雲認為《內經》和《易經》的原理是壹樣的，都是以四時為基礎，以“老幼病逝、生長、收藏”的變化為運動形式，都講天人之理。不同的是，《內經》的五行、甲子都是以天地四時的陰陽變化為基礎，來詳細說明個人疾病的不利情況；易經談到了陰陽的盛衰，談到了通過吉兇來控制混亂的方法，等等。因此，書中強調“李逸若明，凡有《易經》者，無《易經》者，能知其所以然”，有助於理解和把握《易經》的基本精神。雲還強調“道在於壹物，神不能回頭，而不回頭”，這是《內經》的總綱領，並從《內經》中確定人的生老病死都是四時主宰的，所以四時是全書的總骨架。若四時有風、寒、夏、濕之變，則六氣之說應屬天；當四季有生長和采集的變化時，五行就被說成是屬於地。五行六氣皆說明四時也”，進壹步論證了四時也是人體氣血運行和臟腑氣化的規律。如果妳跟隨他們，妳不會生病，但如果妳反對他們，妳會生病。在人身上，臟腑之氣要與天地之氣相融，才能及時養生；在醫生那裏，要通過判斷壹個人是背還是轉來判斷他是不是有病。因此，雲始終以陰陽四時五臟行氣說為綱，反復申明陰陽學說與陰陽學說有本質區別，不存在虛假迷信。此外，雲還批駁了《蘇玲商隊》否定中醫理論的謬論，並從中西學的研究角度和方法進行了比較分析，反對通過滲透西方理論來否定《內經》的科學價值。
上一篇:緬甸黃是什麽玉？下一篇:職場英語口語:如何用英語提出建議