她的批語與金聖嘆不同，與作者無關。看完作品，她覺得有話要說，於是寫了批語。而脂硯齋卻不是這樣，他的名字也出現在曹雪芹的文本中。說到徐佳版《紅樓夢》書名的改動，最後壹句是“我將在知言齋讀到徐佳，再作評論，但還是用《石頭記》”。書名改成了《石頭記》作為愛情僧侶的記錄。有些人說它叫做《月亮的傳說》。曹雪芹壹度想叫它金陵十二釵。最後，智延齋決定用石頭的故事。最後，曹雪芹尊重了這個決定，所以在書的正文裏非常鄭重地寫了脂硯齋的名字。原來曹雪芹在寫的時候，脂硯齋在批閱。有的地方他直接建議修改，甚至有的地方整段加。疼嗎？他們之間是什麽關系？他們在壹起寫作！
再比如甲戌有壹首楔子詩，裏面有兩句詩叫“不好說紅茶哭得重，更癡情更苦。”也就是說，批書和寫書的關系非常密切。只是壹個很傷心很哭的茶婆。為曹雪芹的文筆添香。
足見他們之間的關系非同尋常。芷顏齋不是壹般的評論家。她參與了《紅樓夢》這本書的創作，她與曹雪芹的關系如此密切，密不可分。甚至在脂硯齋的批語中，也出現了這樣的話，說“時不時只盼造物主再給我壹片芹菜和油脂，另外兩個馬上就滿足於酒泉了！”這種說話的語氣，看著不是朋友，而是夫妻。有很多紅學專家認為是夫妻關系。
這脂硯齋真是太神奇了。看壹些批語，可以發現她很厲害。她不僅知道這些原型，甚至有些地方還直接寫出來。她參與創作，共同創作，很了不起。
這麽厲害的人的批語，研究後期的佚文是多麽重要啊！包括曹雪芹八十年代以後寫的佚文內容，都是由脂硯齋的批語透露出來的。妳覺得智顏齋的評論靠譜嗎？！難怪紅學學者視胖評為珍寶，這是有道理的。