釋中國歷史。他從精神史的角度解釋了中國歷史發展的規律。他認為，時代和人壹樣，都是有個性的，“時代風格”既是對前壹時代的繼承，也是時代的特征。他認為中國社會的發展屬於秦漢以前的古代，三國是中世紀的開端，古代結束於後漢末期。
他用“自律”壹詞表達了六朝在東方中世紀史領域的劃時代風格。他把秦漢的時代風格定義為“政治”，把六朝的時代風格定義為“自律”，認為隋唐既是六朝的發展，又有點回歸秦漢的傾向，是“政治”與“自律”的結合。所謂“自律”，就是存在和運動的機會就藏在裏面。於《清季》指出，中國的中世紀始於秦漢，止於隋唐，而中世紀最具特色的性格是六朝的“自律”，這種自律是由貴族階級所體現的。從這個意義上說，六朝貴族不同於以皇權為中心的“政治”運作，是建立在獨立權威的基礎上的。
著有《東方中世紀史的田野》《東光》2，1947。後來，他的《漢代社會經濟史研究》在弘文堂出版。