沒有更有效的方法來調節夫妻關系，促使人們尊重長輩，使人際關系變得醇厚，教育人們變得賢惠，久而久之移風易俗。
二、原文
後夫婦，孝順，德善，育美，移風易俗，不善詩詞。
第三，來源
詩歌序言
擴展數據
壹、創作背景
《詩序》又稱《毛詩序》。先秦典籍被秦火焚燒後，所剩無幾，詩經口口相傳。漢初傳詩主要有四家，即陸派、齊之冠顧派、顏派和陸懋衡派。它們分別被稱為陸詩、齊詩、漢詩和毛詩。陸、齊、韓“三詩”今已失傳，獨發詩代代流傳。
二、作品欣賞
前言闡述了詩歌的特征、內容、分類、表現和社會功能，堪稱對先秦儒家詩學的系統總結。
它進壹步闡明了詩歌的抒情特征以及詩歌與音樂、舞蹈的關系，清晰地揭示了詩歌音樂與時代政治的密切關系。它把《詩經》的分類和表述概括為“六義”說，特別強調詩歌的社會功能:“上為風霜，下為風刺”，“得與失，動於世，感於鬼神，不近於詩”。這些思想對古代詩歌的創作和批評產生了深遠的影響。
三。作者簡介
關於《詩序》的作者，歷來眾說紛紜。
漢代鄭玄認為“大序”為夏作，“小序”為夏與毛公合作。魏晉以來對此並無異議。從劉崧到葉凡的《後漢書·儒林外史》，都提出《詩序》為東漢初年魏宏所作。
唐人編纂的《隋書經籍誌》認為《詩序》創作於夏季，毛公和魏宏加了壹些點綴。韓愈認為“夏紫不點詩，漢代儒生欲自顯其學，使夏紫自重”。
宋代王安石認為《詩序》是詩人自己所作。程頤認為“小序”是國史舊文，“大序”出自孔子；另壹方面，鄭樵認為詩歌的序言是由村莊裏的野人寫的。
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