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姚興的發展

幕末,日本民間逐漸開始在日歷上標註“六昧”。進入明治時代後,日歷上標註的預測厄運的銘文被視為迷信,被政府禁止。只有“六曜”因為沒有被歸為迷信而被保留下來。以至於在民間迅速流傳,二戰後廣為流傳。

“六曜”規定了厄運和財運,很多內容都與賭博有關。最初是賭客用來決定是否下註的。所以在今天的日本,國有賭博機構印制的投註彩票也會印有“六曜”。

六個Obsids的原始版本與當前版本略有不同。《石林廣記》中的六淫分別是金奎大、靈蓮、蘇溪、赤口、小薺和孔武。大李殊包含了泰安、纏綿、、赤口、周濟和虛死。後來在口頭傳播中變成了“金奎大”、“友誼”、“第壹次勝利”、“紅嘴”、“第壹次否定”、“佛滅”,後又為了成為目前流行的版本而刻意改動。

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