2.明清以來，各民族之間的交往逐漸增多。彜族上層首先使用的是漢姓和漢姓，並稱自己的“衣裝”是彜姓。
3.由於方言的差異，“撮壹”和“都”的音譯有所不同。“抱衣”又寫成伊娜、伊妮、嫩葉、嫩義、婁義等。“杜”又寫成後杜、後杜。“抱衣”或中文翻譯為“族譜”或“姓氏”
4.今天昭通的彜族人很少有人知道自己的“衣”“衣”的全稱，發音都不準確，更不用說解釋它的意思了。如彜良縣龍街鄉橫堤村就有四個姓羅的彜族，分別是、、、後兒。其中，我們也可以記住毛的惡枝全稱是“抱衣，語焉不詳”；婁基之是“壹個隱秘的地方摟著衣服，還有壹把麻樊樓戟”。魁鄉村姓楊的彜族也有1人，巧家縣姓安的彜族有8人，其中有兩個叫“縫補衣服，彜人打魯”和“掐衣服，得布Am”魯甸、昭通、大關、鎮雄、威信等少數幾個彜族家至今還能記得他們的衣服或禱文。
5、易姓，壹般是兩句，每句話四個字，如上所述。第壹句是氏族符號(圖騰)，包括山川、河流、湖泊、石頭、植物，最後壹句是祖先的姓名或地名、姓氏。其基本圖案:符號(圖騰)、來源(服飾)、祖名或地名、族名(彜姓)。比如“羅馬抱衣服，語言難聽。”可以理解為“於恒(祖名)分家後，以羅馬(映山紅)為標誌的毛鏑宗族(家支)；”我的衣服被裹在懷裏，我被婁機迷住了。”可以理解為“以麻扇(地名)劃分後的密屋(植物名稱)為標誌的婁機氏族(家族分支)。但由於地名的演變、社會的變遷、古彜語的失傳等諸多因素，今天對“抱衣”的理解很難理解，只需要知道它的大概意思就可以了。阿迪，黑臀等。在《清實錄》和《吳夢霽年》中被視為人名的，是族名或彜姓，不是人名，所以黑臀死後有黑臀。